从中医角度 看人体的系统奥秘

中医理论与西方医学理论有着根本的不同，中医理论认为人体是一个完整的系统。中国古代聪明的医生发明了阴阳五行学说。五行是用自然界中具有不同特征的五行来与人体的五个主要器官进行比较。五行，如金、木、水、火、土，对应人体五大器官：肺、肝、肾、心、脾。每个器官对应一个元素，肺对金，肝对木，肾对水，心对火，脾对土。让我们一起来看看吧！

古代人类没有多少解剖学知识。对于大多数人来说，人体的内脏器官是非常抽象的，除了想象，没有更好的方式来描述它们。不仅器官的形状难以形容，而且器官的性质和功能更难以解释。自然界中的金、木、水、火、土等元素，大多数人都能理解，所以非常适合解释人体器官的抽象本质。同时，这些元素的性质也为医生提供了思考和推断疾病原因的灵感。

中医理论认为，人体的各个器官并不是独立存在的，每个器官都是一个系统，包括器官本身，以及每个器官对应的经络和穴位。这种情况类似于现代电灯系统。器官像灯泡，经络像电线把电源接到灯泡，穴位像开关接到电线。灯泡、电线和开关的完整组合可以称为电灯系统。灯泡不亮的时候，可能是没电了，开关坏了，电线有问题，或者灯泡坏了。器官功能不好的时候，可能是身体血气(能量)不足(就像电灯没有电一样)，也可能是穴位堵塞(就像开关坏了一样)，或者是经络里堆积了太多的垃圾形成了不通畅的状态(就像电线出了问题)，或者是器官出了问题(就像灯泡坏了一样)。

中国有句话叫“头痛医头，脚痛医脚”，用来形容医术很差的医生。当患者出现疾病症状时，熟练的中医必须利用古代医书介绍的技术和长期积累的经验，仔细观察患者，找出疾病的真正根源。比如我们在喝温度很低的冰水时，如果匆忙喝下，往往会出现脸侧一直到额上太阳穴的线性疼痛。从中医的角度来看，痛线是胃经，因此，这种疼痛代表着喝冰水太快会伤胃的症状。也就是说，额头的疼痛其实来源于胃病。胃经的分布位置是从头到脚对称的两条长线。如果这个经络的头部出现疼痛，中医会认为是胃病，但可以在胃经和足部的穴位进行针灸。

因此，头部疼痛有时在脚上治疗。也就是说“头痛不一定治，脚痛不一定治”。在中国古代，如果一个医生只能“头痛医头，脚痛医脚”，人们会怀疑他的医疗技术。

五脏六腑是中国人几千年来一直使用的术语，指的是人体内的主要器官。中国人把人体内部的主要器官分为“脏”和“腑”。“脏”是指实体或机构器官，包括心、肝、脾、肺和肾。“腑”是指具有小肠、胆囊、胃、大肠和膀胱五个腑的中空容器。此外，人体胸腹腔合为第六腑，称为三焦。

除了性质上的巨大差异外，脏腑和腑脏的经脉位置也有很大的差异。所有的脏经络都在胳膊和腿的内侧，身体的前侧。腑经络在手臂和腿的外侧，在身体的后侧。当人体受到危险威胁时，会本能地向上弯曲。脏的经脉都在体内，保护的很好。只有腑脏的经脉外露。相比之下，脏远比内脏重要。如果人体真的是造物主设计的，这种安排是非常合理和巧妙的。中国人对“脏”和“腑”的分类反映了他们极高的观察力和智慧。

此外，古代中医还发现，每一条脏经都与另一条脏经紧密相连。比如手臂上的肺经和大肠经分别在手臂的内外侧。用穴位治疗时，如果针尖到达的位置真的是经络，那么肺经和大肠经实际上可能只有几毫米远。

虽然从解剖学的角度来看，肺和大肠处于完全不同的位置，甚至找不到任何联系。但是，从经络来看，这两个器官是紧密相连的，而且两个经络的各种物理特性，如温度、电导率、体液流量等。会互相影响。在古代中医中，这两个器官被认为是同一个系统，被称为“互表里”。

