夫唯不争(夫唯不争,故天下莫能与之争什么意思？)

夫唯不争，故天下莫能与之争的意思是只有那不与人相争的，世界上没有人能和他相争。夫唯不争，故天下莫能与之出自于《道德经·第二十二章》，其全句为：“不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜；故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。”

这句话翻译过来的意思是不显示自己，不自以为是，因而更显耀突出；不夸耀自己，因而有功绩；不自以为贤能，因而受到尊重；只有那不与人相争的，世界上没有人能和他相争。

夫唯不争的故事。

夫唯不争，故天下莫能与之争是老子教导学生的的话，他告诫学生，最善的人好像水一样，水善于滋润万物而不与万物相争。停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。

最善的人，居处最善于选择地方，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于恪守信用，为政善于精简处理，能把国家治理好，处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机。最善的人所作所为正因为有不争的美德，所以没有过失，也就没有怨咎。这也就是夫唯不争的思想。

网友罗伊观点：

原文：夫唯不争，故无尤。
译文：正是因为不争不抢，所以不会招致怨恨。

网友张元观点:

夫唯不争，故天下莫能与之争译为正因为不与人争，所以遍天下没有人能与他争。

一、出处：

老子所著《道德经·第二十二章》。

二、原文：

曲则全，枉则直；洼则盈，弊则新；少则得，多则惑，是以圣人抱一为天下式。

不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。

夫唯不争，故天下莫能与之争。

古之所谓“曲则全”者，岂虚言哉？

诚全而归之。

三、译文：

委曲便会保全，屈枉便会直伸；低洼便会充盈，陈旧便会更新；少取便会获得，贪多便会迷惑。所以有道的人坚守这一原则作为天下事理的范式，不自我表扬，反能显明；不自以为是，反能是非彰明；不自己夸耀，反能得有功劳；不自我矜持，所以才能长久。

正因为不与人争，所以遍天下没有人能与他争。古时所谓“委曲便会保全”的话，怎么会是空话呢？它实实在在能够达到。

四、注释：

维：因为。

故：所以。

莫：没有。

扩展资料：

作品赏析：

“德”是“道”在伦常领域的发展与表现，因此由道进入德是由自然秩序同向社会秩序的一道屏障，即转而论述人的行为规范。

老子在文章里论述了德与法都是规范社会与人的行为的约束力量的观点，但在老子那里两者有不同的地位。

文章在三个方面上描述了老子之道：

哲学上，“道”是天地万物之始之母，阴阳对立与统一是万物的本质体现，物极必反是万物演化的规律。伦理上，老子之道主张纯朴、无私、清静、谦让、贵柔、守弱、淡泊等因循自然的德性。政治上，老子主张对内无为而治，不生事扰民，对外和平共处，反对战争与暴力。

其他人观点：

意思是：正因为不与人争，所以遍天下没有人能与他争。

【出处节选】《道德经·第二十二章》——春秋·老子

夫唯不争，故天下莫能与之争。

古之所谓“曲则全”者，岂虚言哉？

诚全而归之。

【白话译文】正因为不与人争，所以遍天下没有人能与他争。古时所谓“委曲便会保全”的话，怎么会是空话呢？它实实在在能够达到。

扩展资料

1、《道德经》创作背景

《道德经》，春秋时期老子（李耳）的哲学作品，分上下两篇，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。

2、《道德经》作者介绍

老子，姓李名耳，字聃，一字伯阳，或曰谥伯阳。春秋末期人，生卒年不详，大约出生于公元前571年春秋晚期陈（后入楚）国苦县（古县名）。中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物。

老子思想对中国哲学发展具有深刻影响，其思想核心是朴素的辩证法。在政治上，老子主张无为而治、不言之教。在权术上，老子讲究物极必反之理。在修身方面，老子是道家性命双修的始祖，讲究虚心实腹、不与人争的修持。

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