中国古代“修身”的宗旨：一是修己成人，二是修己安人，三是修己善群。重视道德修养，是中华道德的精髓，它集中体现了人的主体性，人是道德的本体。
1. 人之相知，贵相知心
出自汉代李陵《答苏武书》。人们的互相了解，最可贵的是了解对方的内心世界。指朋友相交要知心。
2. 年老心未老，人穷行莫穷
出自宋代《名贤集》。人虽年老，雄心仍在；人虽贫穷，德行不能有亏。
3. 名不贵苟传，行不贵苟难
出自《荀子·不苟》。君子行事，不以看似难得，却属于不正当的行为为贵。
4. 钱财如粪土，仁义值千金
出自《增广贤文》要把钱财看做粪土一般低贱和微不足道，而仁义道德才价值千金。
5. 仁、谊、礼、知、信五常之道
五常”指“仁、义、礼、智、信”的五常之道，“五常”是做人的起码 道德准则，此为伦理原则，用以处理与谐和作为个体存在的人与人之间的关系，组建社会。
6. 人之有德慧术智者，恒存乎疢疾
出自《孟子》。孟子说：“有德行、智慧、谋略、见识的人，常常是因为他生活在患难之中。
7. 平生德义人间诵，身后何劳更立碑
出自唐代徐寅诗《经故翰林杨左丞池亭》【释义】人活着的时候，品行高尚，被世人称颂，死去之后哪还用得着树碑立传呢？
8. 人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中
出自《尚书–大禹谟》，舜帝告诫大禹说，人心是危险难测的，道心是幽微难明的，只有自己一心一意，精诚恳切的秉行中正之道，才能治理好国家。“允”就是诚信的意思。
9.目失镜，则无以正须眉；身失道，则无以知迷惑
出自《韩非子·观行篇》，意思就是：人不借助镜子，光凭眼睛不能修整自己的胡须和眉毛；不通过道术，仅有智慧不会发现自己行事的失误和偏颇。
10. 上为天子而不骄，下为匹夫而不惛，此之谓全德之人
出自《吕氏春秋·本生》。憎：通“闷”，心情不舒畅。意思是：地位高至皇帝也不骄傲，低至百姓也不烦闷，这才是道德完备之人。
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