陈教授出版了100本书，包括10本大学教材和两本国家规划教材。
10. 寄名法
为了保证孩子的健康、长寿和幸福，父母和家庭成员在取名实践中给孩子取“便宜”的名字。此外，他想尽一切办法在礼仪领域寻找方法和途径，甚至将自己的思考延伸到宗教信仰领域，要求僧侣和道士给孩子取名。
让和尚道士给孩子取名，民间称之为“送名”。意思是孩子出生满月后，父母将婴儿送到寺庙道观，请僧人和道士取一个法名或道名，然后在礼仪和象征的基础上将孩子托付给佛教和道观，从而缔结一种宗教和世俗的亲属关系。人们之所以给孩子起名为神佛，无非是因为佛教和道观都是不平凡的圣地。孩子托付给他们，自然会受到菩萨和神灵的保佑，恶灵和疾病也不容易侵入。
在中国，取名的习俗曾经很普遍。古典小说《金瓶梅》和《红楼梦》都写过起名的习俗。03010第二十二回写道：“一天后，送名字给宝玉的干娘马道婆来家里……”此外，二十九回和六十四回还写了巧姐和宝玉的名字。《红楼梦》西门庆把儿子的名字送到玉皇庙的吴道观。在现代，我们也可以举一些命名的例子。鲁迅小时候，把自己的名字送到寺庙，得到了法国名字“长庚”。此外，还有一百件衣服，还有一个叫“牛生”的东西，上面散落着小东西，如历书、镜子、银屏等，可以辟邪。胡安的《金瓶梅》也记录了南方和北方的命名习俗。比如，据记载，南方吴县有一个习俗，孩子把自己的名字送给神和佛，这在全国都很常见。富裕家庭的孩子被宠坏了，他们大多身体虚弱，有时还会生病。他家去庙里烧香，用红布做了一个袋子，放在孩子年庚手里。俗名为“送包”，挂在佛柜上。从现在开始，每到农历年底，和尚们都会准备饭菜送到儿童之家，这叫“除夕”，他们的父母会给和尚们钱。需要三年才能完成。送的时候，和尚给孩子取名，比如神佛姓金，也就是金生、金寿等等。
陈震贵曾出版《中华全国风俗志》再版十余次，读者众多，并于2001年6月在广州出版社出版《起名八十八法》。
送名有一定的仪式，无非是烧香祈福。和尚在送名字的时候，应该给孩子送点东西，比如长袍、道袍等等。最突出的是姓名标签和姓名锁(电缆)。103010年的吴道观不仅给了西门庆的儿子很多东西，还送给他一个写有“福无双至，长命百岁”字样的银项圈，以及一个写有“太乙四明，闫涛何康”字样的朱恕皇符玲。银领和黄是姓名锁和姓名符号。
孩子取名后，有的还得扮成和尚道士来显摆家世。然而，并不是说我们取名为神佛、仙路之后，就再也不会返俗，永远保持这种关系。因为醉酒不代表酒，他们也不是说让孩子逃进空门出家。他们只是想在神佛仙路的加持下避免一时的灾难。在他们看来，当孩子们度过了灵与肉的灾难期，能够独立抵抗外来侵略时，这种关系就终止了。结束关系的仪式叫做“世俗化”和“拉包”，即收回贴名时送给寺庙的名包，回归世俗生活。在北京顺义县，这种礼仪过去被称为“跳板凳”，即孩子长大后选择一个吉日，准备一份礼物向寺庙进贡，寺庙主人以吹毛求疵惩罚孩子，孩子趁机跳下板凳回家留头发。在天津，仪式行为是十二岁跳墙，相当繁琐：“跳墙前，一定要选个吉日，买个簸箕，一把扫帚，准备八枚旧铜币。而时期，为父母带领孩子，并在烧香前向偶像祈祷，同时让孩子手持簸箕和发刷，擦拭香案，扫地。事情办完了，让理发师给孩子们留头发，然后让孩子们站在长椅上，每人手里拿着四块旧钱。围观的人喊了一声‘老和尚’，孩子们把手中的铜钱撒了回去，跳下板凳，头也不回地径直跑回家。这就是所谓的跳墙返俗。”
2021年11月10日
敬告读者：本人从7月2日起，将连续发表好名字的标准、起名的构思、起名的方法，但怎样才能起个好名字？具体可详细阅读 《起名实用大全》 。
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