林黛玉进嘉福的第一天，说起自己的病，提到“如今还是吃人参养荣丸”。贾母听后说：“http://”
这说明林黛玉长期服用人参杨蓉丸，吃了林家的贾府。顾名思义，人参养荣，因为人参养荣华。以贾对黛玉的爱，必是用了上等人参。然而，黛玉长期服用人参杨蓉丸不仅没有改善她的健康，反而变得越来越虚弱。为什么呢？
其实答案就在于这种药，人参确实可以滋养荣耀，但它并不能对所有患者起到滋养荣耀的作用。从这药的名字可以看出，黛玉因病去世是必然的结局。
对于黛玉来说，人参起不到养荣的作用，只能续命。
人参是一种补气的药。在临床应用中，通常用于挽救生命。所谓化险为夷，就是简单的救人。如果患者严重虚弱，例如由于大量失血或重病或慢性病，人参可以用来挽救他的生命。
红楼里有三个人曾用人参救过急，分别是秦可卿、贾瑞、王熙凤。这三个人吃药的时候都用了人参，都是生命力严重丧失造成的。失去活力就是因为一些特殊的原因而失去活力。秦可卿、贾瑞、王熙凤都是健康人。秦可卿需要人参是因为被很多庸医耽误了，导致虚症，需要人参益气养荣。王熙凤需要人参，是因为流产后没有及时调理，反而因过度劳累而血性滑坡，导致身体极度虚弱，需要人参来补充元气。贾瑞的情况比秦王更严重。因为性生活过多和“正好，我这里正配丸药呢。叫他们多配一料就是了。”，他在短时间内元气大伤，急需人参补补。
林黛玉的情况与以上三位不同，因为先天不足而生，去了下溺连精.其实林黛玉的这种情况并不适合人参养荣，因为养荣的前提是它有自己的根，人参只是用来固本培元的。这就像植物一样，有自己的生命力，但生命力太弱，需要外力快速增强生命力。如果你没有活力，完全依赖外力，你无法支撑自己的繁荣，你只能继续你的生活。
黛玉的问题是没有基础可以固化，没有荣誉可以养。正如宝钗所说：“从会吃饮食时便吃药”。黛玉很少吃五谷杂粮，所以缺少原素。在这种情况下服用人参实际上是浪费，"食谷者生，你素日吃的（人参）竟不能添养精神气血"。
秦可卿、王熙凤、贾瑞都是有原创元素的人。他们没能通过人参来提升自己的荣耀，最终都英年早逝。况且黛玉是一个没有自己原始元素的人。人参只是她生命的延续。因此，人民越来越虚弱是不可避免的。
ss="pgc-h-arrow-right" data-track="21">林如海和贾母都对黛玉的病不抱希望，只想为她续命，多活一天算一天。
宝钗谈论黛玉的病症写在了第四十五回，作者为这一情节定性为“金兰契互剖金兰语”，说明非常认可并高度肯定了宝钗的这番言论。另外，黛玉接受了宝钗饮食养人、改喝燕窝粥的建议，并因此与宝钗结为金兰契，说明黛玉也认可了宝钗的这番言论。
如果仅仅是为了表现宝钗与黛玉关系上进入亲密状态，作者为什么一定要拿黛玉的病来说事？反复研读之后，我意识到，作者的用意，是把宝钗定位为张友士一样的神医。
张友士不是专业看病的大夫，他只是一个“学问最渊博”的儒生，其医理上的造诣，只是业余爱好。同样，宝钗也不是大夫，她也是一个“无书不知”的博学之人，不过她的业余爱好很广泛，而且都钻研得很深，拿出来说都是专业水平。这两个业余爱好者，在“论病细穷源”上，都能一语中的，找到问题的根本。这便是作者的有意安排：秦可卿的病被专业太医耽误了，即使遇到了神医级别的张友士，还是无力回天。同样，黛玉的病也是被耽误了，即使宝钗所说的是金兰之语，还是无法挽回黛玉的生命。
不过，林黛玉和秦可卿不同，秦可卿的病是被一众庸医耽误了，林黛玉的病却是被林如海和贾母耽误了。
秦可卿病了，太医换了一个又一个，说明贾珍对秦可卿的病抱有希望，希望能遇到一个能治愈可卿的医生。不同的太医，必定会开不同的药方。然而，黛玉的药方多年没有变过，一味人参养荣丸吃了十多年，说明林如海和贾母都对黛玉的病 不抱希望，所以不想折腾。
不抱治愈的希望，人参对黛玉来说，就只是续命了，活一天算一天，这是林如海和贾母共同的想法。有此主观意愿，黛玉的病不被耽误才怪。所以，即使宝钗提出喝燕窝粥来培元，却和可卿遇到张友士一样，为时已晚。
这就是黛玉的身体越来越衰弱的主要原因：父亲和外祖母早已从心理上放弃了对她的医治，只希望用人参为来她续命，能多活一天就多活一天。至于养荣，只是一种心理安慰而已。人参之于黛玉，从来就起不到养荣的作用。
这也是作者从另一个角度来诠释“假作真时真亦假”，人参养荣是假，续命是真。世间多少人喜欢取一个看起来很美好的名字来自我欺骗？人参养荣丸，这是一个被作者赋予了讽刺意义的药名：昂贵且美好，但黛玉悲剧的结局早已蕴藏其中。
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