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带有说谎字符的典故成语：

春秋时期，两个邻国吴越经常交战。有一次，武王带兵攻打越国，被越王勾践的将军砍伤了右脚，最后重伤而死。武王死后，他的儿子夫差继承了王位。三年后，夫差率兵攻打岳，为父报仇。公元前497年，两国在涪角交战，吴取得了伟大的胜利。勾践被迫退守会稽。王武派兵追击，将勾践围困在会稽山。形势非常危急。这时，勾践听了大夫的计策，准备了一些金银财宝和几个美人，派人偷偷送给了吴国太宰，并通过太宰恳求国王。越王不听伍子胥的警告，答应越国投降，退兵到吴国。

吴国退兵后，勾践带着妻子和大夫范蠡到吴国为王服务，放牛放羊，最终赢得了国王的宠爱和信任。三年后，他们被释放并返回中国。

王勾践回国后，决心报仇雪恨。为了不忘国耻，他睡在柴火上，坐的地方挂满了苦胆，说明他没有忘记国耻和困苦。经过十年的积累，岳终于从一个弱国变成了一个强国。最后一次夫差讲和失败，后悔没有听伍子胥的劝告，羞愧自杀。

发音：[wxn chng d m:n]

解读：形容一个人努力，立志为自己报仇，最后能够努力。

来源：宋代，苏轼《拟孙权答曹操书》:“自仆遣；服务一生；哀日月，叹功名衰。”

同义词：

争取力量：振作精神，才能强大。

忍受屈辱：为了完成一项艰巨的任务而忍受暂时的屈辱。

坐以待毙，尽力而为：意思是努力工作，努力工作。

努力：振作起来，努力把国家管理好。

愤怒意味着下定决心，为繁荣或进步而奋斗。

示例：

他尽力报复。

中国足球要冲出亚洲，一定很难训练。

春秋时期，越王勾践奋力提升自己，最终打败了吴王夫差。

在中国，为人生服务是一个众所周知的典故。据说，春秋时期越王勾践被吴王夫差击败后，他试图为自己报仇，激励自己。他不得不在屋里坐着躺着的时候试一试，这样他就不会忘记屈辱的痛苦。睡觉时，不要用床和被褥，而是睡在柴火上，以免忘记亡国之痛。经过多年的磨炼，岳终于强大起来，打败了吴。然而，这个典故是从什么时候开始的呢？据有关吴越史料的书籍记载，战国《左传》年的文章《丁公》《哀公》中，对勾践、夫差有详细记载，但没有勾践服役的记载。战国时期的另一本书，《国语》，也没有勾践的服命论。到了东汉，《越绝书》和《吴越春秋》的作品中，只有《勾践归华传》中，有勾践“挂在门上，试一试，永不止于口”的一句话，却没有“卧薪尝胆”的说法。作为一个成语，“服”最早见于《拟孙权答曹操书》，这是北宋大文学家苏轼写的一封戏谑的书信。本以为三国分裂时孙权有“服”，其实与勾践无关。南宋时，在的《左氏传记》一书中，吴王夫差曾经“坐在俸禄上”，但只有“坐在俸禄上”，没有“卧薪”，只有“夫差”，没有“勾践”。明代，张博的著作《春秋列国论》也是“赋槎即位，服其一生”。虽然他有“服他命”的意思，但他也指的是夫差。后来，在甄的《戊辰四月上殿奏扎》和的《古今记要》、《黄氏日抄》中，勾践的“为人生服务”论开始了。明末，在梁晨宇的《浣沙记》剧本中，勾践的“服其一生”被视为传奇，被渲染出来。冯梦龙在《东周列国志》也多次谈到勾践的“服务”。清初吴承权编《纲鉴易知录》，其中也有“勾践虽反国，但苦而忧，

《卧鲤鱼》晋代有一个人，名叫王祥，心地善良。他年轻时失去了母亲。后来继母朱对他不好，经常在父亲面前说三道四，说是非。他父亲对他越来越冷淡。王翔的继母喜欢吃鲤鱼。有一年冬天，天气很冷，很冷。王翔为了得到鲤鱼，赤身裸体地躺在冰上。他冻得通红，仍然在冰上祈求鲤鱼。当他祈祷的时候，他右边的冰突然裂开了。当王翔准备跳进河里抓鱼时，他喜出望外。突然，两条活泼的鲤鱼从冰缝里跳了出来。王祥高兴极了，把两条鲤鱼带回家，送给继母。他的行为在十里村广为人知。人们称赞王祥是世界上难得的孝子。有句诗说：有后妈，王襄却一无所有；到现在，河面上还剩下冰模。

卧鲤于王襄，字休征。早年丧母，后妈朱的不近人情。父亲的前几句话是他失去了对父母的爱。当你想吃生鱼时，又冷又冻，所以你只想脱衣服躺在冰上。突然，冰自己解决了，双鲤鱼跳了出来，把它抱回了妈妈身边。晋代，王襄早年丧母，后母朱不慈。她经常在父亲面前数王翔的是非，从而失去了父亲的爱。朱的继母经常想吃鲤鱼，但是因为河水在寒冷的天气里结冰了，她抓不到，所以王祥就光着身子躺在冰上祈祷。

