短兵相接的兵是什么意思,兵来将挡的将是什么意思

短兵相接的兵是什么意思,兵来将挡的将是什么意思 131攻1.闻道有先后,术业(学问技艺)有专攻,如是而已——攻书莫畏艰(钻研、研究)2.不攻自破——群起而攻之:批评指责 3. 它山之石 可以攻玉:制作132达1.

131攻

1.闻道有先后,术业(学问技艺)有专攻,如是而已——攻书莫畏艰(钻研、研究

2.不攻自破——群起而攻之:批评指责

3. 它山之石 可以攻玉:制作

132达

1. 了解,明白,懂得事理。

先生之说,诚可谓苦药良针矣,然犹未达仆之微趣也。人各有志,所规不同。(2003北京卷,先生的话,(或先生说的话),真可以说是苦口良药,但还是没有完全了解我内心的志向。)

不达(懂得)世务 乡书何处达(送达)

2.闻达(显达)于诸侯──性明达(豁达)

孟僖子知其后必有达人──达官贵人:显贵。

133患

词义推导提示:患的本义是“担心、发愁”(患,由“串”和“心”组成,一串串的“心”,说明心事重重。自然是有发愁的事。)引申出“忧患、麻烦”。

1担心 担忧 忧虑、发愁

其后秦欲伐齐,齐与楚从亲,惠王之——夫晁错患诸侯强大不可制,故请削地以尊京师,万世之利也——欲勿予,即患秦兵之来—何患不能—欲加之罪,何患无辞

患得患失:患:忧患,担心。担心得不到,得到了又担心失掉。形容对个人得失看得很重。后引申为一味担心得失,斤斤计较个人的利害。

2忧患、麻烦、祸患

纵故,患生—马超、韩遂尚在关西,为操后患—诸侯之所大患,固不在战矣—肘腋之患(肘腋:胳膊肘和夹肢窝,比喻极近的地方。产生于身边的祸患)—内忧外患、养痈遗患、患难之交

防患于未然:患:灾祸;未然:没有这样,指尚未形成。防止事故或祸害于尚未发生之前。作谓语、宾语;指在事故发生前防范

采薪之患(病了不能打柴。自称有病的婉辞)

此数者用兵之(忌讳、禁忌)也。

134故

推导提示:“故”有两个基本义:一为“缘故”;一为“旧的”。由“缘故”虚化引申出“所以”和“故意、特意”(反向引申,故意即是无缘无故)等义。由“旧的”引申出“衰老”和“故人(有时特指前夫或前妻)、老友”等义。由“衰老”进一步引申出“死亡”之义。

1.旧的,旧有的 原来的

凡在故老(旧臣),犹蒙矜育—审知扬州阁部史公果死耶─以故法为其国与此同─依然故我—不经世故

而从六国破亡之故事(旧事,前例,成例)

革故鼎新(革:改变,革除;故:旧的;鼎:树立。旧指朝政变革或改朝换代。现泛指除去旧的,建立新的)

轩东故尝为厨:过去。

君安与项伯有故旧交 老交情

温故知新:故:学过的旧知识。谓温习学过的知识,而得到新的理解和心得。也指回顾历史,对现在有新的指导意义。作谓语、定语;用于学习、工作或其他

安堵如故:堵:墙壁,居所。故:原来的。指相安无事没有改变或十分安定。中性成语

故步自封:故步:旧时行步的方法。遵行旧时的步法而封闭自限。喻墨守成规,不求进步 。含贬义。

一见如故:故:故人,老朋友。初次见面就像老朋友一样合得来。形容初次相见就情投意合。

2.前夫或前妻 ,故人(一见如故 非亲非故 老朋友)

父母俱存,兄弟无故(事,事故

3.缘故(平白无故—既克,公问其故)

4.所以(故莫能知。故不积跬步,无以至千里)

