鸡子是什么,鸡子是什么部位

　　原标题：道教开天辟地世界观是怎样的？三界秩序之天界（上篇）枢机阁

　　三界秩序这个系列的文章下方，大家对于未知事物的热情空前高涨。地府冥界、幽冥界、人界都已经告一段落，还剩下天界和阿修罗界没有介绍，后续还会详细介绍元神轮回转世方面的文章，敬请诸君期待。后续这个系列的文章统一以三界秩序开头，方便诸君翻阅。其实这个系列写的我也热血沸腾，但是可惜这些东西不让我说的还有很多，除了人界的这个写着稍微舒坦些，没有折腾我什么病和灾，剩下的几篇确实要耗费一些能量。各位家中供奉佛道仙堂的，不要学我讲这么多这方面的话，免得能量耗散，又要平添几多磨难。照旧是提几个问题如下：

　　引子

　　1 认为天圆地方的古人真的蠢么？

　　2 天从何处来呢？怎么有的天？道教怎么看待盘古开天？

　　3 天上真的有神仙吗？都什么算神仙？神和仙的区别是什么？

　　一、浑天如鸡子，地如鸡中黄？天圆地方不对么？

　　随着科技越来越发达，现在我们都知道地球是圆的。回想我国古代先贤讲天圆地方，好像是一个笑话。但其实并不是这样。天圆地方，其实我国古人从来没说过天就是圆的，地就是方的，而是说古人看天的视角就像是天盖在地上，地上横纵无迹，就像是棋局。原话说的是：“天苍如图盖，大地如棋局”。这是一个视角的描述，而不是探讨真理的论点，以何种论据来支撑的。

　　故宫风水讲究“天圆地方”

　　其实严格来较真，早在两汉，张衡就提出来过浑天说，说的是：“浑天如鸡子，天体圆如弹丸。地如鸡中黄，孤居于内，天大而地小。”意思就是说，天就像鸡蛋一样，天的形状是椭圆的，大地就像鸡蛋里面的蛋黄漂浮着，天比地大出去许多。

　　那是不是天圆地方就不对呢？不是这样，最早的天圆地方和宋明时期的格物致知如出一辙，可以说都中国人的认知世界的方式，世界就是一点一点观察而来。其实对错真理本来就有一些前提在，比方说有一些人觉得生活安稳是人生福气，也有一些人觉得轰轰烈烈才不枉此生。不存在绝对谁对谁不对。宇宙鸿蒙也是如此，以微观的地平面视角来看这片土地，很难认识到地面是球形；以宏观宇宙科学的视角来看这片土地，确实只是浩瀚宇宙之中的一个球体。什么是科学呢？万有引力在地球上是对的是真理，去高纬度的天空中，脱离太阳系，未必还是真理，脱离银河系，又不见得如何如何了。视角不同，世界不同，你不能说横看的成岭是错的，也不能说侧成的峰是错的。视角不同，认知不同，世界就不同，只要在各自的领域能发挥到最大的用处，那生活处处皆真理。

　　天坛象征“天圆地方”

　　天圆地方是古人观天地山川，得来的感触，以人的视角来看天地山川的角度如是，演变而来的东西也很多至今被我们学习应用着。如周易六十四卦象图，就是依据天圆地方的思想演变而来。再如老北京的四合院，我们现在择居风水，讲究房子周正，也是依据天圆地方而来。

　　四合院

　　天圆地方是一个时空模型，奇门遁甲也是一个时空模型。起初，轩辕黄帝大战蚩尤，九天玄女来赐黄帝帝王之术。模拟的九州山川，就成了最后的九宫格来预测不同方位，也是应用的天圆地方。可以小透露一下，就是我们平时用奇门起局，都是需要画九宫格的，九宫格都是方方正正，这个就属于术数心法的一个方面，你说画个大饼在纸上，分成九块，同样填入意象代表的文字，能不能算。表面上看起来没有问题，只是圆形方形，但是心法上就乱了套了，你的脑子再有智商，再有情商，看这个盘是不得神助，唤不醒一点灵光的，看的结果也就大相径庭了。

　　九州山川

　　风水、遁甲之术、再或者六壬也好，紫薇也好，莫不是以这个时空模型来演变而出的术，那如果天圆地方是错的，为什么这么多术数还有其准确性而言？无他，不过是在天有天道，在人间有人道。在人间观察天地，这个视角的描述本就没有问题，学道最重要的一个字是道，次之重要的，一个字叫演，一个字叫化。

　　二、天从何处来？

　　其实道教朴素的天地宇宙观和现在宇宙大爆炸理论多有相似之处，都是说宇宙从一个混沌的状态爆发而生发衍化出万物，都强调“有生于无”。民间自古就有盘古开天地一说，道教尊盘古为三清之元始天尊，而三清又是老子一气化三清而来。道教典籍《太上老君开天经》中对阐明了道教对于天地伊始形成的这个过程的观点

　　盖闻未有天地之间，太清之外，不可称计，虚无之里，寂寞无表，无天无地，无阴无阳，无日无月，无晶无光，无东无西……高下自然。

　　唯吾老君犹处空玄寂寥之外，玄虚之中，视之不见，听之不闻，若言有，不见其形，若言无，万物从之而生，八表之外，渐渐始分，下成微妙，以为世界，而有洪元。

　　简单来概括就是天地鸿蒙之处，宇宙万物都是虚无寂寞的，没有天地、阴阳、日月、东南西北等。当时只有老君在空玄寂寥处，也没有具体的形体，也听不见他的声音。相当于以最原始的炁的形式存在着，万物开始由老君派生，一切开始有一些微妙的变化，相当于是为开天地的萌芽阶段，这个阶段叫洪元时代。

