昨天，一位刚刚五十多岁的朋友永远地去了，像这样的事情，仅发生在我身边的人不知道有多少例了，从二十多岁，到三十多岁、四五十岁都有，总之他们的生命之旅本来还很漫长，社会的责任、家庭的责任都远远没有完成，可是疾病夺去了他们的生命。我总结这些人的死因，无一不是长期情志不畅导致的必然结果。今天我写这篇文章，主要是谈谈情志对健康的影响，以及对工作和生活是否顺利的影响，注重养生的人务必高度注意。
情绪是西方心理学的叫法，在中医传统文化里叫情志。情绪是人们对客观事物的态度体验，是人脑对客观事物的主观感受。西方心理学所说的情绪主要是指脑的功能，而中医强调的是五脏六腑的功能。
中医情志学说以为，人有七情，即喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，分别对应着心、肝、肺、脾、肾五脏。我们知道，五脏是我们生命的核心系统，任何一个脏器出了问题，人的健康就失去了根本。而伤害五脏的是气，《黄帝内经.素问》中说：“百病生于气”，《灵枢·百病始生篇》中又说：“夫百病之始生，皆生于风雨寒暑，清湿喜怒，喜怒不节则伤藏。”
从这些论述中我们可以看出情志致病的大概。南宋医学家陈无择在继承前人的基础上发展了情志学说。他说：五脏六腑，阴胆升降，非气不升。神静则宁，情动则乱，故有喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。
陈无择坚持百病生于气的观点，他说：七者不同，各随本脏所生所伤而为病，因而喜伤心其气散；怒伤肝其气击；忧伤肺其气紧；思伤脾其气结；悲伤心胞其气急；恐伤肾其气怯；惊伤胆其气乱。
现在医学证明，人百分之九十五以上的疾病都与情志有关，即便不是情志引起的，情志不畅对疾病也起到了推波助澜的作用。
中医的情志学说对疾病的认识非常深刻，但是，西方心理学的情绪理论同样不能忽视，特别是情商理论对我们每个人都具有深远的意义。
情绪也罢，情志也好，无论是情商提高还是药物调治，其难度是非常大的。人最难治的病是心病，心病还需心不治，今天我推荐一个最简便的方法：正念。
说起正念，我常想起伏尔泰的一句名言：使人疲惫的往往不是远方的高山，而是鞋子里的一粒沙子。鞋子里有粒沙子好处理，如果心里有粒“沙子”可能会影响你一辈子。某人自小就有很大的志向，就业到某国有单位后，工作一直不是很顺，特别是一次事故被免职后，多年来郁郁寡欢。这粒“沙子”对他的打击极大，使他失去了对高山的仰望。
对于这件事，短期内是打击，如果总是放不下，长期存在就是烦恼。对于烦恼怎么办？《坛经》六祖慧能大师说过：邪来烦恼至，正来烦恼除。人的一生，谁也无法避免这样那样的伤害，面对伤害，有的人视为成长，而有的人却深陷入其中不能自拔。对此，我们可以通过正念的方法来消除烦恼。
正念是从坐禅、冥想、参悟等方法发展来的，是一种自我调节的方法，有人将其定义为一种精神训练的方法。在练习中，强调有意识地去觉察、将注意力集中于当下，做到有目的、有意识地关注，对当下的一切都不作好坏判断和分析，内心立时就轻松了。
正念对心理问题具有很好的疏通作用，现在，正念被发展成为一种系统的心理疗法，即正念疗法。有这方面需求的，不妨在网上搜索一下，了解大概，每天坚持几十分钟，对放松身心非常有帮助。
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