5.故意、特意

俾倪,故久立与其客语—大人故嫌迟:故意——既欲结大义,故(特意)遣来贵门

故遣将守关者—明知故犯 故弄玄虚

欲擒故纵:故:故意。故意先放开他,使他放松戒备,充分暴露,然后再把他捉住。含贬义

6.衰老、死亡

暮去朝来颜色故(衰老) 前以降及物故(死亡),凡随武还者九人

7.累官故不失州郡也(仍然

8.此物故非西产(原来 ,本来

135过

词义推导提示:“过”的本义是“走过、经过”。“走过”别人自然就是“超过”了别人,做事“超过”太多会变成“过分”,物极必反,事情做得“过分”容易出现“过错”,出错当然就会被“责备”。

1.走过、经过

〇雷霆乍惊,宫车也—白驹过隙—过江之鲫(赶时髦的人多)—雁过拔毛—过屠门而大嚼—秋风过耳(像秋风从耳边吹过一样。比喻与自己无关,毫不在意)

2.访、探望

大母余曰——臣有客在市屠中,愿枉车骑过之

舅李常过其家,取架上书问无不通。误:经过 正:造访、探望、拜访、探访。译文:他舅舅李常造访他家,取出架上的书问他,他没有不知道的。

3.超过、胜过

不过二十里耳——有过之而无不及

过犹不及:过:过分。事情做得过头,就跟做得不够一样,都是不合适的。

白驹过隙:过:越过,本义指白色的骏马在缝隙前飞快地越过,比喻时间过得很快,光阴易逝。

4.过分

过蒙拔擢——过甚其词—矫枉过正—过为已甚

5.犯过错 过错

过而能改,善莫大焉─孤之过也,大夫何罪—闭门思过—文过饰非

闻过则喜:过:过失、错误;则:就。听到别人批评自己的缺点或错误就很高兴。形容虚心接受意见。

6.责备

闻大王有意督过(责备)之—无乃(恐怕)尔是(宾前标志)过与

136比

1.其两膝相比者—比翼齐飞—比肩而立(并列 靠近 挨着)

2.曹操比于袁绍,则名微而众寡-比上不足比下有余(比较)。

3.每自比(比拟,认为和……一样)于管仲、乐毅,时人莫之许也。

4.朋比(勾结)为奸

5.故夫知效一官,行比(适合)一乡,德合一君而征一国者,其自视也亦若此矣。

6.(及,等到 )比去,以手阖门。

7.比( 最近)得软骨病。

形近字比较: 比比皆是 秕(bǐ不饱满)谷 纰pī漏 瑕疵(cī缺点) 仳(pǐ)离 先妣抚之甚厚──如丧考(父亲)妣:母亲。

137方

名词义:

相与枕籍乎舟中,不知东方之既白【方位,方向】

有朋自远方来,不亦乐乎【区域,地方】

比及三年,可使有勇,且知方也【道理,礼仪

请买其方百金【药方】

方宅十余亩,草屋八九间【四周,周围

以鲁肃为赞军校尉,助画方策【方法,计策】

形容词义:

(韩)休直方不务进趋(2008天津卷,韩休做人正直,不追求功名利禄)──方正之不容也,邪曲之害公也【正直】

视之,形若土狗,梅花翼,方首,长胫,意似良【方形,与“圆”相对】

动词义:

此人可方比干_____董槐……论事慷慨,自方诸葛亮、周瑜。父永,遇槐严,闻其自方,怒……(2006江苏卷,董槐……谈论时事慷慨激昂,常自比为诸葛亮、周瑜。父亲董永对他要求很严格,听到他自比诸葛亮、周瑜的事后,非常生气……)论功则汤武不足方,语德则尧舜未为远【比拟,相比】

蜀汉之粟,方船而下【两船并行】临洮道险,车骑不可方骑【两车并行】

副词、介词义:

副词,才,刚刚。方罢巡抚家居,独闻而异之。(2009江苏卷,刚刚不做巡抚待在家里,唯独他(彭子篯)听到这件事而感到惊奇。)

今治水军八十万,方与将军会猎于吴【将要

见有人方引婴欲投之江中----足下方温经,猥不敢相烦【介词,正,正在

故方其盛也,举天下之豪杰莫能与之争-----方其破荆州,下江陵,顺流而东也【介词,当】

138丧

1.贤者能勿丧耳──闻风丧胆、玩物丧志:丧失。

2.六国互丧先后灭亡),(一概)赂秦耶?

