朱元璋赏给道士两个宫女，道士得知后为什么先挥刀自宫了？，朱元璋杀宫女

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朱元璋赏了道士两个丫鬟。道士得知后为什么带着刀离开皇宫？

出色的回答：

我在水里煮，我来回答。

除了失踪的朱允炆皇帝，明朝最神秘的人物应该是张三丰。尤其是永乐年间，明太祖朱迪的很多行为都与这两个人有关。

比如郑和下西洋，就有传言说他在寻找失踪的文健皇帝。从永乐五年开始，一个叫溥的和尚被指控藏匿皇帝，开始派人四处“游仙”，寻找一个叫张邋遢的专家，他就是张三丰。

朱迪寻访张三丰传闻与他的皇帝有关，但他的父亲朱元璋确实亲自去拜访了张三丰，但他没有见到他。反而遇到了张三丰的徒弟邱玄青，聘请他为太常寺卿，掌管天下道教。

张三丰的高图——邱宣青，又名邱长春，陕西省阜平县人。年轻的时候因为拜师道教来到武当山，拜了一位老路主。那时候老人性格古怪，老是骂邱玄青，像个奴才一样对他颐指气使。但是，邱玄青一点都不放在心上。他每天都非常认真地工作，非常尊敬他的主人。

一天，邱玄青和劳道一起四处旅游。当他们来到终南山顶时，劳道指着三间茅草屋说：“这是我修道的地方。”他叫邱玄青留在这里修行，饿了就找柴火把屋檐下的石头煮了，然后就走了。

邱玄青一个人住在茅草屋里，晚上又冷又饿。他以为主人告诉他可以煮屋檐下的石头充饥，但转念一想，就算这些石头能煮，他也未必能咬得动。呆在里面发呆看看四周。

突然，邱玄青发现一些书塞在小屋的裂缝里，连忙拿出来看，里面所有的记录都是道教的精华！邱玄青突然变得神清气爽起来。他一一细看这些书，甚至忘记了时间。几天过去了，他不吃不喝，终于把书都看完了。

这时，他的老师傅回来了，笑着对他说：“我的书你都看完了。感觉如何？”邱玄青向劳道表达了自己的观点，他非常高兴，教了他绝学。邱玄青这才知道，眼前这位老道就是他的偶像张三丰。

张三丰收邱玄青为弟子，安排他去武当山主持五龙宫，自己则四处游历。洪武十四年，朱元璋带着仰慕之情前来拜访张三丰，但未能见到他。为了不让朱元璋失望，邱玄青决定当官而不是当老师。

邱玄青入仕后做得很好。每次朱元璋问他什么时候下雨，什么时候晴天，他都能准确回答，因此也受到朱元璋的称赞。晚年的朱元璋觉得这样一个能干的大臣应该给他点好东西。知道他还是单身，他决定给他两个女仆。

朱元璋赏赐邱玄青的两个丫鬟后，史料中有两个版本。一个是《富平县志》说邱玄青辞职退休去了钟南山。另一种说法是《皇明异典述》中描述的邱玄青持刀离开皇宫，以示他遵守规章制度的决定。

我对邱玄青被赏两个丫鬟的看法，我觉得《富平县志》比较合理。

明代有一个很奇怪的现象，是关于“子贡”的。朝廷一直禁止平民通过皇宫申请宦官。在最严峻的时候，所有的宫廷侍从和“持刀”的参与者都会被斩首或放逐，但他们仍然无法阻止民间的“宫廷潮”。大太监魏忠贤通过自己的宫室获得了宦官的地位，最终在明末成为了一名朝野大权在握的宦官。

在朱元璋时期，他也反对做一个自仆。“身心受到影响的父母”会被认为是不孝。邱玄青作为三品大员，是不能违反朝廷禁令的，如果他从宫中变成太监，他的三品职位该如何安排？所以我觉得他辞职退休的可能性更大。你觉得这个怎么样？欢迎评论并在下方留言。

