第一，朋友在信中说：“那时候我只知道痴迷于思考人生，经常被一种巨大的感染力召唤到深处，思考一些人性和社会方面的问题”。徐正是由于对人生和理想的探索和追求，和朋友们才能做出这样的叙述。哭墙隐藏在生活中，也是真实存在的，因为一旦它触动了人们心中可能有意无意被遮蔽的神经，让人们贪图真情所隐藏的光芒，我们就会感到欣慰。或者，在白天和无数的噪音消失后，我们可以在回归中找到独自等待的精神，感受到像古代遗址一样沉重的美德。当顿悟的清醒与坚持随之而来，庸俗与世故相继退却，我们将深深体味到生活的重音符与轻音符和谐相处的世界。此时此刻，心在溃败与塑造、分散与聚集的过程中，奄奄一息。
二、“你站在桥上看风景，看风景的人在桥上看你。明月装饰了你的窗，你装饰了别人的梦。我的心越来越模糊，我不得不为路过的水不知所措。抓住生命的绳索，用心浸润自然，亲吻每一颗露珠。否则，失去的荣耀将留下永久的告白。”黑夜给我黑色的眼睛，但我用它们寻找光明”。一代人的目光追随着黎明的曙光，承载着跨世纪的使命。
第三，在校园里，我们构思社会是实现自我思想的美丽风景，因为我们的生活和追求都充满活力，无拘无束，向上向上，对人的风景极具感染力，引导着我们灵魂的净化，升华着我们的人格境界。在这里，我们才能真正体会到一种无私奉献后的幸福，给予在这里是至高无上的美德。当我的目光融进墙上的“逝者”二字时，我的心不仅黯然。我去年毕业的时候当过一次逝者，但是现在逝者归来，却又会再次离世，这只是体现了一个过程。“人生易老”就是这个过程的有力充实。
第四，《梵声》旋律悠扬，刚强平和，缓慢沉重，能消灾避难不用多说，因为它只是一种文化，是它至高的向往。记得五台山的山是常青的，水是常青的，清溪里有牛马饮水，深林里有鸟鸣嘶鸣，或者可以看到鸟鸣欢腾，天空掠过，呈现出一幅宁静祥和的形象。这里的天空格外的蓝，云格外的白，空气格外的清，就像我们很久以前看到的天空一样，给人一种神奇、干净、美丽的感觉。佛说：普度众生。这才是重点。
第五，在杭州待了一个星期，晒黑了。回到家，家人都叫我“新回来的非洲客人”。其实我很想念我的家，但是坐了四个小时的船，到达了佛教国家普陀，却对人工装饰和嘈杂的寺庙不感兴趣。下了船，直奔白沙，站在海边，任凭潮水一次又一次的冲击，心宽如海。我想有一天，当我想“隐居”时，我会在群岛中找到一个角落，享受它汹涌的情感。已经是第五个晚上在家了，只有深夜的一天完全属于我。一天的兴奋和笑声都消失了。只有一个人静静地坐在台灯下，然后让思绪追逐记忆中的梦。他离家出走，在校园、社会、人和朋友之间游荡。有时候我还是很满意这种生活，很自由很放松，远离世俗的世界。我一整天都不在家，只是吃了晚饭，和家人一起去海滩放松。我似乎对自己的未来和职业很迷茫，不知道自己想去哪里，也没有一个完整的概念。
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