阴阳大论云：春气温和，夏气暑热，秋气清凉，冬气冷冽，此则四时正气之序也。
四时之气为环境之气，人体调节以适应气候变化，是本能。也是人体气机运行的规律。气候变人应变不及，则生病。
冬时严寒，万类深藏，君子固密，则不伤于寒。触冒之者，乃名伤寒耳。
固密，不繁扰也。吴鞠通谓：“不藏精三字须活看，不专主房劳说（即性生活），一切人事之能摇动其精者皆是，即冬日天气应寒，而阳不潜藏，如春日之发泄，甚至桃李反花之类亦是。”冬日反暖，此时行。与人烦扰不藏精者不同。
其伤于四时之气，皆能为病。
触冒寒气为伤寒，触冒风暑湿之气亦为伤寒，总以人正气有亏，应变不及。故伤寒为外感总称。以上为狭义触冒之伤寒。
以伤寒为毒者，以其最成杀厉之气也。
人当藏不藏则正气有亏，故受寒邪为重，必有亏方受也。至春夏秋三节，人气本浮散变动之时，或有不因正气虚而病者，其病发急其症剧而其变反少其治反易。
中而即病者，名曰伤寒；不即病者，寒毒藏于肌肤，至春变为温病，至夏变为暑病。暑病者，热极重于温也。
藏毒之说，最宜活看。外邪入人体，当虽人体之气化而变，断不能复存其本性而潜伏。则所“藏”者，不过人体气机因外邪激发而变动，不得恢复其常态也。气机之变尚微，在可调节范围之内，故人不即病。若气机之变不能自复，一直不解，积微成甚，致不可调节之态，则发病。积蓄短者，其发热也轻，积蓄长者，其发热也重。所谓病温病暑之不同。
是以辛苦之人，春夏多温热病，皆由，冬时触寒所致，非时行之气也。
辛苦之人，繁扰必多，气机必因之而失常。气机之失常即人之不藏，正气因之暗耗，至不可与四时之气变化所应变时，则发病。其本在人体内态之病，非自然气候之反常也。以上为广义之伤寒。
凡时行者，春时应暖，而复大寒；夏时应大热，而反大凉；秋时应凉，而反大热；冬时应寒，而反大温。此非其时而有其气，是以一岁之中，长幼之病多相似者，此则时行之气也。
此时行为病。人体气机依常态而顺变，不及与时气相偕，故人之病状多相似。此亦触冒之伤寒，然病在外而不在人。故治触冒之病，当驱邪气为重，治时行之病者，调人之气机为重。
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