在战争中的乌尔...和和平
http://www.columbia.edu/cu/arthistory/faculty/Bahrani.html让我们回到古代美索不达米亚的早期王朝时期：更具体地说，南部，又名苏美尔。 公元前2500年左右，由小地区的权力整合而形成的主要政体是城邦; 他们开始争夺当地资源和影响力的统治。 尤其是两个乌玛和拉加什，特别艰苦地战斗，导致了秃鹰的石碑，这是最古老的史学纪念碑之一。
漂亮的史诗。
现在在卢浮宫有秃鹰石碑剩下的七个碎片。 发现曾经是拉什什的影响力范围之一的Girsu镇，它是在公元前2460年左右由拉加什的统治者Eannatum竖立的。这个石碑描绘了Eannatum关于与邻近城邦乌玛冲突的文本与两个地区接壤的土地。 碑上的铭文相当长，比大多数匾额长，表明这是一种新型的纪念碑。 我们所知道的第一批古迹之一是为了公众的观点，它也是历史学家对古代战争规则的第一个例子。
石碑有两个方面：一个历史和一个神话。 第一个特征是几个不同的登记册，其中大部分描述了拉加什对乌玛发动的军事行动。 按时间顺序排列的叙述分为易读三方故事。
一个登记册描绘了Eannatum，穿着由国王穿着的蓬松服装（在这里，我们看到了战士国王的形象的发展），并与许多带矛的激烈士兵一起游行。 拉加什把敌人践踏到地下。 第二个登记册显示了一场胜利游行，士兵们在他们的国王后面行进，下一个登记册带来了生死悼念程序，其中拉加什男子埋葬了他们被屠杀的敌人。
在石碑的背面，我们得到了神圣力量如何代表拉加什进行干预的神话故事。 这与碑体前面的史学叙事形成鲜明对比。 根据Eannatum的说法，他是他的城市守护神宁尼苏的儿子。 Eannatum代表Ningursu宣称他参加了战争; 毕竟，拉加什市及其边界属于上帝本人，并且亵渎他的土地是亵渎。 秃鹫群体围绕着尸体，给它的名字。
在这方面最显着的描述是宁苏苏，把乌玛的敌人兵团放在一个巨大的网络中， shushgal网。 一方面他拥有网络; 另一方面则是一名狼牙棒，他在网上殴打裸体士兵。 在网顶上坐落着一个象征着神秘的非洲鸟类宁久苏的象征。 由鹰身和狮子头组成的混合动物将暴风雨的力量呈现出来。 正如宁世苏所显示的比任何人都强大，一手统治这些士兵，我们将上帝视为自己的权力持有者; 国王服事他的城市之神（和他的假定的父亲），而不是相反。
所以这个图像很棒，但拉加什和乌玛国王之间的实际条约呢？
这座纪念碑位于两座城市之间的边界，涉及到六个真正重要的苏美尔神灵，这些神灵总是在条约中作为证人被援引。 乌玛族人应该是另一位重要的神Enlil发誓，他们尊重边界和石碑。 尽管乌玛放弃了对拉格什土地的要求，但Eannatum承诺将另一块领土租给乌玛。 不过，后来发现乌玛从来没有付过房租，所以城市再次发生战争。 Eannatum的继任者Enmetena不得不再次推动他的敌人。
Eannatum除了创建新的条约之外，还展示了自己修复的古迹，重申自己是前任建筑师的王者，因为他重建了几年前基斯的国王Mesalim建造的石碑。
消息来源包括Zainab Bahrani在哥伦比亚大学的课程。
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