技盖至此乎,成语游刃有出自寓言故事,）

成语来源于寓言故事(解牛熟练，技巧娴熟，所以好处理)。

P o d和ng Ji ni:一位名叫丁的厨师；解决方法：肢解，分割。比喻经过反复练习，已经掌握了事物的客观规律，可以得心应手地运用。据《庄子养生主》记载，当技艺高超的人为文解牛时，“出刀总是走调”，文称赞他的技艺。我对道云的解释：我这辈子杀过几千头牛，但现在所有的牛都是被上帝的运气屠宰的，目的是“永远看不到整头牛”。刀进牛，你就很容易“进无厚度的房间”。所以牛刀虽然用了19年，但锋利度还是“如果是新开发的”。在此之后，“熟练又熟练”经常被用作精彩技巧的典型例子。相关文献编辑这一段《说郛》卷80引用匿名《竹林诗评》:“何逊的作品不需要费多大力气，比如，技术高超的人解决牛，风就产生了。”

清龚自珍《明良论四》:“吾技解牛，博雅弹琴，支一送羽毛，廖智得药丸，与古所谓神功。”用法和同义词编辑本段的用法：主谓类型；成为一个对象和一个属性；它包含赞美，经常与“有足够的技能”连用。

同义词：得心应手、足智多谋等。《庖丁解牛》原创编辑这一段，我的生命也是无限的(1)，而明知(2)也是无限的，所以无限跟随着无限(3)，威胁着我自己(4)！而已经为人所知的，几乎只是矣。对善来说，没有近名(6)，对恶来说，没有近刑(7)。杜源认为经(8)可以保护自己(9)，可以安度余生，可以供养亲人，可以安度晚年。

我的技巧是温解牛(10)，我的手摸，我的肩靠，我的脚踩，我的膝盖舔(11)，环(12)，和玩刀(13)，所有这些都走调了。桑林的舞蹈(14)是经典的第一次相遇(15)。

文说，“(16)好！这项技术到目前为止已经涵盖了(17项)？”

我的技能和技巧被释放了，他说：“如果一个部长是好的，他就擅长他的技能(18)。在第一任大臣了解牛的时候，他看到的只是牛。三年后，我再也没见过整头牛。这时，我见到了上帝，而不是看着它，知止是官员，上帝想这样做(19)。根据田丽(20)，他认可大东(21)，指导大东(22)，因为它肯定是(23)。技愿之后，不是(24)，而是条件极大(25)！好葛多是刀割(26)；祖格耿悦道(27)和哲野(28)。如今，大臣之剑已经存在了19年，它解决了成千上万头牛，但如果刀刃是Xi新开发的(29)。有结者有隙(30)，有刃者无厚；没有厚度进房，修复要看刀片，要有空间(31)，这是十九年的基础，如果刀片是罗新开发的。虽然，至于氏族(32)，我看很难，但我害怕退出(33)，到目前为止，我的行为已经晚了。动刀很少，但已经解决了(34)，比如土地委员会(35)。拿着刀站起来，四处寻找，充满野心，用一把好刀藏起来(36)。”

温说：“好，我一听到我的话就要保持健康。”(37).

文字说明：

(1)我的生命也是有限的。——我的生命是指人的生命。

(2)懂得——知识。

(3)用无限追随无限。——有界指的是前一句提到的生命、无限和知识。跟随，追寻。

(4)差不多——危险又累。有，语气词。

(5) ——，谁已经知道，已经走了，但在那种情况下。去了解，去追求知识。

(6)为善，无近名——，即“无为近名”。身体健康的人不应该做好事，因为善良接近于拥有名誉。

(7)无近刑为恶——字序和前句，意思是不为恶，因为为恶必受刑罚。

(8)认为是——元和舜。杜、钟，这里指的是自然之道。经典，普通。

(9)“你可以保护自己”四句——保护自己的人保护自己的生命，不受惩罚；全身保存自然，不伤害思想；养父母，保存精神，享受生活多年的人的自然生活。

(10)派奥丁：一个叫丁的厨师。先秦古籍往往按职业排在人名之前

(12) hu) ran:一种拟声词，描述皮骨分离的声音。铃声：《经典释文》云，还是没有“然”。这本书里没有“然”字，但是有。

(13)huran:一种拟声词，描述比罗冉更大的切割和解释牛的声音。

(14) 《桑林》:传说中的商汤王的音乐名字。

(15) 《经首》:传奇姚音乐的一个篇章《咸池》。威尔：音节。上面两句是互文的，意思是“是桑林与佛经的舞会”。

(16) Xi:敬畏(或Xi:传“啊？”。)。

(17)封面：传“操”，什么，怎么。

超前：超过。

(19)官方知识：这里指的是视野。欲望：指精神活动。

(20)正义：指牛的自然纹理结构。

(21)批次：罢工和分裂。罗：差距。

(22)导语：跟着，跟着，这里是导入的意思。葛(kan):髁的腔。

(23)原因：根据。固体

然：指牛体本来的结构。

（24）技经：犹言经络。技，据清俞樾考证，当是“枝”字之误，指支脉。经，经脉。肯：紧附在骨上的肉。綮（qìng庆）：筋肉聚结处。技经肯綮之未尝，即“未尝技经肯綮”的宾语前置。