3.秦不哀吾丧(丧事)而伐(攻打)吾同姓

139会

巧遇、正赶上、适逢。

会其怒,不敢献—— 草创未就,会遭此祸——方欲发使送武等,会缑王与长水虞常等谋反匈奴中——会连有军事,事竟不行

会元遗脱脱征饷,胁王以危言,必欲杀祎。(2010全国Ⅰ卷,适逢元朝派遣脱脱征集粮饷,拿故意吓人的话威胁梁王,一定想要杀死王祎。)

〇单于使使晓(通知)武,会(一起、共同)论(审判)虞常,欲因(趁)此时降武。

〇吾已失恩义,会(当然、应当、一定)不相从许

〇 精思傅会(精心构思),十年乃成。

140身

1.名词义:

项王身亦被十余创——常以身翼蔽沛公:身体

乐岁终身饱——终身不复见:一生、生命

于其身也,则耻师焉——身客死于秦,为天下笑——足以荣汝身——吾不忍见祸及吾身——臣修身洁行数十年___鲍叔既进管仲,以身下之___其身正,不令而行;其身不正,虽令不从——而广身自射彼三人者:自身、自己、本身

守身如玉:名节

此人皆身至王侯将相:身份地位

2.形容义

我身自请之而不肯,女焉能行之——身执耒以为民先──身披坚执锐——身体力行、感同身受、身先士卒:亲自

3.与身体有关的词——股、胫、颔、膑脚、股肱、股栗

断其左股──悬梁刺股:大腿 胫不生毛──不胫而走:小腿。 但微颔(点头)之。颔联─律诗第二联 孙子膑脚;被剔去膝盖骨 股肱:辅佐得力的大臣 股栗;因害怕而两腿发抖

141拘

1.不拘于时(时俗)——岂可一切拘以定月哉──不拘一格、不拘小节:束缚限制、拘泥

2.武夫力而(才)拘(拘捕、拘禁抓住)诸原,妇人暂(一下子)而免诸国

142耻

1.而耻学于师──不耻下问:以……为耻

夫差耻(侮辱,同义词辱、诟)吾君于诸侯之国

2.越王苦会稽之耻(可耻之事) 知耻(羞耻、羞愧之心)近勇

143众

1.今之众(平常、普通)人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师:众人指一般人

众志成城——众口铄金:众人的、大家的——芸芸众生;众多的

死者甚众:

2.收众(招收人马)汉南——名微而众寡(人少)——众议以宠为都:大家

145族

1 (同姓)亲属, 类 种类,

家族。如:山东豪俊遂并起而亡秦族矣—名门族。(《过秦论》)

类,辈。如:士大夫之(这)族—非我族类(族类:同族的人。指不是跟自己一条心的人)之族:这些人

每至于族:聚集处。

2 灭族,聚结

原为一种刑罚,指诛杀三族或九族,后用作动词,意为“灭族”“灭亡” 族灭

。如:族秦者秦也,非天下也。(《过秦论》) 折而族之(推翻他,而且杀他的家族)。汉闻,族陵母妻子.

3 众,一般

146临

1.滕王高阁临江渚,佩玉鸣鸾罢歌舞——郦元以为下临(临近、靠近、俯视)深潭

2.临不测之渊以为固─—如临大敌:从高处往下看,面对、对着

3.渡兵于淮以临齐、晋——州司临门,急于星火—谁为我临朝(到时候)成此大节者—临帝子之长洲——东临碣石,以观沧海:

4.临崩。临质。临行密密缝。:正当 将要

147去

词义推导提示:“去”的本义是“离开”。“离开”一个地方,当然就跟那个地方有了一定的“距离”。用于使动意义,使离开,意义即是“除掉,去掉”。

1离开扬长而去。召之来,挥之即去。欲呼张良与俱去。闻大王有意督过(责备、怪罪)之,脱身独,已至军矣——何去何从)

一去不复还:一去就不再回来了。比喻事情已成为过去,再不能重回。

2距,距离 (沛公军在霸上,相去四十里。北军二里余,同时发火——去今之墓而葬焉──相去无几)

