抑郁症从中医角度看什么原因,中医怎么解释抑郁症

由上可见,中医学对抑郁症的认识起源于秦汉,发展于唐宋,完善于金元,鼎盛于明清。我们可以从抑郁症发展历程看出中医学所说的“郁”有两种:第一种“郁”包括由人体气血津液瘀滞不通、脏腑功能失调,而导致气、血、痰、火、湿、食等病理产物的滞塞和郁结,属于对其病机的描述。金元以前所论的“郁”大致为此。另一种“郁"则指因情志不舒、气郁不伸而引起的心情抑郁,以情绪不宁、胸部满闷、胁肋胀痛,或易怒善哭,或咽中如有异物为主要表现的一类病证,即情志忧郁的疾病。明以后所论的“郁”大多属此。这两个概念是并列平行的,并不存在从属关系。故而现代医学的抑郁症不单纯属于中医学的“郁证”范畴,其表现形式可在“癫证”“百合病”“脏躁”“失眠”“健忘“郁证”等中医多种病证名的症状群中出现。所以,将抑郁症简单划分在“郁证”的范畴是有失偏颇的。在古代相当长的时期,中医学从文字到术语、从理论到实践,建立了五脏主神明的完整体系。抑郁症所表现的精神抑郁、姜靡不振、胸闷胁胀、不思饮食、失眠多梦、多疑善虑、悲伤欲哭、善太息等症状,一般被认为是“郁而不舒,则皆肝木之病也”,并影响到心、脾、肾等脏器。脑为“髓海”及“元神之府”,主藏而不泻,喜盈而恶亏虚,至清而不容邪,是精神、情感及思维活动的发源地,也是维持后者正常状态的物质基础。因此一切精神、情感及思维活动的障碍均源于脑。情志变化过激就会导致气机逆乱、情志不遂、气机郁滞、痰瘀内生。日久损伤人体气血阴阳,使脑神失养,神失所藏,病变由实转虚,或虚实兼见。也有部分患者表现为躁狂与抑郁双相症状,其病变为痰气郁滞,久而生热化火所致,日久可损伤机体阴液。概括而言,抑郁症是由于情志失调,心情压抑久久不得舒,使气机紊乱,脑失所控而致本病,在此基础上兼及心、肝、脾、肾诸脏。主要的病理变化为气机失调,导致气机郁滞、痰瘀内阻,扰及脑神,或病久气血精微不能上荣于脑,脑失调控,而出现心境低落等情志症状及能力下降表现。七情失制,使五脏气机失调,痰瘀阻滞经络,而出现各种躯体症状。

由上可见,中医对抑郁症的认识起源于秦汉,发展于唐宋,完善于金元,兴盛于明清。从抑郁症的发展可以看出,中医有两种抑郁症。第一郁包括气、血、津液郁结,脏腑功能失调引起的气、血、痰、火、湿、食等病理产物的郁结,属于对其病机的描述。金元以前讨论的“萧条”大致就是这个原因。另一种“抑郁”,是指以情绪不佳、气滞所致的情绪抑郁为主要表现的一种疾病,如情绪烦躁、胸满、胁痛、烦躁哭闹,或咽中有异物,即情绪抑郁。明代以后讨论的“萧条”大多属于此类。这两个概念是平行的,不存在从属关系。因此,现代医学中的抑郁症并不单纯属于中医“抑郁证”的范畴,其表现形式可出现在“癫痫综合征”、“百合病”、“脏躁”、“失眠”、“健忘”等各种中医病名的症状群中。因此,简单地将抑郁症归入“抑郁症综合征”范畴是有失偏颇的。在古代很长一段时间里,中医从文字到术语,从理论到实践,建立了一套完整的五大内腑治神体系。抑郁症的症状,如精神抑郁、姜郁、胸闷胀、食欲不振、失眠多梦、多疑、悲伤欲哭、情义过多等,一般认为是“郁而不适感,皆肝木之病”,影响心、脾、肾等器官。大脑是“髓海”和“元神之府”,是精神、情感和思维活动的摇篮,是维持后者正常状态的物质基础。因此,所有的精神、情感和思维障碍都源于大脑。情志过度变化,会导致气机失调,情志不尽,气机郁滞,内生痰瘀。人体气血阴阳长期受损,使大脑失去养料,心灵失去藏身之处,疾病由实变虚,或虚实兼施。部分患者还表现出躁狂、抑郁的双相症状,其病理变化是由热、火引起的痰气郁结所致,久而久之可损伤机体阴液。综上所述,抑郁症是由情绪紊乱、情绪长期压抑、气机失调、大脑失去控制引起的。在此基础上,涉及心、肝、脾、肾。主要病理变化为气机失调,导致气机郁滞,痰瘀内滞,扰乱大脑和精神,或长期患病气血不足,导致大脑失控,出现情绪低落、能力下降等情绪症状。七情失控导致五脏气机失调,痰瘀阻滞经络,产生各种身体症状。

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