在中国古代的神仙传记中，有三十三重天和洞天福地的说法，天仙和神仙都是居住在三十三重天的仙界，而传说地仙就住在人间的洞天福地之中。所以偶尔有凡人很幸运地遇到神仙的传说流传。
而有趣的是有些地方在很多记载中被不同的凡人遇到，难道这些地方是仙界与人间的空间裂缝？所以经常有凡人在此遇见神仙。
而遇仙传说最多的当属天台山，天台山位于浙江省中东部，多悬岩、峭壁、瀑布，素以“佛宗道源、山水神秀”享誉海内外。所以天台山有着无数神仙传说，古代道士和僧人很多在此修道甚至飞升，更有很多凡人遇到神仙的传说。
一、广为流传的遇仙传说——刘阮二人遇仙女
刘阮遇仙的故事广为流传，被无数文人骚客引进诗句中，现在更是被编进了舞台剧中。故事在《神仙传》、《幽明录》等都有记载：传说汉明帝永平五年，剡县刘晨、阮肇两人一起去天台山采谷皮（一种中药），结果在在山中迷路了，绕了13天，忽然看见溪流中有饭菜流下，两人觉得肯定有人在山中。渡过溪流后，看到两个非常漂亮的女子，女子问两人从何而来，并且邀请两人到家中殷勤款待，举酒作乐。
刘晨、阮肇两人就与这两位女子结为夫妻了，呆了十天，想要回家一趟。那两位仙女不让，两人又多呆了半年的时间，后来就从山谷中，回来之后发现已经家里已经过去了百余年，现在家里的人都是他们两人的七世孙了。到了晋太八年，两人又一同上山了，从此就没有两人的消息了。
并且估算两人在山中待了近7个月时间，外面过去了两百多年，时间比例也是非常接近1比365，非常符合“天上一日，地上一年”的说法。
无独有偶，东晋陶潜《搜神后记》也记载了南北朝时期袁相、根硕两人入赤城山遇仙女，故事和刘阮遇仙相似，并且赤城山是天台山附近的一座小山，难道这两位也是听说了前人的故事也去寻仙的并且成功了。
并且在天台山脉中，赤诚山的地位很特别，佛道两教以赤城山为分界点，赤城山以南基本上为佛教的势力范围，赤城山以北则是道教的地盘，两家相处和睦，互不侵犯。
天台山在道教十大洞天为第六洞天，被称为赤诚洞天。难道天台山真的是连通天界与人间的节点。
二、王可交打渔遇仙，被赐仙栗到天台
《续神仙传》记载：唐朝苏州府昆山县有个叫王可交的人，三十多岁了，一直靠种田、打渔为生。有一天，他划着渔船高唱着渔歌在江里走了几里地，忽然看见江中有一只彩船，船里坐着年轻的七位道士，周围还有十几个童男童女侍奉。
这时，船上有个道士喊王可交的名字，王可交却发现自己的船竟然自动向道士的彩船靠了过去，王可交被一个童子领着上了彩船。王可交向每个道士行礼后，七位道士都仔细打量他。
一位道士说：“此人骨相很好，应该成仙，只是他生在人世，由于生病针灸，把眉间刺破了。”
另一个道士说：“给他些酒喝吧。”
一名侍者就拿酒壶往杯子里倒酒，但怎么倒酒也不出来。
道士说：“这酒是仙酒，他必须把凡人的骨头换掉才能喝得了这酒。酒倒不出来，正说明他命中不该喝仙酒。”
又一个道士说：“让他吃栗子吧。”一位道士就从酒桌上拿了两个栗子递给王可交让他吃。王可交看那栗子是黑红色，像枣子那样光滑，二寸多长，一啃有皮，栗肉又脆又甜，不像人间的栗子，吃了好半天才把两个栗子吃完。
这时一个道士说：“王可交已经和我们见过面了，让他回去吧。”
说罢就让一个穿黄衣的人把王可交送到岸上，但是王可交在彩船边到处找不到自己的渔船，黄衣人说：“不必坐渔船，你一闭上眼就到了。”王可交于是就闭上眼睛，立刻觉得耳边响起呼呼的风声和水声。黄衣人让他睁开眼，他发现自己坐在草丛中的一块大石头上，四周是重重山峰和参天的松柏，那黄衣人也不见了。
王可交一打听，发现自己竟然在天台山，而且更令人吃惊的是自己是三月初三去打渔的，今天已经九月初九了，也就是自己就在道士的彩船上待了半天，但是外面的时间已经过了半年多。这个时间比例也非常接近“天上一日，地上一年”的标准。
王可交在天台山出现的消息，被传播到当时越州的刺史王沨这里，王沨也是崇尚道教，就去苏州核实了王可交确实是三月初三坐着渔船到江中去再也没回来，他家的人只是找到了他的渔船，以为他一定是落入江中淹死了，他的妻儿只好用招魂的仪式给他办了丧事。
