圆寂，意指“诸德圆满、诸恶寂灭”，在凡间，圆寂是“得道高僧”最后的“归宿”。而鲁智深何许人也，一浑身刺青的“假和尚”，杀伐决断，无所顾忌，最终却坐化圆寂，作者施耐庵为什么要这样突出他的“与众不同”呢？

鲁提辖救助“金翠莲”父女

一、惩恶扬善是“德”

积善成德，慈悲为怀，才可功德圆满。

1、鲁智深从出场开始就是风风火火的急脾气，作为“提辖”，武艺高强，整天大街小巷的四处抓贼。一个“正团级”的军队干部，能这么认真负责，看得出来他是一个追求正义，爱打抱不平之人。为“金翠莲”父女伸张正义，前往状元桥下，拳打“镇关西”一段就描写的比较细致。“要十斤精肉，切作臊子，不要见半点肥的在上面。”郑屠亲自操刀，不够。鲁提辖又道：“再要十斤都是肥的，不要见些精的在上面，也要切做臊子。”郑屠忍气吞声，只能照做，累得他满头大汗，还不够。“再要十斤寸金软骨，也要细细地剁做臊子，不要见些肉在上面。”郑屠实在忍不住了，是可忍，孰不可忍，一向霸道的“镇关西”终于发飙了，拿起砍刀直奔鲁提辖，三下五下的却被打死，这是鲁智深第一次的“惩恶扬善”。

拳打镇关西

2、鲁智深前往东京之时经过“桃花山”，夜宿刘太公家，知晓了桃花山二寨主“周通”要强娶其女之事。他便假扮“刘小姐”，在成亲之日痛打“好色之贼”。周通上山搬救兵，大寨主是“打虎将”李忠，鲁智深的老相识，“九纹龙”史进的入门师父，他本想落草，但见这两人小气吝啬，一气之下卷走值钱物件继续逃难，这是鲁智深第二次“惩恶扬善”。

小霸王“周通强”民女

3、路过“瓦罐寺”，见一野僧和一野道人在寺庙强占妇女，并得知此寺也是这二人抢劫而来，这个“暴脾气”的鲁智深啊，不问青红皂白，提起禅杖就打，无奈饥饿不敌，仓皇逃走。巧遇史进，饱餐一顿后联手铲除了两个贼僧贼道，一把火烧了寺庙，扬长而去。这是鲁智深第三次“惩恶扬善”。

瓦罐寺同二贼相持

4、上了梁山后，身披“替天行道”大旗，征讨辽国、征讨田虎、王庆、方腊，屡立战功，为国为民“惩恶扬善”。

与武松立功无数

二、智勇双全是“慧”

他虽性格急躁，但粗中有细，善于智取，自有慧根。

1、“消遣”镇关西，并不是像李逵一样，上来就开打，这一点更像武松，有勇有谋，师出有名。打死“镇关西”后也没有慌乱，谎称其“假死”，制造“骚乱”逃之夭夭，不可不谓“智慧”。

2、在五台山上，他为何几次大闹，实则是为了找个理由脱离佛门的“清规戒律”，自由自在云游江湖，用现在的话就是故意“找茬”，最后得偿所愿，下得山来。

鲁智深

3、桃花山得知周通的山寨，并不急于“单枪匹马”的上山叫嚣，而是采取“假扮”的方式，请君入瓮，为刘太公一家排忧解难。上了桃花山后，周旋一番，觉得周通李忠二人非“同道中人”，走之时搜空山寨足够“盘缠”，也不愿与小气之人为伍，这叫“识时务者为俊杰”，而非“不厚道”。