然间冰裂，从裂缝处跃出两尾鲤鱼，王祥喜极，持归供奉继母。　　他的举动，在十里乡村传为佳话。人们都称赞王祥是人间少有的孝子。有诗颂曰：　　继母人间有，王祥天下无；至今河水上，留得卧冰模。黄香温席 汉朝的时候，有一个叫黄香的人，是江夏（今湖北境内）人。年纪刚刚九岁，就知道孝顺长辈的道理。每当炎炎夏日到来的时候，就给父母搭蚊帐，扇扇子，让枕头和席子更清凉爽快，把吸人血的小虫扇开，让父母睡得更好；到了寒冷的冬天，就用自己的身体让父母的被子变得温暖，让父母睡得更好。于是黄香的事迹流传到了京城，号称“天下无双，江夏黄香”!戏彩娱亲 　　周老莱子，至孝，奉二亲，极其甘脆，行年七十，言不称老。常着五色斑斓之衣，为婴儿戏于亲侧。又尝取水上堂，诈跌卧地，作婴儿啼，以娱亲意。 　　老莱子，（东周）春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，假装摔倒，躺在地上学小孩子哭，二老大笑。 鹿乳奉亲 　　周郯子，性至孝。父母年老，俱患双眼，思食鹿乳。郯子乃衣鹿皮，去深山，入鹿群之中，取鹿乳供亲。猎者见而欲射之。郯子具以情告，以免。 　　郯子，春秋时期人。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，猎人看到了他以为是麋鹿，想射杀他，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，免除了 被误杀的危险。 百里负米　　周仲由，字子路。家贫，常食藜藿之食，为亲负米百里之外。亲殁，南游于楚，从车百乘，积粟万钟，累茵而坐，列鼎而食，乃叹曰：“虽欲食藜藿，为亲负米，不可得也。” 　　仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！”（《孔子家语·致思》） 啮指痛心 　　周曾参，字子舆，事母至孝。参尝采薪山中，家有客至。母无措，望参不还，乃啮其指。参忽心痛，负薪而归，跪问其故。母曰：“有急客至，吾啮指以悟汝尔。” 　　曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”（《论语·学而》）的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。卖身葬父 　　汉董永，家贫。父死，卖身贷钱而葬。及去偿工，途遇一妇，求为永妻。俱至主家，令织缣[音jian]三百匹，乃回。一月完成，归至槐阴会所，遂辞永而去。 　　董永，相传为东汉时期千乘（今山东高青县北）人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆（今属湖北）。其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此，槐荫改名为孝感。 刻木事亲 丁兰，相传为东汉时期河内（今河南黄河北）人，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。 怀橘遗亲 陆绩，三国时期吴国吴县华亭（今上海市松江）人，科学家。六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。临行时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道：“陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗？”陆绩回答说：“母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。”袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇。陆绩成年后，博学多识，通晓天文、历算，曾作《浑天图》，注《易经》，撰写《太玄经注》。 亲尝汤药 前汉文帝，名恒，高祖第三子，初封代王。生母薄太后，帝奉养无怠。母常病，三年，帝目不交睫，衣不解带，汤药非口亲尝弗进。仁孝闻天下。 仁孝临天下，巍巍冠百王。 莫庭事贤母，汤药必亲尝。 补充说明：汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。 乳姑不怠 　　唐崔山南曾祖母长孙夫人，年高无齿。祖母唐夫人，每日栉洗，升堂乳其姑，姑不粒食，数年而康。一日病，长幼咸集，乃宣言曰：“无以报新妇恩，愿子孙妇如新妇孝敬足矣。” 　　崔山南，名，唐代博陵（今属河北）人，官至山南西道节度使，人称“山南”。当年，崔山南的曾祖母长孙夫人，年事已高，牙齿脱落，祖母唐夫人十分孝顺，每天盥洗后，都上堂用自己的乳汁喂养婆婆，如此数年，长孙夫人不再吃其他饭食，身体依然健康。长孙夫人病重时，将全家大小召集在一起，说：“我无以报答新妇之恩，但愿新妇的子孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她。”后来崔山南做了高官，果然像长孙夫人所嘱，孝敬祖母唐夫人。 恣蚊饱血 　　晋吴猛，年八岁，事亲至孝。家贫，榻无帷帐，每夏夜，蚊多攒肤。恣渠膏血之饱，虽多，不驱之，恐去己而噬其亲也。爱亲之心至矣。 　　吴猛，晋朝濮阳人，八岁时就懂得孝敬父母。家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。 哭竹生笋 　　晋孟宗，少丧父。母老，病笃，冬日思笋煮羹食。宗无计可得，乃往竹林中，抱竹而泣。孝感天地，须臾，地裂，出笋数茎，持归作羹奉母。食毕，病愈。 　　孟宗，三国时江夏人，少年时父亡，母亲年老病重，医生嘱用鲜竹笋做汤。适值严冬，没有鲜笋，孟宗无计可施，独自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少顷，他忽然听到地裂声，只见地上长出数茎嫩笋。孟宗大喜，采回做汤，母亲喝了后果然病愈。后来他官至司空。 扇枕温衾 　　　　后汉黄香，年九岁，失母，思慕惟切，乡人称其孝。躬执勤苦，事父尽孝。夏天暑热，扇凉其枕簟；冬天寒冷，以身暖其被席。太守刘护表而异之。 　　黄香，东汉江夏安陆人，九岁丧母，事父极孝。酷夏时为父亲扇凉枕席；寒冬时用身体为父亲温暖被褥。少年时即博通经典，文采飞扬，京师广泛流传“天下无双，江夏黄香”。安帝（107-125年）时任魏郡（今属河北）太守，魏郡遭受水灾，黄香尽其所有赈济灾民。著有《九宫赋》、《天子冠颂》等。