为什么不能惹江西人，江西人的口碑怎么样

江西所处位冬无严寒、夏无酷暑、物产较丰富、粮食多能自给自足，所以江西人温和淳朴，多安土重命，不安分者也多以手工技术行走于中国南北、、乂由于江西既不是南方，也不是北方，在南方被人说是北方的，在北方，义成为南方人，所以江西人的性格就有点未定型，不是兼容并蓄，而是四不像。既没有北方人的豪爽，也缺乏南方人的精明，有的也只是些“小聪明”。江西也吃辣，但辣不过湖南，麻不过四川，似乎江西总是折中。总之，江西似乎给人的感觉就是没特点，像极了一杯温开水。

　　其实不然，江西人虽不像他们的邻居那样或精明、或性烈、或喜迁，却有像他们的土地一样红色的血、红色的心，有着一颗对国家、对社稷无比赤诚的心。敦厚质朴，崇实达理，不好胜，不喜张扬，是江西人普遍的性格特征；埋头苦干，不尚空谈，已成为江西人的基本民俗。从大的方面讲，这是中华民族的一个基本品格。由于江西受儒学、理学的影响更直接、更深远，这种务实的价值取向，长期以来十分突出。有位朋友的妻子是江西人，他曾跟妻子半开玩笑地说:“你们江西人真是让人搞不明白，明明红军的根据地井闪山在江西，为何领导人却全是外省的？红军长征时牺牲最多的也是江西人，而建国后遍数十大元帅、十大将军和当时的政府领导人竟无—个江西人！为何？是不是江西人没有领导才能？”朋友的妻子良久无语，过了好久才说:“江西人不好胜，有的是一颗对人真诚、忠诚的心。”是啊！江西人不好胜，有的是一颗对人真诚、忠诚的心，所以他们埋头做事，不事张扬，默默地耕耘着……

　　为了国家、为了人民、为了“皇上”，他们义不容辞地站出来。在危机处处的北宋朝廷中，王安石站了出来，所以“穷则变、变则通、通则久”；面对蒙古人的)^^步奋食,风雨飘摇的南宋小朝廷中，文天祥站了出来，“人生自古谁无死，留取丹心照汗靑”,他们将毕生的精力和一腔的热血献给了国家、献给了人；偷窃、骗子、抢劫、聚殴之人。见惯了招工启事中的“不要某省人”、“限其宵人”，却没见对江西人设限者。

　　江西三面环山，北面临水，相对封闭的地理环境造就了江西男人孤傲沉默的性格，同时又含有不少满足、封闭和自负的成分，特别是从人的概念上说又加上了一些无知和不求进取的色彩。这并不是在跃低江西人，就地区性的人文共性来说，江西人身上具备的这些性格，也反映了那片养育他们的红土地的一些特征。诚然，这些词语也并不是只为江西人的写照，但它们却又充分体现在现实之中，给人留下了些许遗憾。

　　江西人缺乏闯荡的勇气，离开家乡对他们而言几乎是一种不得已而为之的选择，尽管外面的前途更光明、理想更易实现。

　　江西人讲起江西时，总喜欢讲“人杰地灵，物华天宝”，动不动就提江西古代如何如何，出了多少才子佳人，但是到了近代，江西人在全国一直籍籍无名。究其原因，是因为许多江西人在做事情时总是心浮气躁，不能沉下心去认真对待，并且也缺少必要的商业智慧和商业精神。

　　江西人做生意喜欢把摊子铺得很大，但生意一旦受挫，便立马换项目，总想凭着小聪明搏它一把，缺乏长远考虑和百折不回的恒心。他们也不愿“屈驾”去做一些小生意，比如你让一个江西人(城里人)去干些开服装店、做蔬菜批发、理发之类的行业，他会毫不犹豫地回绝：“我做不来，你开玩笑吧？”甚至会讥笑你说：“我们做这些，那底下的人做什么（指‘社会地位，不如他们的人）？，，好像他们天生就是干大事业的料，结果他们等了一年又一年，后来才发现世界天天在变，我们还在贫困线，于是埋下头，继续缅怀祖上的风光往事，同时也继续反省和自责。江西人就是这样一个摇摆在矛盾之间的群体。

　　江西男人总是被人(其中包括外地人和离开江西到外地打工的江西人）指责为“不思进取的小男人”，但其实他们自己能安于现状，旁人也犯不着去为他们着急。况且，保持一种“远离江湖,，的恬淡之情，轻轻松松地过一生，幵开心心地活到老又有什么不好呢？许多江西男人对事业没有大的雄心’对家庭生活也没太多非分的想法，虽然他们不能给家人以富足的物质生活，

　　似对婿姻已如惊Ij之鸟的现代女性而言，一个沉稳、朴实的“小男人”反倒能给她们电多的心理保障。

　　温柔体贴是“小與人”的另一个特点。江西男人的温柔当然不会像上海男人那样细致,他多半不会每天亲自下厨为你烹饪可口佳肴也不会主动为你分担家务,“小男人”有时还是有点架子的，但当你面临烦恼时：却八是最贴心的伴侶，即便没有能力帮你摆平一切困难，但他愿意花时间听=嘆叨，给你提一些他认为可行的建议，而在他自己，无论压力多大工作多忙，他都只是保持质朴的沉默，不愿让自己的苦恼转嫁到你的头上。