3 除掉、去掉(以杀去杀,以刑去刑。陈言务去。为汉家除残去秽)

刮骨去毒(刮去深入至骨的毒性,彻底医治。比喻从根本上解决问题。与釜底抽薪相似。)

4 丢弃 厌弃 失掉(人所畔者,天所去也-被臣属所背叛的领导人,就是被“天”所丢弃的人。)

大势已去(大势:事情发展的趋势。有利的形势已经丧失,前途已经没有希望。)

5.风流总被雨打风吹去(表示动作的趋势)

眉来眼去(暗送秋波。形容用眉眼传情。贬)

大江东去:长江的水往东奔流而去。多表示陈迹消逝,历史向前发展

6公然抱茅入竹去(前往、到……去)

7念去去,千里烟波,暮霭沈沈楚天阔(去去:越去越远,往前走了又走)

148走

推导提示:“走”的本义是“跑,逃跑”。(古代的走叫“行”)引申出“奔向”。

1跑,逃跑.

〇兔走触株──走马观花 走投无路 走为上计 奔走相告:跑。

〇吾尝三战三走,鲍叔不以我怯___今皆解鞍以示不走——持剑盾步走:逃跑

〇可烧而走也——走马观花(走马:骑着马跑。骑在奔跑的马上看花。原形容事情如意,心境愉快。后多指大略地观察一下);使之走,使之逃跑

2奔向

〇走赵,赵不内──直走咸阳_齐使田忌将而往,直走大梁 :奔向 趋向 走向

投奔。如:臣尝有罪,窃计欲亡走燕。(《廉颇蔺相如列传》)

走投无路:投:投奔。无路可走,已到绝境。比喻处境极困难,找不到出路。

跑,奔向,逃跑。如:两兔傍地走。(《木兰诗》).如:从华容道走。(《赤壁之战》)

不胫而走(胫:小腿;走:跑。没有腿却能跑。比喻事物无需推行,就已迅速地传播开去。)

铤而走险:铤:急走的样子;走险:奔赴险处。指在无路可走的时候采取冒险行动。

奔走相告:指有重大的消息时,人们奔跑着相互转告。作谓语、补语;用于互相转告重要消息

挥动:如笔走龙蛇(形容书法笔势矫健多姿)

149卒

推导提示:“卒”的本义是肚子上的创伤。(甲骨文字型是外部是一“衣”字表示肚子。内里是交叉文饰,乃是肚子上的花纹,这是指狩猎或战争中搏杀后的伤口。)由于古代医疗技术差,肚子受伤意味着“死亡”,因而“卒”有“死亡”之义;这一意义后来写作“猝”表示突然死去,故后“卒”亦有“突然,匆忙”的意义。“死”就是生命“完毕”,由此进一步虚化为副词“终于”。

词义有1步兵2 完毕 终于3 死 4 同“猝”,突然,匆忙

1.基本义是士兵。如:旦日飨士卒,为击破沛公军。(《鸿门宴》)

丢卒保车jū 原是象棋术语。后比喻丢掉次要的,保住主要的.

身先士卒:作战时将领亲自带头,冲在士兵前面。现在也用来比喻领导带头,走在群众前面。

2.还可作动词用

  ①古代称诸侯士大夫的死,又称年老寿终,后又为“死”的通称。可译为“死”“死亡”。 如:初,鲁肃闻刘表卒。(《赤壁之战》)

  ②完成,到……为止。如:A.供养卒大恩。(《孔雀东南飞》)B.磐石方且厚,可以卒千年。(《孔雀东南飞》)

优游卒岁-悠闲度日,出自《诗经·小雅·采菽》:“优哉游哉,聊以卒岁”。

不忍卒读 卒:尽,完。不忍心读完。常用以形容文章内容悲惨动人

3.虚词用法:

  ①副词,表终竟,可译为“终于”“最终”。如:卒相与欢,为刎颈之交。(《廉颇蔺相如列传》)

  ②通“猝”,副词,表突然或急速,可译为“急促”“立即”“突然”。如:

