薛定谔的猫比喻什么,薛定谔的猫的哲学意义

薛定谔的猫比喻什么,薛定谔的猫的哲学意义 大家好,我是仁易普洱茶,一个可以让大家明明白白喝茶的自媒体,之前说,薛定谔的猫假设说明了人们的认知,就是这个世界到头来并不分好坏,对错,这是由于,人们无法保证自己在微观里得到

大家好,我是仁易普洱茶,一个可以让大家明明白白喝茶的自媒体,之前说,薛定谔的猫假设说明了人们的认知,就是这个世界到头来并不分好坏,对错,这是由于,人们无法保证自己在微观里得到的确不确定性,与宏观得到的确不确定性,它们两者直接所得到的事实是否是确定的,所以无法通过计算来完成,因此世间的万物,相当于,“本来无一物,何处惹尘埃”的原理,无所谓好坏,对错。

“薛定谔的猫”被传统文化破解了?普洱茶定律能测生死?(中篇)

真的是这样么?现实真的是“无所谓”如此简单么?举一个例子,我们维持生命最基本的食物,同样的食物,一种是有毒,一种是无毒,我们会怎么选?我们还会无所谓吗?一般来说,大部分人会选“无毒”的,因为理论的“无毒”包括了食用后的“无毒”,这才是真正的真实,所以我们儒家的是“我们”,而不是“我”。

有一些修行的人,希望清净,是不是希望选择对的能量几率大一些呢?以上这些,我们可以知道,我们都希望获得真实,希望选择“对”的。但是,世界给了我们各种不确定性,也就是说,即使共识一样,标准确定,我们的安全仍然是,随机的,因为我们的结论是不确定,概率。因为量子力学结论说明了,不确定性,而标准也是随机抽样,只是比没有标准,安全性的概率高了一些,在没有保证真正“无毒”,“无副作用”的情况下,科学用“剂量”限制来保证安全性。

“薛定谔的猫”被传统文化破解了?普洱茶定律能测生死?(中篇)

这些案例,从薛定谔的猫假设中,我们看到了事实,即猫受到了能量好坏进入身体的事实,所以我们有了“非死即活”的状态,这个状态,我称之为——慢性中毒或者其他,因为能量的好与坏,通过个体作用于不同部位或者总体,从而影响人的整体生命。这相当于“死”与“活”的第三,四,五,六的状态,比如慢性中毒,逐渐好转,也相当于能量之间纠缠,好比易经中的相生相克,相互帮助等思想。

这些理论,思想都可以用量子力学,随意假设,即使是有数学公式支撑也无法精确解释,因为,数学公式好像基因链,可以加入数学公式,可以像细胞那样有突触,与外界传递信息,让世界,宇宙能在这个维度显示。所以,一切能见的理论,通过数据,随便说都是有可能成立的。但是由于不确定性,我们怎么找到那个正确的真正答案呢?答案就是今天的主角——普洱茶定律。

“薛定谔的猫”被传统文化破解了?普洱茶定律能测生死?(中篇)

通过之前的说法,经常喝碱性水,我们得到了碱性体质,由此得出,经常喝这样水的人约等于碱性体质,因为水有改善体质的功能,也就是说,不是我的体质适合什么样口感,香气,滋味,而是我需要什么样的体质,应该去找什么样的食物,这样的理论才对。因为我们的喜好决定了我们的体质,但我们的状态可能不是我们要的体质,所以我们才去喝茶,当然,这也只是个假设,需要见面才能为您做出真正精确的解决方案。

“薛定谔的猫”被传统文化破解了?普洱茶定律能测生死?(中篇)

通过上段文字,聪明的你,已经知道了,普洱茶之所以为万病之药,与茶的属性有着密切关联,在科学中,茶是碱性的,而在传统中,茶的属性不只是碱性这么简单,所以维度是不同的。要辨认真正的茶品质,科学的成分学,生物化学等层面根本是不够的,它只属于传统茶判断的品质一个维度层面,并向其无限延伸,对于辨认传统茶品质可以做扩展,但无法为整体的茶品质做真正的判断评价,因此用科学的审评方法,我们难以做到——无接触看芽头分品质,只能做到用口腔尝试,辨认香气,滋味的灵敏性。这与传统的辨认香气,滋味的形式是一样的,但是其核心又差了十万八千里,这就是传统文化一直以来不愿意想跟科学交流的关系,一个是平面的无限延展,一个是立体的维度,很难沟通与解释,需要用真正的品质来说明问题,这些都是要花高成本后才能让人体验到的,比如今天的红酒为什么没以前的陈化好喝呢?答案还是原料纯正的关系,问题是我们要怎样把好的原料复制下来呢?答案还是要从懂品质的人开始,也就是在不喝茶的前提下,能判断食物品质“生死”的人,并且,他能保证准确性与品尝的准确性的一致性。

最后一篇,我们就来说说,普洱茶定律是如何破解薛定谔的猫假设的。

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