还有网友认为这个道士不简单，朱元璋知道这个道士不接近女色，还得派两个丫鬟给他，难度就更大了。

元末清初，道教在中原地区的地位很高。或许是因为朱元璋本人是一个和尚，在他成为皇帝之后，朱元璋让手下人注意天下有才华的“道士”，如果可能的话，让他们成为朝中的官员。正是在这样的背景下，龙虎山著名道士、五龙宫负责人邱玄青受明廷之邀入仕。

让一个道士入朝为官，当时很多人都很纳闷。道士很厉害，但这与官方无关。

其实在当时的社会背景下，道士是一个知识和思想都不亚于科举学子的群体，不仅不低于，甚至超过。

以邱玄青为例。当了老师后，跟师傅学道家经典。在他的一生中，他注重培养和磨炼自己的内心。因为道教中的一些思想本身是有利于社会发展的，所以在文化贫乏的时代，道士当官并不稀奇。

应朝廷邀请，邱玄青应邀入朝。

邱玄青是个有原则的人，能守住自己的底线，不像那些假借行骗的“假道士”。

其次，邱玄青对政治有自己的看法，在朝廷中属于清流。朱元璋很快就注意到了这个“德行大师”。因此，邱玄青在大明朝廷中扶摇直上，一些道士最多只能转型为知县，但邱玄青很有权势。他是监督御史的最高官员，也是洪武朝的刘伯温，他担任这个官员。

当然，邱玄青的最高官职不仅仅是监督御史，而监督御史才是他“实权”的最高职位，也就意味着邱玄青的政治地位。但是邱玄青在朝廷这么多年，从来没有弹劾过什么大人物。朱元璋又为邱玄青安排了一个官位，这个官位在唐朝还很流行。

常思清负责朝廷的“祭祀”活动，所以邱玄青的身份是超然的，他的“神职人员”地位更为重要。

比“官职”高。

恢复太常寺卿这个位置，也是基于朱元璋自身对道的好感，还有丘玄清的能力。

丘玄清成为太常寺卿，这对道教的发展有着巨大的推动作用，因此明朝洪武年间，道教在中原的发展很迅猛，久而久之，朱元璋也越加欣赏丘玄清，于是有一天，朱元璋做出了一个决定。

他要给道长丘玄清，送两个宫女。

按照常理来说，皇帝表示亲近臣子，送宫女，这是很正常的方式，不过对于朱元璋和丘玄清这对君臣，朱元璋送宫女这件事就真的不简单了，在历史的记载中，丘玄清做人的原则很高，内心的最高理想是追求道，没有犯下大错，明知道正统的道士不近女色，特别是丘玄清这个著名的道长，朱元璋这样的做的深意耐人寻味。

在明朝《国初太常寺卿行实》的记载中，说到了朱元璋给丘玄清送两个宫女的事情，但是这上面所记载的是，丘玄清拒绝了朱元璋的好意，因为丘玄清的拒绝，朱元璋更加看重了丘玄清，认为丘玄清是一个真正的高人，可对于这个“君臣和谐”的说法，后世有人存在不同说法。

在明代王世贞的《皇明异典述》的记载中，丘玄清没有拒绝朱元璋的“好意”，与其说没有拒绝，更应该是“不能”拒绝。

朱元璋在位期间，较为讨厌别人推回他的赏赐，丘玄清自然知道这个事情，可是他自己本身就是道教的代表，不管是在江湖中的名声还是自身的原则，他都不可以破戒，最重要的是，他不知道这是不是对他“道行”的一次试探，于是他动手了：

“丘玄清尝为监察御史，以二宫人赐之，遂自宫。”

自宫便是对自己施以“腐刑”，丘玄清一边不能拒绝，一边则是不能破戒，为了两全其美，他只能让自己变得残缺。

自宫之后，丘玄清便坐稳了自己真正的高人名声，即便以前私下有人议论他是“道貌岸然”，这一次对自己的果断和狠辣，让丘玄清彻底正名，当然，从另一个角度来讲，这也是有利有弊。

