《庄子》有言：“相濡以沫，不如相忘于江湖。”
口沫之濡，难免干渴而死；遨游江湖，方得自在解脱。
我们坚持和努力是为了变成更优秀的自己，如果前行路上肩负太多，我们已不能感受到担当的快乐，那何不放弃执念，从容转身。
对于那些需要费力抓取却抓不住的东西，与其执着不舍，不如适时放手。
需知：人生在世，学会了“忘”，便少了许多烦恼忧愁。
人生于世，常为执念所缚，或爱情不顺，或骄矜自满，或内心纷扰。
愚者于凡尘琐事中，羁绊余生，碌碌无为；
智者于冗繁纷杂中，拂袖而去，跳出樊笼。
天地悠悠，江湖渺渺，我们便如同沧海一粟，若想拥有自由，便要懂得“相忘于江湖”的道理。
“忘”之一字，说来简单，却得之不易。
忘情
求而不得，不如放下
巴尔扎克说过：
“在人生的大风浪中，我们常常学船长的样子，在狂风暴雨之下把笨重的货物扔掉，以减轻船的重量。”
人非草木，孰能无情？
情之一物，得之我幸，失之我命。
世间有许多痴儿女，自然也有许多求而不得的感情。
苦苦追求固然令人敬佩，但若坚持错了，岂不误人误己。
也许，忘情，才是一种真正的潇洒。
说起女儿家们的儿女情长，自然绕不开《红楼梦》。
而问起红楼众多美人中的翘楚，很多人的第一反应自然是“心较比干多一窍，病如西子胜三分”的林黛玉。
钟鸣鼎食之家，又有外祖母的疼爱呵护，黛玉本来可以无比幸福地生活着。
但她却偏偏爱上了贾宝玉，并把自己的喜怒哀乐全部寄托在宝玉身上。
为此，她不知和宝玉吵了多少次嘴，私下里默默流了多少滴泪。
由于对这段感情执念甚深，林黛玉一直沉浸在敏感多疑的情绪里。
当得知贾宝玉迫于父母之命要同薛宝钗成亲时，悲愤的黛玉竟烧了自己的全部书稿，最终抑郁而终。
“求”是一种态度，“求而不得”是一种痛苦。
与其苦苦追寻那求而不得的镜花水月，倒不如换个角度：
学会忘情，你将看到生命另一方更广阔的天地。
道家讲，太上忘情，以无情化大爱。
凡大成之人，皆能忘情。
《倚天屠龙记》里的小昭，便是这样一位奇女子。
小昭也曾爱的轰轰烈烈。
在光明顶大战时，她不惜用肉身为张无忌挡下崆峒派长老的杀招。
只要能相伴于张无忌身边，她宁可只做一个随行侍奉的小丫鬟。
但造化弄人，后来的小昭已然成为了波斯总教的圣女，她如果执意背叛总教与张无忌相恋，那张无忌将会遭到波斯总教的追杀。
于是在临行前，她的母亲告诫她说：“若不忘情，便是断送你情郎的性命。”
小昭听后，恍然大悟，她强忍着心中的悲痛对张无忌说道：
“公子，你以后莫再记着我。小昭身在波斯，日日祝公子福体康宁，诸事顺遂。”
爱情里的得与失没有绝对的分界线，华彩乐章在产生的一瞬间，便成为永恒。
得之我幸，不得我忘，唯有如此，方能潇洒自在地安度余生。
感情只是生命中的一部分，如果求而不得，不如坦然而忘，这才是对自己的成全。
忘满
戒骄戒躁，谦以待人
历史学家维特克说：“上帝让谁灭亡，总是先让他膨胀。”
骄兵必败，自满招损，只有懂得戒骄戒躁者，才能博采众长、有所作为。
如果被骄傲自满蒙蔽双眼，就会不进反退，从而失去更上一层楼的大好机会。
东汉末年，当曹操志得意满、一帆风顺时，西川的张松前来联络感情。
曹操见张松其貌不扬，心中便生出傲慢、轻视之情；
恰巧这张松也是个内心十分骄傲的人，他见曹操看轻自己，便在一气之下离开了曹营，转身将川中地图献给了刘备。
曹操就这样因为一次自满，让对手刘备捡了一个大便宜，从而失去了一次一统天下的好机会。
正如荀子所言：“君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。”