五万兵难卒合。(《赤壁之战》)/卒起不意,尽失其度。(《荆苛刺秦王》)/非常之谋难于发──猝不及防——猝死

翻译:天下有大勇者,临之而不惊(天下真正有大勇的人,灾难突然降临也不会惊恐)。

表突然义的词还有暴、骤、遽等,如水暴益─“暴病身亡-急遽的敲门声”。

150兵

推导提示:“兵”的本义为“兵器、武器”。引申为“持兵器的人,士兵、军队”“军事、战争”当然跟兵器武器有关。由“战争、军事”义引申出“侵略”“战略,战术”等义。

1兵器、武器 (斩木为兵、短兵相接、兵不血刃、兵戎相见) 以兵器杀人(左右欲兵之)

草木皆兵:兵:士兵。把山上的草木都当做敌兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。

厉兵秣马:厉:通“砺”,磨。兵:兵器。秣:喂牲口。磨好兵器,喂饱战马。形容准备战斗,也比喻事前做好准备工作。

2士兵 军队(兵强马壮 哀兵必胜 按兵不动 兵临城下)

兵来将挡,水来土(指根据具体情况,采取灵活的对付办法。)

按兵不动:兵:士兵,军队。按:止住。使军队暂不行动。现也比喻暂不开展工作。

3侵略、战争(废池乔木,犹厌言兵)

军事、作战(兵不厌诈。厌:嫌恶;诈:欺骗。作战时尽可能地用假象迷惑敌人以取得胜利)

纸上谈兵:兵:用兵。在纸面上谈论打仗。比喻空谈理论,不能解决实际问题。也比喻空谈不能成为现实。贬义词。

4 战略、战术、兵法(上兵伐谋) 

151刊

刊有砍 砍削、修订、雕刻、消除 磨灭等意义。

删改,删除

每醉,辄属辞,笔不停书,咸有可观,未始刊饬(每次喝醉了,就撰写诗文,不停地写,所写诗文都有值得观赏的地方(指达到比较高的水平),不曾删改和修饰润色。采分点:“属辞”“可观”“刊”“饬”。)

俭与同郡二十四人为党,于是刊章讨捕。(朱并)控告张俭和同郡二十四人结为朋党,朝廷于是下诏(删除告发人姓名的捕人文书)搜捕张俭等人。

成语有不刊之论

152内

推导提示:“内”的本义是“自外入内”。由此引申出两个基本的意义:一是“内部、内室”;一是“使进入,接纳,”这一意义后写作“纳”。妻妾一般在内室操持家务,很少出门,故古人由把妻妾称为“内”。后妻子的亲属也用“内”称呼,如“内侄、内弟”等。

1 名词义:

里面,跟“外”相对(少间,帘内掷一纸出)、妻妾(惧内)、妻子的亲属(内侄)、内部(常指国家内部,朝廷内部,如然侍卫之臣不懈于内、内外交攻)、内室卧室(家有一堂二内) 、 内心(今将军外托服从之名而内怀犹豫之计、五内俱焚)

色厉内荏:色:神色,模样。厉:威严、凶恶。内:内心。荏:软弱、怯懦。形容人外表严厉而内心怯懦,常用此语。

2 动词义,

通“纳”:由外进入 进入 放进(内与囊中。其余尽以次内虎穴中(2010四川卷)

使进入(距关,毋内诸侯、欲止不内)、接纳 收容(亡走赵 赵不内)、 交纳(百姓内粟千石)

153举

推导提示:“举”的本义是“举起、抬起”。这是一个“举动”,活用为动词即“举行、发动”。举有由低到高的含义,所以有引申出“提拔、举荐”之义;由此又引申出一般意义的“应举”。举起东西应该是有所用,故又引申出“拿、用”,进一步引申为“占领”之义。后又虚化为范围副词“全”。

1.举起、抬起(举所配玉玦、举目、举手投足、举目无亲、举重若轻)