而丘玄清自宫一事，上面也说到了，其实并没有那么简单。

因为在明代以前，就有皇帝赠女给道士，最后导致道士自宫一事，很巧，这个人就是元代著名的道士丘处机。

“元太祖尊礼丘长春，欲妻之以公主，遂自腐以告绝，其日乃十月九日。”

成吉思汗知道丘处机是道教高人，于是想把自己的女儿（或者是蒙古公主）嫁给丘处机，可是丘处机身在的教派原则就是不能破戒，不允许近女色，但是丘处机不可能拒绝成吉思汗，因此丘处机只能“自宫”，以此来表明自己的决心，这件事情，也被视作丘处机“被针对”的一次威胁。

所以，前有类似的事情，朱元璋不仅知道全真教的“原则”，甚至可能都是知道丘处机自宫这件事，因此他送两个宫女给丘玄清这件事情，背后的深意让人难以说清楚。

如果丘玄清是一个贪官污吏，或者是人品有问题倒还好说，可是丘玄清的确证明了自己是一个“有原则”的人，这里面的道道就让人百思不解了。

不过为了洗去朱元璋以皇权针对丘玄清，导致丘玄清自宫的“阴谋论”，后人也说了丘玄清只是为了效仿前辈丘处机，因此才自宫明志，这和朱元璋赐宫女给他没有任何关系，但这个说法是极其牵强的，在全真教中，不是走投无路，不存在以自宫明志的习惯。

而且最重要的一点是，如果朱元璋百分百信任丘玄清，不可能以宫女这等美色来试探丘玄清，即便在明代的正史中，朱元璋“赐宫女”一事都是没有否认的，前面说了皇帝给臣子赐嫁是常见的事情，但问题丘玄清是个道士，而自古以来皇帝给道士、高僧等“赐嫁”，是一种变相的侮辱。

换另一个角度来说，可能丘玄清因为某事和朱元璋有了过节，因此朱元璋才有了这样的“赏赐”。

因为前有常遇春的妻子伤害了朱元璋送给常遇春的宫女而被处死，丘玄清自然不可能说对宫女冷暴力，或者说，只要丘玄清接受了这两个宫女，他的确不用自虐进行自宫，可是如此一来，他的名声就败了。

而且还有可能很快会被替换掉太常寺卿的位置，这都不是最重要的，最重要的是丘玄清代表着道教，他如果出了问题，整个道教都会因为他而蒙羞，祖宗事业毁于一旦。

前不可违抗皇命，后不得苟且偷生，这就是典型的“阳谋”，虽说不知道朱元璋当时这样做这件事的出发点是不是设置了这一个阳谋，可是后果的确让丘玄清付出了巨大的代价，即便是道士，自宫之后，便已经不属于完整之人，身后之事难说。

若是仅有丘玄清一个事例，难免会真的让人认为是朱元璋“忘了”全真教不近女色的原则，而丘玄清自宫明志，这将是一段美名。

可事实上，朱元璋成为统治者的多年岁月里，他试探臣子，不允许他人忤逆他的事情非常之多，所以关于丘玄清自宫一事，朱元璋是要负有一定责任的。

而这件事情也不是什么“君贤臣良”的典范，背后更是有着让人说不清的意味，不过对于道教而言，丘玄清的确做到了保全自身还有道教名声的坚韧决定，光是于此而言，丘玄清的确不得不让人对之决心敬佩，正如他的前辈丘处机一般。

本文原创自“纪元的尾声”

其他网友观点

明太祖朱元璋是一个自带光环的皇帝，关于他的故事实在多得让人眼花缭乱。我们常常用“平民皇帝”来说他的出身。的确，人们不断地提说朱元璋的家庭背景。传说他的出生很有传奇色彩，这为他后来成为真龙天子（皇帝）做了很好的铺垫。也为他一生和道教解不开的情缘找到了理由。