桃花山大小寨主

4、在“瓦罐寺”与两贼人对垒，因饥肠辘辘打不过，撒腿就跑，此时两贼人哈哈大笑，他却无所谓。后联合史进报得此仇，不可谓不智也。

5、林冲刺配沧州，鲁智深暗中一路保护，趁机杀出，解救了林冲，更是震慑了两个解差，以至于自己走后，林冲得以安全发配，鲁智深的做法是明智的。

野猪林

6、抢夺二龙山时，也是与曹正、杨志一起佯装被擒，骗开寨门，杀死寨主邓龙，尽收六百喽啰，后得武松、孙二娘和张青、施恩等人，冷静处理、足智多谋。

7、入梁山后大大小小的战斗，未受一点伤，生擒“神行异能”的马灵，追杀敌将“夏侯成”，并活捉“方腊”，每一战都是智勇双全、游刃有余，称“常胜将军”不为过。

智勇双全

三、忠贞不二是“义”

仁为慈善，义为忠，仁为苍生，义为大众，息息相关。

1、大闹“五台山”，不得已，长老“智真”修书一封，让他投奔东京大相国寺的师弟，他历尽千辛万苦、艰难险阻也要“信守承诺”。

2、在酸枣门外当“菜头”时，众泼皮对鲁智深下手，被他教训，众泼皮凑钱买酒肉与他赔礼。鲁智深豁达大度，并与他们日日相交，适时回请他们酒肉，也成就了“到拔垂杨柳”的美谈。对普通人如此，足以证明鲁智深的“好友重友”。

倒拔垂杨柳

3、与林冲的一面之交，就能称兄道弟，为林冲“刀山火海”在所不辞，并在林冲刺配途中“隐身”相保，护送七十里。“重情重义”的性格让人赞叹。

4、交友“史进”，交友“孙二娘夫妇”，交友“杨志”等等，都能真心相待，情义双全、高情厚谊。

与杨志相识

5、对宋江虽有异议，但始终“追随”，南征北战，毫无怨言，又见其“明辨是非”、“坦坦荡荡”。

四、“来去无牵挂”的一生

鲁智深生无人知，去时两手空空，荣誉、金银、禅杖都留在了人世间。佛界讲究“戒定慧”，而他有“德慧义”。他替梁山泊立下大功后，情愿回归佛门，也不在乎荣华富贵、光宗耀祖，到杭州“六和寺”出家。他的师父“智真”长老早已看透他的一生，曾赠与他四句佛言：“逢夏而擒、遇腊而执、听潮而圆，见信而寂”，他已经活捉了夏侯成，生擒了方腊，后两句鲁智深一直未曾参透。一日，钱塘江潮信来临，声音宏大，如战鼓声响。鲁智深没见过，拿着禅杖就要杀将出去，僧人解释后，鲁智深拍掌笑道：“我明白了，师父说的最后两句听潮见信应该就是这个潮信。”接着问道：“那圆寂为何？”“圆寂就是死啊！”于是他沐浴完之后，面对潮信方向坐化圆寂，了却一生。

坐化圆寂

鲁智深就像“斗战胜佛”，起初惹是生非，与佛界为敌，被贬多年，历经各种劫难，都能化险为夷，虽然打打杀杀，但总以慈悲为怀。最终孙悟空杀死了六耳猕猴，那相当于是自己的二心，最终成佛。而鲁智深一生虽然杀人放火，但在一个暗无天日，法度被无视践踏的年代里，多少人恶贯满盈，做尽坏事，总归该杀，鲁智深的一颗“杀人心”也正是自己的二心，灭了这身，也就灭了这心，最终大圆满大寂静。

斗战胜佛

鲁智深作为《水浒传》中一个比较完美的人物，有“德”，有“慧”，有“义”，他一生看淡了是非、荣誉、成败、生死，放下了简简单单的欲，也就能将“凡身”修成“正果金身”。人终归一死，对于作者精心刻画的人物，如和梁山众好汉一般惨死疆场，不如坐化“圆寂”，也是一个很好的结局。“一念觉，众生是佛；一念迷，佛是众生”。

一念觉，众生是佛；一念迷，佛是众生