举手之劳:举:抬起。一动手就能办到的小事。指办事情轻而易举,毫不费力。作宾语;比喻事情轻而易举

举足轻重:举:举起、抬起。只要脚移动一下,就会影响两边的轻重。指处于重要地位,一举一动都足以影响全局。谓语、定语;用于指人的地位等

举案齐眉:举:托举、举起。送饭时把托盘举得跟眉毛一样高。后形容夫妻互相尊敬、十分恩爱。

纲举目张(纲:鱼网上的总绳;举:提起。把大绳子一提起来,一个个网眼就都张开。比喻抓住事物的关键,带动其他环节。也比喻文章条理分明)

2.举动 举行、发动、起兵(轻举妄动、举大计)

3提拔、举荐 应举(不识抬举、举贤任能、举贤以自佐、以言举人)

选贤举能:举:选举、推举。把品德高尚的人,能干的人选拔出来。

4拿、用 攻下、占领(函谷举)

吾不能全吴之地──举棋不定:拿。

包举宇内: 包举:统括;宇内:天地之间,即天下。并吞天下,占有一切。

5 举出 提出(举类迩而见义远、举言-发言)

举一反三,举:举出、提出。从一件事情类推而知道其它许多事情。

6 考中(举乡试)

7 全 尽举家 举国——举国上下(形容词 全)、杀人如不能举(副词 尽)

举世无双:举:全。世界上再没有第二个这样的人或物。形容极其罕见稀有。作谓语、定语;指罕见.

154【纵】

①发。莫敢纵兵。(《史记》)②放。纵火。

③释放,放跑。例1、纵所俘还之。(《旧唐书》)例2、从令纵敌,非良将也。(2004天津卷,服从命令而放跑敌人,不是好的将领。)

155【雅】

①平素,向来。

安帝雅闻衡善术学,公车特征拜郎中(汉安帝常听说张衡精通天文、历法等术数方面的学问,就派官府专车,特地召请(张衡)并任命他为郎中,后又升为太史令)。

文长雅不与时调合(文长既然向来不与时风调和)。

②交往,交情。无一日之雅。 ③高尚,不俗,美好。雅望。

④正,正确的。察纳雅言。 ⑤很,甚。雅善鼓琴。

156【奄】

①覆盖,完全。今操得荆州,奄有其地。 ②突然,忽然。狼奄至。

③奄奄,气息微弱的样子。 ③昏暗。奄奄黄昏后,寂寂人定初。

157【夷】

①平,平坦。夫夷以近,则游者众。

②铲平,除灭。今操芟夷大难,略以平矣。 ③和悦。言和而色夷。

158【辄】

①总是,常常。

1、每有警,辄数月不就寝。 2、每责一头,辄倾数家之产。

3、初至,滞狱以百数,断讫皆当。后一省疑狱辄付瑾治,屡有平反。居三年,病卒。(刚到这里的时候,积压的案子有几百件,他判决之后都很恰当。后来全省的疑难案件也总是交给他来处理,很多被平反昭雪。过了三年,张瑾得病去世。)

②立即,就。1、一鸣辄跃渠,行且速。2、动辄得咎。

③才。事虽剧,必时时至母所视问辄去。(2005山东卷,事务虽然繁多,一定经常到母亲那里看望问候才离开。)

159【征】

①赋税。

1、有以事闻者,上即诏汉超私物所在,悉免关征。(有人把这事告诉太祖,太祖立即下令,李汉超私设交易市场的地方,全部免除赋税。) 2、当室者死,三年释其征。

②征召。(辕)固之征也,薛人公孙弘亦征,侧目而视固。(2006山东卷)

160【足】

①满意。吾于此人,不足久矣。(2006上海卷,我对于这个人,不满意已经有很长时间了。)

②够,够得上,值得。

行将为人所并,岂足托乎──微不足道、不足挂齿、不足为训:值得

料大王士卒足(足够、能够,不能解释为值得)以当项王乎?

