三、《黄帝内经》——“食饮有节,起居有常,不妄作劳。”

三、《黄帝内经》——“食饮有节,起居有常,不妄作劳。”

【内经原文】

食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。

【古时今译】

饮食有节制,起居有规律,不过分劳作,所以形体和精神能够协调统一,享尽自然的寿命,度过百岁才离开世间。

三、《黄帝内经》——“食饮有节,起居有常,不妄作劳。”

王冰语注——

1、食饮者,充虚之滋味;起居者,动止之纲纪。故修养者谨而行之。

2、《痹论》曰:饮食自倍,肠胃乃伤。

这一句说的是古人饮食有节制,作息有法度,不过分地劳心劳力,所以能够使得身体与精神达到高度的和谐与统一、形神俱备,从而得以享尽天年,活到百岁后才离开人世。

三、《黄帝内经》——“食饮有节,起居有常,不妄作劳。”

用现代人的生活方式概括起来就是:饮食要有节制,晚饭吃七分饱就行了,不暴饮暴食,饭后可以适当的漫步慢行。日出而作,日落而息,虽劳作,但却不会过度的压榨自身,劳损筋骨。

内经原文指出养生应做到“起居有常,不妄作劳”。如果违逆此道,同样不符合养生法则,所以也将今时之人的“起居无节”也归之于“半百而衰”的原因之中。

三、《黄帝内经》——“食饮有节,起居有常,不妄作劳。”

文中的“不妄作劳”是以“劳逸合适”为标准的,并不是说不让大家劳动,而是要以“形劳而不倦”为原则,不过度的使身体劳累,劳损筋骨。

人们要有劳有逸,过度劳作,有损健康;过度安逸,同样也违背养生之道。如《黄帝内经太素》云:“久视伤血,久卧伤气,久立伤骨”。都说明了凡事有个度,不能过用。

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