　　江西男人也很讲究浪漫，他或许不具备财大气粗的豪爽和经济能力，但你喜欢的东西，他一定会悄悄地记下来，在他力所能及的范围内满足你：并在出其不意的时候拿出来让你满心惊喜。小男人玩的当然是小浪漫，但是他很实在，也很贴心。

　江西男人确实不具备大刀阔斧的魄力，也没有叱啤风云的雄心，但为了家庭、生计，他们总是勤勤恳恳地做事，生活态度认真得一丝不苟。很多已婚的江西男人为了生计来到深圳，他们并不出众，对生活也没有很高的要求，但在一定的群体范围内，他们大多是最拼搏、最勤奋的人，而当你问他为什么连星期天也不休息时，你得到的多半是一张朴实的笑脸和一个最温暖的答案：“我是个有家的男人，怎么能不努力一些呢?”

　　古时候这里曾名家辈出，东晋田园诗人陶渊明、唐宋八大家中的三家——欧阳修、王安石、曾巩，以黄庭坚为首的“江西诗派”，官至宰相的词人晏殊，中国古代最伟大的戏剧家汤显祖……初唐少年才俊王勃路过南昌题《滕王阁序》赞曰：“物华天宝，人杰地灵。”虽然是句恭维话，也属语出有因。这是一个出文豪的地方，为千古名篇红袖添香的江西女子自当不俗。江西地处长江南岸，向称江左胜地，“襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓶越”，因而表现在风物上，既有北地山脉的豪壮，如罗霄山脉;也有南方岗密之灵秀，如庐山。受物化风气的熏陶，江西女人的性格也是兼具南北特色，既有北方姑娘的大气直爽，也有南方女孩的多愁善感。

　　或许是受了当地湿暖气候和好山好水熏陶的缘故，江西女人大多长得皮肤內皙，身材玲珑娇小，也算得上是天生丽质。自从有“亚洲选美皇后”之称的江_卿冰織界小組比赛中—炮走红后关于“江西出美女”的说練雜r起来。_ 一下，从江西走向全_几个女艺人确实长麵美比如陈红、杨枉‘货,以及那个在法国“颠覆了美的规则”的模特吕燕。然而无论{^扬钰悠懷甜美,还是吕燕式的另类美，在江西女人中都属于“高标准,，

　　另一方面，尽管名模王敏、吕燕、李冰的猫步在世界上越走越远女艺人石兰、陈红、杨钱璧等美女的明星光环也渐渐“扩张”，可在与各地女人的名气之争中，江西女人还是最不起眼的一群。是呀，那些明星们的名字虽然如雷贯耳，可如果不刻意打听，有谁会注意到她们是从江西走出来的呢？许多外地人评价江西女人，总的印象是土气、刻板，当然这也意味着江西女人淳朴。江西女人不喜施粉黛，更愿展现自我本色，不喜矫情做作，更愿意散发自然的韵致和来自自然的气息。

　　有人说，江西女人保守、故步自封，玩不动股票，办不来期货，融不来巨资，缺乏弄潮的魄力。然而，这也只是部分人的片面之词。在现在这个必要的保守、必要的含蓄均已稀缺的时代，江西女人的“保守”似乎更显得弥足珍贵。如在深圳，江西女人对婚恋的态度依然带有传统的家乡观念，在这充满着竞争和压力的城市，心里还保持着一些浪漫纯真的情怀，并没有被这里淡漠的人情世故所吞噬，头脑里仍然有些幻想，有些真挚，而这些则会被这个城市的一些人视为奢侈。

　　有人评价江西女人“皮肤很好，性情恶劣”，为此，江西女人为自己辩驳说，外地人不懂江西方言，老以为她们爱吵架，其实她们彼此交流时常没什么恶意，只是吃了嗓门大的亏。并且，能发动起义的地方，女人们的性格里比别地多了些火气和血性，那也是自然的。

　　江西女人吵架有一大特点，赢了的祉高气扬，扬长而去之前，还要说几句贏话，诸如“还想惹我”“咯只（这个）渗头、脑膜炎”之类。输了的，，论是实力不济，或是心知理亏，口中却绝无服软之词，临走还要说“你等着”，“有种不要走”，就算悲观一些的，也要说上“明日着（明天再说）”之类，至于是-定明天找对方算账或寻求报复，倒也不重要，关键是在吵架时见败不败，只为“小蒸馒头争口气”。她们很勘快，能家务，把家里家外收拾得服纖帖，安于本分，甚至纵容自

　　二男人游手好闲。这-点，看看江西各地满大街的茶馆麵茶馆吹牛、打牌的男人就知道了。

　　在历史上，江西人口不箅太多，地不算太少，风调雨顺，日子再穷，有碗饭吃，日子过得比周边的广东人、福建人都好。这种自给自足、生存竞争相；才来说不箅太激烈的生活，使得很多江西人变得有些不思进取，女人们只愿固守着自己的小家庭，对外面的事情不感兴趣，也不愿意自已的男人离开故土，外出闯荡。她们时常挂在嘴边的一句话是:“江西不仅是中国的粮仓，还是出文人才子的地方，到了近现代，如果没有南昌起义那一声枪响，能有今天的中国吗？就留在江西好了，何必那么折腾呢?”