1、吾德薄不足以荫卿。(2006辽宁卷,我的德望轻微,还不够用来庇护你。薄:微小,少。荫:荫庇。)

2、奚足以语文事?(2006湖南卷,哪里够得上谈论文章的事?奚:什么,哪里。《桃花源记》“不足为外人道也”。语:谈论,说话。《论语》中提到“食不言,寝不语”。文,指文章。

注意足下(敬称),鼎足(脚)之形,充足满足富足,补足等意义。

161微

推导提示:“微”的本义是“微小,细微”。程度“小”就是“稍微”;地位“小”就是“低贱,卑下”;势力小就是“衰微”。非常小就接近于“没有”(但又不是完全没有,故此义用于假设,我们不能不感叹古人用词之巧。)由此义又可进一步引申出“隐匿”“暗暗地”等义。

1.微小,细微衰微等

小。微风鼓浪,水石相搏。《石钟山记》

微乎其微:形容非常小或非常少。

微言大义(微言:精当而含义深远的话;大义:本指经书的要义,后指大道理。包含在精微语言里的深刻的道理)

其文约,其辞微(精妙、深奥

无微不至与无所不至(褒和贬)无微不至:微:微细;至:到。没有一处细微的地方不照顾到。形容关怀、照顾得非常细心周到。

见微(细事,微小的苗头)知著 —夫祸患常积于忽微(细小的事情

见微知著:微:隐约;著:明显。见到事情的苗头,就能知道它的实质和发展趋势。

防微杜渐:微:微小;杜:堵住;渐:指事物的开端。比喻在坏事情坏思想萌芽的时候就加以制止,不让它发展。

动刀甚微(轻微

烟涛微茫信难求

愿陛下矜悯愚诚,听(准许)臣微志(微薄的心愿)

天下分裂,而唐势固以微矣(国家分裂,而唐王朝当然因此而衰弱了)。衰微,衰败。

2稍微

副词。但微(稍微略微)颔之——童微(悄悄地偷偷地)伺其睡,以缚背刃,力下上,得绝---微察公子,公子颜色愈和

3低贱,低微,卑下

曹操比于袁绍,则名微小)而众寡─微不足道、白璧微瑕─今臣亡国贱俘,至微至陋─人微(地位低)言轻─先祖微(不显达)时

人微言轻:地位低,说话不受人重视。

4,不,没有,如果没有,用于假设

①不。微独,不但,非但。

②无,没有。微斯人,吾谁与归——微太子言,臣愿谒之——微夫人之力,吾不及此。

③如果没有。

微护军,吾弗闻斯言也。(如果没有护军,我听不到这样的话。)

见周昌,为跪谢曰:“君,太子废。”译文:吕后看见周昌,向他下跪道歉说:“如果没有你,太子差点就被废掉了。”

5隐匿、隐蔽 暗暗地

隐晦的。颇有微词隐晦的批评

隐蔽,不显露。从数骑出,微行入古寺。—微行、微服(隐藏身份,便装出行

悄悄地,暗暗地。故久立与其客语,微察公子。

隐约。微问有鼠作作索索。《口技》

162【易】

推导提示:“易”的基本意义有两个:一是“改变,变更”(从日从月,意为日月变换);一是“容易”(也许古人认为日月变换是平常容易的事吧)。由“改变”引申出“交换,互换”“修治,治理”的意义;由“容易”引申出“平坦”(平坦的路不是容易走吗?),进一步引申出“安稳”(平坦的路走得安稳)。

动词义

①换,交换,互换。

〇移风易俗—何可废也?以羊之—秦王以十五城请易寡人之璧,可予不?—罢夫赢老(身体衰弱的和年老的人)易子而咬其骨─以物易物─易子而食(子指儿女。原指春秋时宋国被围,城内粮尽,百姓交换子女以当食物。后形容灾民极其悲惨的生活)

以其衣易一刀十饼,携以入山。(2009湖北卷,(孟德)用他的衣服换了一把刀和十个饼,携带(这些东西)进入山中。)

②改变,变更。

〇世易时移,变法宜矣─移风易俗—缙绅而能不易其志者(此义项相当于“夺”,强行改变,如舅夺母志)─至当不易—改弦易辙(辙:车轮轧过的痕迹。琴换弦,车改道。比喻改变原来的方向、计划、办法等)

不易之论:易:改变。不可更改的言论。形容论断或意见非常正确。作宾语;用于指论点或意见正确③轻视,轻慢。

高祖为亭长,素易诸吏-一时富贵翕吓,众所观贞甫不予易也(我一时间失去了富贵,众人看了惊骇不已,但贞甫却不因此而轻视我)—守自负年德,易之(2007福建卷,袁州的总管依仗自己年高有德,瞧不起这个姓臧的。)

