文\一藻
003010记录了这样一段对话：
黄帝问齐伯道：“听说古代的人都过百岁了，但行动上却没有衰老的迹象。”:现在人到了50岁，动作也变老了。原因是什么？"
齐波回答说：“在古代，人们知道养生之道，采用了天地阴阳变化的规律，选择了适当的养生方法来调和和保养。他们饮食适度，日常生活有规律，工作不太多，可以享受自然的生活。”
在这次谈话中，齐波的回答值得我们现代人反思。养生，其实没那么高深，只是顺其自然。
人间温暖，一日三餐
“饮食男女，人之大欲存焉，然人欲既胜，天理或亡；故有道之士，必使饮食有节，男女有别。”
103010中的这段话清楚地表明了人的欲望和禁欲的必要性。
吃喝欲望是人类的自然属性。吃好当然重要。但是如果超过了基本需求，就太奢侈浪费了，暴饮暴食就违背了天道。
为苹果工作的李开复事业有成。然而，一场突如其来的疾病改变了他的命运。
面对疾病带来的考验，李开复开始反思自己过去的生活。《黄帝内经》，他写了自己过去不健康的饮食。
他说从小就贪吃，不爱吃蔬菜，经常吃大鱼大肉，暴饮暴食。年轻的时候，我甚至可以一口气吃三斤牛排。
当我还是学生的时候，我和我的搭档去了“吃饱自助餐厅”，我可以一次吃九根牛筋。因为吃多了，第二天一整天都吃不下东西。
随着时间的推移，它给人的胃带来了负担。这些年来，体内毒素越来越多。身体怎么能不垮？
“不节，则虽盈必竭；能节，则虽虚必盈。”
正如人们所说，事物属于他人，身体属于自己。
为了别人的食物而吃自己的身体是不明智的。
“良田千顷不过一日三餐，广厦万间只睡卧榻三尺。”
最好的生活，不过是一日三餐，安心；卧榻三尺，踏实。
身心安乐，起居有常
现在我们总是在谈论保持健康。其实，养生只有四个字：顺其自然。
据说南北朝时期，北魏有一个叫罗杰业的将军，活到了120岁。
他为什么能活这么久？有人问他长寿的秘诀。
他说：“饮食有节，起居有常，作息有时，清心寡欲，少说多做，无忧无虑。”
时年107岁，仍身强体壮，机警机警，被太武帝任命为武将。
所有不平凡的事物都是由平凡的小事随着时间的推移而创造出来的。
曾国藩在信中还对弟弟说：“吃好，住好。做事有毅力，容止是肯定的。”
作为哥哥，我不仅关心弟弟的工作和学习，而且非常重视他的日常习惯和个人修养。
他在信中写了关于养生方法的五件事：第一，经常睡觉和吃饭；第二，惩罚愤怒；第三，禁欲；第四，每天晚上睡觉洗脚；第五，每天两餐后走3000步。
其实家书里提到了两个方面：一是控制自己的欲望，比如不要一直生气；二是养成规律的生活习惯。规律饮食，每天泡脚，就。
是适量的运动。
这些习惯，与我们今天并无二致。
道理就摆在那里。做了，自然就有改变；不做，则还是原来的样子。
大多时候，人和人的区别，并不是在知与不知之间，而是在做与不做之间，划出了界限。
不妄作劳，精神内守
人的劳累分两种：一种是肉体上的疲劳；另一种就是精神上的纠缠。
调养身体，一定要从这两个方面入手。其实，工作和生活是分不开的，当我们忙于工作的时候，一定要注意涵养自己的精神家园。
一次，一位美国学者对一行禅师说：“不要把你的时间浪费在菜园和种养莴苣上面。你应该写更多的诗，是个人都会种莴苣。”
后来，一行禅师在文章中写道：那位美国学者的思维方式，与自己并不相同。在他看来，如果自己不种莴苣，就没办法写诗。
二者，是互相联系的。
“正念吃早餐，清洗餐碟，种植莴苣，俱念念分明，这些都是我写好诗的必要条件。”
要想保持好的工作状态，生活上就要找到自己可以得到放松和正能量的来源。真正的疲劳，往往不是来源于身体的劳累，而是精神上的困顿。
爱自己，不但要爱护自己的身体，也要守住自己的精神家园。
做最好的自己，不是住着豪华的房子，穿着漂亮衣服，心里却满是忧伤与烦恼。而是穿着适合自己的衣服，住着干净整洁的房子，心里充满了对生活的无限探索和喜悦之情。
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