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日常生活中，我们常常听到这样的句子：你飘了，你膨胀了。虽然都知道话里的意思，但不知道大家有没有想过，这里的飘和膨胀，背后的心理学内涵究竟是什么？恐怕一个许多人都答不上来的灵魂拷问是：眼前的飘是什么飘，你说的膨胀是什么膨胀？
答案是：人格面具。我们的人格面具在膨胀。
要更好地理解人格面具这个名词，我们首先来看一个小故事：
一个酒徒刚走进酒吧，就被一个修女拦住 了，告诉他酒是罪恶和毁灭的根源，饮酒会玷污灵魂和肉体。酒徒看了看修女，问她：“ 你怎么知道喝酒不好呢？”修女没有回答。见此 情形，酒徒又问修女：“ 你从来没喝过酒吗？”“没有。”“那我们一块进去，我请你喝一杯，你会知道酒精不是坏东西。”修女想了想说：“ 好吧，那我试试。不过，我要是进去，别人会误会的。这样，你进去给我要一杯，记住要用纸杯。”酒徒走进酒吧，对侍者说：“ 给我两杯威士忌，一杯 用纸杯。”侍者嘟囔着：“准是那个修女又在外面！”
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发现了吗，故事中的修女其实是嗜酒的，但碍于自己的社会角色（修女），不好直接走进酒吧喝酒，才一直采用“曲线”的方式讨酒喝，这样既可以满足自己的欲望，表面上又可以不被发现，以防止自己的“人格面具”受到破坏。同时，在她向酒徒撒谎声称喝酒的坏处和自己从未喝过酒时，也是出于对自己修女身份角色的保护和表现，也就是说，彼时是她的“修女”面具在膨胀。
那么什么是人格面具？西方著名心理学家荣格曾指出，每个人都有一副人格面具，这副人格面具是人经过对自我人格的伪装向社会展示出来的。时刻戴着面具，意味着所有的心理活动都通过面具来表达，我们常说的“心理障碍”，也可以理解为“面具障碍”。人们在不同的场合使用不同的面具，并且无时无刻不戴着面具。摘掉假面具后所暴露出来的所谓真面目，也是一个面具。因此，面具没有真假之分，只有公开面具和隐私面具的区别。
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荣格认为，人格面具如果太造作或刻板，就会产生精神失常的症状，比如易怒、忧郁、孤独、空虚、消极，乃至认为生活没有意义。也就是说，如果一个人对某种人格面具过于专注，太倾心于自己所扮演的角色，当他的意识自我开始将自己完全等同于这个角色时，就陷入了人格面具过度膨胀的情境之中，从而逐渐把自己构陷在一种紧张的状态之中。
心理学认为，这是由于他过度发达即膨胀的人格面具和被抑制的天性之间存在的尖锐对峙和冲突所造成的。例如，我们对工作过强的责任感和使命感与我们身体机能的事实疲惫造成的想要休息的心理之间的冲突，导致的“很累很想休息但却无法停下来”的紧张态，就是一种人格面具膨胀的典型表现。
由此可见，一个人自我等同于人格面具并以人格面具自居的情况，就可以被称之为“膨胀”。虽然我们常常以膨胀调侃别人或自己，但严格意义上的膨胀的害处仍然值得我们引起重视：
一方面，膨胀的人会由于自己成功地充当了某种角色而轻易狂妄自大，并常常企图他人对这种角色的认可，造成与他人的冲突；另一方面，如果达不到自己的预期，过度膨胀的人也会受到自卑感的折磨，由此陷入自怨自艾的状态。如此一来，陷入膨胀的人极可能感到自己日益与集体脱节，并深深受困于孤独感和疏离感之中。
而要避免陷入人格面具的泥潭，我们需要原谅自己的“虚伪”——人人皆有面具，你的角色越多，面具也就越多，这是一种普遍现象，无需过于自责；也需要警惕自己的“沉迷”——在你如何看待自己和别人如何看待你之间，取得一个客观的平衡，才能过得更快乐。
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