王可交自从吃了仙栗之后，就辟谷不再吃东西，后来带着妻子、儿子到天台山旁边的四明山修道。20余年后，出山到明州（今浙江宁波市）卖药兼卖酒，效果显著，人们说王可交卖的药是壶公给的，酒则是余杭阿母的，这两位都是传说中的仙人，后来有人将王可交卖的药酒称为“王仙人药酒”。30年后，王可交又进了四明山再也没出来，以后的几百年间，传说偶尔有人见过他。
王可交虽然不是在天台山遇到七位神仙，但是却没有被送到原处，而是送到了千里之外的天台山，或许王可交被仙人带到了天界，而送回来只能送到天界与人间的节点，也就是天台山。
03.和尚进天台深处，误入仙界见仙人
天台山更是佛教“天台宗”的发源地，国清寺（原名“天台寺”）到现在保存完好。而在《仙传拾遗》中记载了一位和尚遇到仙人的故事：
唐朝有个和尚叫陈惠虚，居住在天台山国清寺。一次和同伴游山，在山中的悬崖中有一个古老的石桥，平时无人敢过，因为石桥不仅破旧，上面还有青苔湿滑，下面就是万丈深渊，万一掉下去就没了性命。
而陈惠虚不知是不是修炼有成，竟然很轻松走过石桥，他的朋友们看得心惊胆战，却不敢过去。朋友们许久不见陈惠虚回来，就离开了。
陈惠虚走过石桥后，发现了一条很不显眼的小路，往前走小路逐渐地平坦和宽阔，走了不知多久后，竟然到了一座宫殿处。见着宫殿花卉众多，楼台殿阁连绵不断。陈惠虚看见那正门上题写的牌匾叫作；“会真府”。左门的牌匾叫做：“金庭宫”。右门的牌匾上叫做：“桐柏”。三门相向如鼎足并峙。
难道进入了仙界？陈惠虚于是大胆地进了那右门，门内的西边，又有一座高楼，有一个黄门上的牌匾写做：“右弼宫”。
陈惠虚走进去，发现里面大的无边无际，看宫殿连绵不绝有几千座，由弯弯曲曲的甬道相连，甚至台阶都是由玉石砌成的，美丽的让人流连忘返了，但是，却没发现人的踪迹。
直到陈惠虚走进了一座院子，看见了五六个青衣童子，童子们看着陈惠虚。陈惠虚于是请教他们这是什么地方，他们答应说：“你去问张老吧。”说完就离开了
过了一会儿，陈惠虚看见一个老头儿挟着拐杖拿着花走过来，这就是青衣童子说的张老。张老惊讶地说：“你是凡间俗人，怎么忽然到这里来了？”
陈惠虚说：“我之前听说石桥就有罗汉寺，所以来寻访，却有幸到这地方，请问这是什么地方？”
张老说：“这地方是真仙的宫庭，天帝的下方府第，号称‘金庭不死之乡’。是修养本性的好地方，周围一百六十里。神仙右弼桐柏上真王君主宰这地方，这里列仙有三千人，仙王力士、童男玉女，各有一万人。
太上老君在一年中三次降临此宫，校定全天下学道的人的功德品行的等级。这里是神仙的住所，不是罗汉的住所。王君，就是周灵王的儿子王子晋，宛丘先生的弟子，仙位是‘上真’了。”
陈惠虚也听说过周朝王子晋能吹笙成凤凰之音，后来拜了仙人宛丘先生为师，最后骑鹤飞升的故事，王子晋被称为为桐柏真人。于是忍不住问：“神仙可以学吗？”
张老说：“积累功德，肉身升天，在于志向坚定持久罢了，你能够见到这神仙宫庭，也是有可以学的希望的。”
陈惠虚又问说：“学仙从什么地方入门？”
张老说；“内靠保神炼气，外靠服吃丹药。变化成仙，是神丹的力量。你不可以在这长时间停留，上真恰好游东海，假如车骑卫队回来，上真遇见了，恐怕要有询问责备的。”说完，就领着他，让他出门。走了十多步，已经在国清寺了。
陈惠虚后来就敬仰道教了，希望能得到神丹，就到处寻找，直到老年后，身体患病也没找到。直到碰到一个老头卖“大还丹”，陈惠虚福临心至，买来服用，病竟然好了，竟然飞升到桐柏宫。也才知道，卖“大还丹”的老头正是曾经遇到的仙人张老。
四、结束语——天台山的神异
天台山也是历代高道选择的修炼圣地，传说道教四大天师的葛玄葛天师就曾在天台山炼丹，唐朝的高道叶法善、司马承桢都长期在天台山修道，留下诸多神异传说。
而凡人在天台山遇仙的故事也非常多，并且很多故事都是相互关联的，不得不让人联想，难道天台山真的能够连通天界和人间？你还知道哪些地方，凡人遇到神仙的传说比较多？欢迎在评论区留言，下期不断更新！
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