见过世面的人，必定懂得虚怀若谷，在浅薄自大面前，谦虚是一种才华，更是一种境界。
懂得谦虚容众，方能越走越远。
春秋时期，年轻的孔子去拜访大学者老子。
老子与他彻夜长谈之后，便带他去拜访贤士苌弘。
到了黄河边上，孔子不禁感慨道：“这黄河之水奔流不息，正如人的年华逝去不可追寻，多么悲壮啊。”
老子笑道：“此言差矣，你不如学学水的大德啊。”
孔子问：“水有什么德？”
老子说道：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，这就是谦下之德。
江河湖海，能成为百谷之王，是因为他们懂得放低自己的身段来容纳别人。”
孔子听后茅塞顿开，此后更加谦以待人，终于成为人人敬仰的圣人。
从一滴水中看到大江大海，从一块石上看到大山大川，当你忘记自满，对万事万物怀有一种敬畏时，就是你走向崇高的时刻。
若想百尺竿头、更进一步，便需放低姿态、接纳他人。
忘记自满，才会收获圆满。
忘俗
是非纷扰，不存于心
《菜根谭》里有一句话：
“我贵而人奉之，奉此峨冠大带也；我贱而人侮之，侮此布衣草履也。
然则原非奉我，我胡为喜；原非侮我，我胡为怒？”
人活于世，时常会遭到他人的非议与赞美。
然而逝者如斯，生命只有一次，每一种人生都是私人定制，为世俗而活，难免多了束缚，失了自由。
没人能真正对别人的人生感同身受，太在意世俗的眼光只会让你不堪其忧。
既如此，何不把世俗观念放下，保持一颗淡然自在的平常心。
通过忘俗，来获得大自在。
《庄子·徐无鬼》中有这样一个故事：
隐士徐无鬼去拜见魏武侯，魏武侯满心满眼都是名利富贵，他洋洋得意地对徐无鬼说：
“先生久居山林，吃的是野菜野果，已经太久没跟我来往啦。
今天到这里，是因为上了年岁，想求酒肉之欢吗？还是有治国良策来造福社稷呢？”
徐无鬼淡淡一笑，说道：“我是来慰问您的。”
魏武侯大吃一惊，连忙问：“怎么慰问我呢？我比你富有多了呀。”
徐无鬼侃侃而谈：
“天地自然对人们的滋养都是相同的，因此身处高位的人不应该自以为高人一等，地位低下的人也不必自惭形秽。您身处国君之位，违背圣人不过分求取外物的修身原则，大肆享受百姓的劳动成果，这是病态，我因此来慰问你的精神。”
魏武侯听后感慨万分，把徐无鬼奉为座上宾，向其请教治国方法，以图修缮自身德行，摒弃世俗，回归本真。
正是因为徐无鬼忘记了俗世的浮华与纷杂，才使他能以平民身份与国君魏武侯分庭抗礼，最终以脱俗的气度赢得了魏武侯的尊重。
人生道路漫漫，没有人能一路风光。
与其被沿途的是非纷繁所困扰，倒不如守住内心，做一个忘俗之人。
不把俗事挂心头，心路自然随遇而安。
俗人为俗事而活，活的是一种模式，智者为自己而活，活的是一种本真。
不要用别人的脑子思考自己的人生，不要用别人的眼光审视自己的高低。
学会忘俗，撇开外物的影响，以清净心看自己、观世界。
唯有如此，才能想起我们刚出发的时候，行囊里最简单纯粹的梦想。
尼采说：“记忆差的好处是对于一些美好的事物，仿佛初次遇见一样，可以享受多次。”
“人生若只如初见，何事秋风悲画扇。”
有时候，想留住生命中的美好，少不得一个“忘”字：
忘情的人，有转身就走的洒脱，也有从头再来的勇气；忘满的人，有摆脱骄矜的毅力，也有谦恭自守的胸襟。忘俗的人，有豁然开朗的释然，也有脱离羁绊的成全；
芸芸众生，既要做到相融，又要懂得相忘。
学会忘，挥慧剑、断烦忧，拥有智者的从容；
学会忘，保持真实的自我，于纷扰凡尘中迷途知返，得一份自在宁静。
与诸君共勉！
内容来源网络，如有侵权，联系删除，本文地址：https://www.230890.com/zhan/73979.html