（25）軱（gū孤）：股部的大骨。

（26）割：这里指生割硬砍。

（27）族：众，指一般的。

（28）折：用刀折骨。

（29）发：出。硎（xǐng刑）:磨刀石。

（30）节：骨节。间：间隙。

（31）恢恢乎：宽绰的样子。

（32）族：指筋骨交错聚结处。

（33）怵（chù处）然：警惕的样子。

（34）謋（huò或）：拟声词。謋然：形容牛体骨肉分离。

（35）委地：委：卸落，坠下。散落在地上

（36）善刀：善通“缮”。擦拭刀。

（37）养生：指养生之道。

词类活用：

“良庖岁更刀，族庖月更刀” “岁” “月”，名词做状语

特殊句式：

①“臣之所好者，道也。” 判断句，“……者，……也”

②“技经肯綮之未尝” “之”字结构形成宾语前置：技未尝经肯綮

③“是以十九年而刀刃若新发于硎 代词“是”作“以”的宾语，前置；介词结构后置

④”视为止，行为迟” 省略句

⑤”新发于硎” 状语后置

这个寓言故事选自《庄子”内篇”养生主》，立意在阐明“养生”。它说明世上事物纷繁复杂，只要反复实践，掌握了它的客观规律，就能得心应手，运用自如，迎刃而解。

文章叙议相间，层次分明。写宰牛时动作之优美，技术之高超；成功后的志得意满等，绘声绘色，如闻如见，引人入胜。语言生动形象，“目无全牛”、“游刃有余”、“踌躇满志”成语，即出自本篇。

相关成语：

①游刃有余：现在使用他来比喻技术熟练高超，做事轻而易举。

②目无全牛：现在用一般指技艺达到极其纯熟的程度，达到得心应手的境界。

③踌躇满志：文中是悠然自得，心满意足的意思。踌躇，现在用于形容犹豫不决的样子。踌躇满志，现在指对自己取得的成就洋洋得意的样子。

④切中肯綮：肯，骨间肉。綮，结合处。肯綮，筋骨结合的地方。现在指正好切中事情的关键。 《庖丁解牛》译文编辑本段 有一个名叫丁的厨师替梁惠王宰牛，手接触的地方，肩靠着的地方，脚踩着的地方，膝顶着的地方，都发出皮骨相离声，刀子刺进去时响声更大，这些声音没有不合乎音律的。它合乎《桑林》舞乐的节拍，又合乎《经首》乐曲的节奏。

梁惠王说：“嘻！好啊！你的技术怎么会高明到这种程度呢？”

庖丁放下刀子回答说：“臣下所探究的是事物的规律，这已经超过了对于宰牛技术的追求。当初我刚开始宰牛的时候，（对于牛体的结构还不了解），看见的只是整头的牛。三年之后，（见到的是牛的内部肌理筋骨），再也看不见整头的牛了。现在宰牛的时候，臣下只是用意念去接触牛的身体就可以了，而不必用眼睛去看，就象感觉器官停止活动了而全凭意念在活动。顺着牛体的肌理结构，劈开筋骨间大的空隙，沿着骨节间的空穴使刀，都是依顺着牛体本来的结构。宰牛的刀从来没有碰过经络相连的地方、紧附在骨头上的肌肉和肌肉聚结的地方，更何况股部的大骨呢？技术高明的厨工每年换一把刀，是因为他们用刀子去割肉。技术一般的厨工每月换一把刀，是因为他们用刀子去砍骨头。现在臣下的这把刀已用了十九年了，宰牛数千头，而刀口却象刚从磨刀石上磨出来的一样。牛身上的骨节是有空隙的，可是刀刃却并不厚，用这样薄的刀刃刺入有空隙的骨节，那么在运转刀刃时一定宽绰而 有余地了，因此用了十九年而刀刃仍象刚从磨刀石上磨出来一样。即使如此，可是每 当碰上筋骨交错的地方，我一见那里难以下刀，就十分警惧而小心翼翼，目光集中，动作放慢。刀子轻轻地动一下，哗啦一声骨肉就已经分离，象一堆泥土散落在地上了。我提起刀站着，为这一成功而得意地四下环顾，一副悠然自得、心满意足的样子。拭好了刀把它收藏起来。”

梁惠王说：“好啊！我听了庖丁的话，学到了养生之道啊。” 庖丁解牛的现实意义编辑本段 都说人生复杂，于是市面上有很多指导如何科学、艺术地生活的著作，但实际上被指导者看了以后，仍然还是觉得复杂，因为生活的个案实在变化太多了。

也有人觉得人生本来简单，认为人生复杂是想出来的，只要自己不复杂，思想中就没有那么多的负担；只要自己不复杂，旁人一般也是不屑于和简单的人去角力的。但这几乎很快地被证明为是一种幻想，因为当前的社会本身就已经不是一个简单的社会了。

想到庖丁解牛。牛无疑也是很复杂的，庖丁解牛，为什么能一刀下去，刀刀到位，轻松简单，原因是什么？是因为掌握了它的机理。牛与牛当然各不相同，但不管中国牛和美国牛，其机理是一致的；每个人的生活也各有各的面貌，其基本原理也是近似的。庖丁因为熟悉了牛的机理，自然懂得何处下刀。生活也一样，如果我们能透解了、领悟了生活的道理，摸准了其中的规律，就能和庖丁一样，做到目中有牛又无牛，就能化繁为简，真正获得轻松。

这段文字的寓意如下:

庄子认为人的生命是有限的,而知识是无穷无尽的.如果我们以有限的生命去追求无穷无尽的知识,是一件危险的事.（但是同时也要指出庄子本人是一个极端的相对主义者，这意味着在他的想法中美就是丑，丑就是美。所以他的思想不能完全当作现实生活的参考）