说是他爷爷在村头睡觉时听到了两个道人的对话，一个说这是一块好地方，谁用作千年吉地，后代就会出真龙天子。另一个道人很不以为然。第一个道人顺手在路边折下了一根枯萎的树枝插在地上，说如果明天它长出新芽，就算我赢了。果然第二天，那根枯枝抽出新芽。朱元璋的祖父拔出枝条，埋进了一块木头作为记号。告诉后人，将来把自己埋葬在那里。

传说朱元璋的外公是一个道士，他母亲又很崇奉道教。说是朱元璋出生的前几天，他妈妈梦见一个穿着红色道袍的道士走来，给她吃了一枚仙药。梦醒后，朱元璋的母亲口有奇香，而且香味顺着血管流淌。朱元璋出生了，当时红光映空，四邻八乡以为出了奇异天象。

看来，朱元璋真的离不开道教了。

我们再来看看朱元璋给道士丘玄清赏赐宫女的事。

在多个版本的文学作品中记载，朱元璋曾经给自己非常尊敬的道士丘玄清赏了两个宫女。皇帝有赏，即使吃了豹子胆，玄清赏都不敢抗命不遵。没办法，他只好收下漂亮美丽的宫女。可是，道士的规矩摆着，作为全真教派的玄清赏不能开戒。

怎么办？玄清赏自己下手——阉割了自己。

那么，这到底是怎么回事呢？

我们还是由玄清赏和朱元璋的交情说起。

1327年（元泰定四年），玄清赏出生在今天的陕西省渭南市（也说他出生在今天湖北省的丹江口市）。明代道士任自垣在《敕建大岳太和山志》中说，玄清赏年少时期就开始学道，拜黄德桢为师。因为黄德桢是全真教派，玄清赏一出道就和全真教结缘。洪武初年，玄清赏一路辗转来到了武当山，见到了大名鼎鼎的张三丰。

人和人一定有天定的缘分。一见到仪表相貌严整、为人谦恭的丘玄清，高人张三丰就很是喜爱，便让他负责整修武当山规模最大、营建历史最久的五龙宫（九宫之一）。

勤奋诚实是人生的最大资本。面对元末战乱以来几乎变为废墟的五龙宫，玄清赏从一砖一瓦、一草一木开始，认真修整故墟，毫无丝毫怨言。在辛苦的劳作之余，他并没有忘记修道学业。

一年以后，武当山上的五龙宫“稽材陶瓦，覆城貌坚，远近乐施，不期岁间，官殿廊庑，栖止庐舍，次第一新。”前来观瞻的游人似乎如行画中，无不惊异称赞。

为人谦和、做事认真、乐善好施的丘玄清赢得了人们的尊重，他的好名声不胫而走。从此，他的道士生涯也从此步入了康庄大道。1380年，朱元璋下令在全国寻找隐藏在民间的高人，有人举荐丘玄清。一听说他的现实表现，朱元璋直接把他调到朝廷，出任监察御史。1385年，朱元璋学习汉唐旧制，设立太常寺卿职位，专门负责组织并实施国家祭祀大典。他把这个三品职位直接给了丘玄清。每次大典前夕，朱元璋就在斋宫专门召见丘玄清，询问天相，而丘玄清的答对每次都得很准确灵验。

在朱元璋时代，全真教得到了前所未有的推崇，丘玄清得到了最高的礼遇。

为了答谢丘玄清的拳拳之心，朱元璋决定奖励他。按照《国初太常寺卿行实》的记载，“上尝赐以媛女。”也就是说皇帝要给丘玄清赏赐宫女。而丘玄清却“固辞不受”，结果“上益重之。”

从这段话中，我们看到朱元璋的奖赏，丘玄清的拒绝，还有他赢得了皇帝的敬重。

而在稍后的明代中晚期史学家王世贞笔下，情况出现了一些变化，“丘玄清尝为监察御史，以二宫人赐之，遂自宫。”（《皇明异典述》）

倘若丘玄清真的“遂自宫”，那定是他不可违背皇命的无可奈何，也是他做人的清清白白，更是他融入骨子里的谦谦之风。

在皇帝命令与戒律持守之间，丘玄清选择了双向成全。

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图说天下

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