商标局的审查员有多严格？
从近年来高达50%的废品率可以推断。
随着市场对商标注册的需求越来越大，能够成功获批注册为商标的书面资源越来越少，很多企业或个人开始瞄准地方方言和俚语。
从下面的商标驳回通知书来看，显然是对考官是否懂各地方言的一种考验！
看完被拒绝的原因，不禁感叹考官的“敬业”和“敬业”。
因为，考官恰好是潮汕人的可能性太小了。
更好奇——他们怎么这么专业.
根据商标考试协作中心一位考官的备注，考官在日常工作中对方言的考查往往出于职业敏感，通常需要查阅材料进行参考。
来源：广州商标审查协作中心实质审查四部龙。
毕竟任何一个地方真的没有一个审查中心可以吸纳来自世界各地的审查人员，也没有熟悉世界各地方言俚语的人才。
然而，来自世界各地的方言商标申请源源不断：
北京
“浑气”是北京话，意思是“什么都不怕”。虽然“魂钱”本身并不贬义，但在日常生活中却被广泛使用。如果作为商标使用，就不具备商标应有的区分功能。因此，“浑钱”商标因缺乏显著特征而被驳回。
还有商标注册人申请商标“六兄弟六先生”(申请号。 18990139).六先生，原名老炮儿，是北京的俚语，指的是一个不停进出监狱的社会阶层，把它当成一种日常生活。过去老百姓口中的老泡沫，往往指的是性格暴戾，行为像混蛋的混混，略带贬义。商标局认为“六哥六先生”有贬义，对社会有不良影响，故驳回该商标。虽然后来驳回复审请求得到支持，但因商标相似而无效。
东北
“山炮”是东北地区的一种方言，形容一个头脑简单、知识平庸的人，“山炮”在生活中往往带有贬义，让人感到不舒服。一申请人申请“山炮小县甘川香”商标，因商标局认为作为商标使用容易产生不良影响而被驳回。
济南
“雄行行(hng)字”是济南的一个非正式方言俚语，是人们在日常生活中总结出来的带有地方色彩的音译字。日常使用中，常用于日常英语口语中善意的调侃。有时也用来表达新事物，或者表达旧事物被赋予新思想的想法。但是，它也有否定、轻视、不关心、憎恨和轻视人或事物的含义，是一个贬义词汇。商标局认为，在指定商品中作为商标使用的文字容易产生不良影响。
四川
“神仙班板”是四川话，本应写成“祖先班板”，但受电脑输入的入声顺序影响，常写成“神仙班板”。为四川及周边地区的人们所熟知，含有侮辱他人祖先的表达。一个成都人申请了“不朽板”商标，如果作为商标使用，肯定会给公众带来文化和心理上的伤害，对社会主义道德有害，所以会被驳回。
有人申请了“MMP”这个商标，其实是有的。
四川方言“妈卖批”的拼音缩写，经常作为不文明用语出现在网络上。若将“MMP”作为商标使用，是对广大社会公众的不尊重，有害于社会主义道德风尚，易产生不良影响，故商标局予以驳回。
新疆
纯文字商标“毛驴子”，从字面含义看就是指动物中的驴，但事实上在新疆等地方言中“毛驴子”通常是骂人的话，泛指牲口。这样的词汇申请注册为商标显然也不合适。
广东
粤语“食饱未”（意为“吃饱了没有”），作为商标使用固然没有贬义的意思，但该方言在日常生活中使用太频繁，已失去了独特的识别特点，最终以没有明确的显著特征和可识别性为由驳回。
深圳一家“粤蒲文化传播有限公司”以“粤蒲粤搞野”（含义为越玩越开心，越玩越来事）作为商标申请注册，商标局认为该方言确实不能区别商品或服务项目的来源，故以缺乏显著特征驳回申请。
从以上各地方言及俚语被驳回的案例可以看到：申请人在用方言申请商标时，如果只到其独特性，而对其显著性以及是否符合社会基本礼仪和主流价值观把握不够，很容易被驳回。
各地的申请人在选择方言作为商标时，自然是期待通过独特的地域属性传递企业的品牌和位置等信息，成功注册申请的方言商标也能代表其产品或服务的特色。
在一些门店的招牌上，可以看到一些方言味十足的注册商标，比如“王麻子”“麻婆”“狗不理”“好和饭”……
又如以上成功注册的方言中，四川方言“瓜娃子”表示对亲近之人的戏称和爱称，“么斯”是武汉、安徽等地的方言，是什么、什么事情的意思，如“搞么斯？”“结棍”在吴语、赣语、袁浦方言、泰州话中都有用到，表示厉害强大的意思。
东北方言“土包子”，意思为土生土长地没见过大世面的人。内蒙话“砍货”指二杆子、缺心眼、胆子还挺大的那种人，现已经被内蒙古某企业注册成商标了。现在的上海话里比较流行“阿拉”包括了“咱们”，也包括了代表我个人的“我”，目前也已经成为了众多商标中的一个。
选择并设计带有方言特色的商标一方面可以使自己的企业更有亲和力，更让本地消费者接受，另一方面，注册成功率也会大大提高。
当然，也要慎用带有贬义色彩的方言，不能为搏出位而挑战社会道德文明的底线。
来源：智圈
编辑：垠坤知识产权
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