　　太上老君

　　后来洪元时代清气浊气混在一起，有万劫的时间都处于洪元时代。可能有朋友不知道道教的劫是多长，大概就是十二三万年的时间叫一劫。过了洪元时代，就来到了混元时代，混元时代主要也是为天地初开万物生成做准备，过了万劫，来到了太初时代。太初时代，开始有了气，这个气刚开始出现的阶段，老君从虚空中走来，口吐一本《开天经》，行天地之教化。于是太初时期，天地分开，清气与浊气分离，混沌初开，方有日月四方。这个阶段就是我们说的盘古开天地的阶段。及至天地开辟完成，清气上浮，形成了天，浊气下沉，形成了地。老君一直在每个时期行天地教化，先教化天地，形成万物，再教化君王，始有君臣尊卑。

　　三、天上有什么？

　　吕祖说：“神仙本是凡人做，只怕凡人心不坚”。说天上的神仙，要知道神仙并非一个词，神是神，仙是仙。神是分为先天创世神和后天的因缘际会所封的神，神和仙有所不同，神是灵界实际有权位的才更能称为神，比如说三清、九天玄女、西王母、雷祖等；仙则不一样了，仙没有什么实际上多大的灵界权力，但是仙比较快乐，也很自由，你说具体负责的事物，自己的能量可以管很多事情，但是又没有什么是必须自己一定管的。仙也分上品、中品、下品。神的权限更加明确，高可看三清，低可看城隍鬼差，这都是属于神的范围；仙高可看释迦牟尼、可看基督耶稣，低的那就更多了。关于神仙，也有更多想介绍给大家的，三界规则写完了就写“神仙妖魔鬼怪精灵系列文章”，敬请诸君关注。

　　道教众神

　　除了神和仙，还有一些跟着这些神仙的弟子跟班，童子花姐，也有很多。这一类的童子转世，基本都是上方来的童子，有的童子是道门道童，有的是佛门童子，还有一些是不属于佛道，又同修佛道的仙界的童子。以老君为例，老君手下的童子也分很多种类，有扇风的童子，有浇花的童子，有炼丹的童子，有扫地的童子，有随身伺候的童子。每个工种又有很多童子，这些童子有的离老君近，有的排的座次离老君比较远。一般来说越是座次靠前的童子，就越是下凡的使命重大，这个使命重大有的是来翻天覆地的，有的是下来遭罪历练回去复命，增加自己阅历好回天庭提干的，跟现在干部下放是一个道理。座次靠后的童子一般偷跑的多，毕竟上方打杂实在是太无聊了啊，哪有人间有烟火气儿。有的童子偷着跑了被发现了，被抓回去，在人间看来就是孩子早夭，这种也是最需要还替身的一种童子命了。

　　除了童子命，还有一些就是游荡在诸天比较靠下一点的位置的诸仙。要想修到这个位置是比较容易的，只要心志坚定，多积福报，都是可以做到的，这一层动物仙也很多。在这一层，也有一些仙投胎转世，继续磨练自己，继续为人间做功德，好为自己的“政治仕途”积累政绩的。

　　还有一部分没有提到，就是天兵天将。这些在天上是比较固定的，因为这部分神明丁是丁卯是卯，因此想要投胎转世，一定要层层批文，不像童子管理不严格，说跑就跑了，天上人间都是一样，bu队的管理一定是最为严格的。像我玄门弟子，开坛设蘸，都会招揽上方兵马，也是有一部分来自这里。副文章中的几个敬谢神明中，特地拜谢九天玄女，也正是因此渊源。

　　天兵天将

　　天上还有星宿，星宿崇拜是属于崇拜道教的神明，比如说二十八星宿神，我们有的时候会听说这星宿转世那星宿转世，就是我们民间说的顶星的。一般来说，星顶的越大，使命就越大，星顶的小的，使命就比较小。顶星也不一定都是好事儿，有顶着丧门星的，这种就于人于己都不太好。顶星也不是一辈子都有这个机缘，因为顶星的统一的都是带使命的，没有一个可以例外，带着的这个使命就像身上的一个印信，要考察这个人的德行功过。如果这个人本来能有很大的作为，但是下凡之后渐渐鬼迷心窍，做的都是男盗女娼的龌龊事儿，星宿宫自然会有把他这个使命撤掉的权力。因此有很多顶星的，自折福报，大好前程，被自己毁于一旦。正所谓，天作孽，犹可恕；自作孽，不可活。我的粉丝里也有一些玩的很好的朋友是顶星的，希望我的话能有缘使君通透一二。

　　四、写在最后

　　天界有许多有意思的方方面面，提起笔来，反而不知从何说起。本篇简单介绍到这里，后续文章继续介绍，神仙平时做什么？神仙的组织架构是怎样的？和人间的关系是怎样的？神佛关注的都是什么？求神拜佛的意义是什么？大家想了解天界的哪些方面也可以在下方留言，后续文章中一起随缘撰文。

　　祝福大家！福生无量天尊！

　　石崇豪富范丹穷，甘罗运早晚太公。彭祖寿高颜回命短，六人俱在五行中

　　关注公众号“枢机阁”，回复“故事”以窥天机，执掌命运。亦可当疯魔话，以解闲情。

　　无偿获取每月运势，助有缘人消灾解厄趋吉避凶。返回搜狐，查看更多

　　责任编辑：