经过几千年的观察，中医也证实了这两个器官在变化时往往是同步的、性质相同的。比如人体出现感冒症状时，在中医眼里是肺热的现象(热感冒的症状是中医诊断疾病非常重要的指标)，通常会伴有便秘的症状。中医把便秘称为此时的大肠燥热。

类似于肺和大肠都是表里的情况，也发生在心与小肠、肝胆、脾胃、肾与膀胱之间。这种“脏腑表里”的归纳法，将原来的十个器官简化为五个系统，人的系统分析诊断的复杂性立即大大降低。这样，我们也就有机会用五行中的五行来描述一切脏与腑的复杂关系。

除了这五个主要脏腑，古代中医还发现了其他四个主要经络。首先是手臂内侧的中心线，称为心包经，与心包的功能密切相关。这条经络的功能直接影响血液运行的状态。二是位于手臂外侧的中线，称为三焦经，常反映胸腹腔内的问题。这条经络的功能直接影响到气的运行状态。第三条线位于人体躯干前部中央，称为人脉。人体背部的第四条叫做督脉。仁脉和都脉与身体的所有器官都有关系，是人体最重要的经脉。

由于心包和心脏是在一起的，而三焦却和所有其他的腑没有关联，因此，中国人就把所有脏腑称为“五脏六腑”。五脏是心、肝、 脾、肺、肾，其中的心包含了心脏和心包两个系统；六腑则是小肠、 胆、胃、大肠、膀胱、三焦。除了前面所说的五脏和五腑互为表里外，心包和三焦则是另一组互为表里的经络。

比较中、西医对人体系统的描述，可以看出，西医是以近代的解剖学为基础，以眼睛所见的硬件结构来建立系统，各个系统都是独立的，系统之间并没有太多的关系。中医则是累积了数千年人类经验所形成的智能体系，以推理的方式，就整个人体的软硬件结构建立一个具备了缜密的逻辑和结构的系统，因此能够沿用数千年。

在中国古代的书籍中，很少提到“脑”，这也是中西医概念上很大的差异之一。

中医的观点中，人体是一体的，五脏六腑之间有非常紧密的关系，而且是经常保持平衡的。除了解剖学所提到的硬件之外，中医还有许多概念性或功能性的系统，例如能量系统、资源管理系统等。在过去科技不发达、没有测量仪器的年代，由于缺乏数字概念，医书中只能用各种特殊的名称来表示这些系统。如能量系统就用阴、阳、五 行、虚、实、血气和火来表示；资源管理系统则用相生相克、平衡及其他的方式来表示。由于这些描述和现代科学精确的数据化用语有很大的差异，使得整个中医看起来成为难以理解的玄学。

从现代工程学来看，就人体这样一个独立运行的系统而言，依据解剖学所建立的现代医学人体系统有很多缺陷。例如，能量系统是所有独立个体不可或缺的部分。就像个人计算机中的电源供给系统、汽车上的油路系统和电路系统都是系统中的能量系统，是各自非常重要的部分，唯独现代医学所描述的人体系统中没有这个部分。

在中医的系统中，还有一个非常重要的部分，就是人体的经络系统。这个部分多年来在解剖学上一直都不能被证实，直到1998年中国的一个科研小组经过8年的努力，总算在解剖的过程中找到经络确实存在的证据，发现整个经络系统中最重要的物质是一种生物液晶，它对某些特定波长的远红外线具有近似光纤维的物理特性。这些新的发现配合20世纪末全球计算机网络的发展，很容易让人联想到人体也是由一个网络系统所构成的世界。这些经络物质和电子通信网络中的物质特性如此接近，更增添了这种可能性。

在生物进化的早期阶段，一些低等动物并没有大脑，经络系统是这些动物体内调节各个脏器的主要部分。套用现代计算机术语来说，这些经络系统本身就具备通讯的功能，一个机体很可能不止一个计算机，也就是说动物的机体很可能不是只有单一的脑子，而是有很多个不同功能的“脑子”，它们相互关联，构成了一个网络系统。这个观点和现代医学认为大脑主宰人体诸多机能的观点有很大差别。