④治,整治。田肥以易则出食百倍。(《荀子》以,而且。)

⑤替代。

上都留守阙,宰相拟廷臣以十数,皆不纳,帝顾仁杰曰:“无以易卿者。”(2007四川卷,上都留守(职位)空缺,宰相拟定的朝臣要用十来计算,都不被(皇帝)采纳,皇帝看着贺仁杰说:“没有什么人可以替代你了。”)

形容词义

⑥容易

易如反掌—知易行难—江山易改,本性难移—审容膝之易安

冯唐易老(汉朝冯唐身历三朝,到武帝时,举为贤良,但年事已高不能为官。感慨生不逢时或表示年寿老迈。出自王勃《滕王阁序》:“嗟乎!时运不齐,命运多舛,冯唐易老,李广难封。”)

胡虏易与耳——易与之辈:(容易对付)

平和,平易。平易近人:对人和蔼可亲,没有架子,使人容易接近。也指文字浅显,容易了解。

安稳。平易近人(和悦安稳,此成语可用于人和作品)

简单 随便。李广军极简易。

辟易(因畏惧而后退、倒退)数里

163【罔】

①网,张网捕捉。例1、作结绳而为罔罟……罘罔弥山。例2、罔罗,同网罗。

②欺骗,蒙蔽;毁谤,陷害。欺君罔上(欺骗君上);罔民(陷害或欺骗百姓);罔主(欺骗君主);罔辟(欺骗君主);罔冒(欺骗冒充);罔惑(欺骗蛊惑);罔渎(欺枉轻慢);罔人(欺骗、欺诈他人);罔己(受人欺骗陷害)。罔利(渔利);罔贪(奸诈贪婪)。

③迷惑,失意。例1、学而不思则罔。例2、罔然若酲,朝罢夕倦。例3、罔然流涕。(即惘然,失意的样子,心中若有所失的样子。)

④表示禁止或劝阻,不要。例1、罔失法度。例2、罔违道以干百姓之誉。(不要违背正义来求取百官的好名声。)

⑤无,没有。例1、李由此以武名,遨游南北,罔有其对。(2005湖北卷,李超从此凭武技闻名,走遍南北,没有他的对手。) 例2、士也罔极,二三其德。例3、罔不因势象形。(明· 魏学洢《核舟记》) 罔伏(无所藏匿);罔莫(无不)。

⑥不,不能。家人瞷见者,悉骇愕,罔测所指。(2006江西卷,家中窥见(这种情形)的人,都诧异惊愕,不能猜测我意图在哪里。) 罔顾(不顾);罔已(不尽);罔既(不尽);罔效(不能报效);罔措(不知所措,无所适从);罔替(不更换,不废除);罔恤民隐(不管百姓的隐忧)。

⑦白白地。罔生,苟活。罔死,白白地死。

164【委】

①委托,托付,交给,担任。例1、年长色衰,委身为贾人妇。

例2、百越之君,俯首系颈,委命下吏。

例3、寡人请奉齐国之粟米财货,委之百姓,多寡轻重,惟夫子之令。(2006北京卷,我请求恭敬地拿齐国的粟米财物交给百姓,拿多拿少,只听您的吩咐。)

例4、委身偏方,特霸者之臣尔。(2010湖南卷,寄身于偏远的地方,只不过是称霸的人的臣子罢了)

②献给,送给。惠王患之,乃令张仪佯去秦,厚币委质事楚。(《史记》)

③抛弃,舍弃,丢弃。例1、委而去之,是地利不如人和也。(《孟子》) 例2、若一旦委之,恐后患益前,悔将无及矣。(如果有一天丢弃了这两个地方,恐怕以后的祸患比以前更严重,到时后悔也来不及了。)例3、委尸填满沟壑。(2010北京卷,丢弃的尸体填满了沟壑。)

④确实,实在。常“委实”连用。

⑤散落,卸落,掉落。如土委地。

⑥曲折。河道委曲,音乐委曲

⑦弃之不顾,任随。何不委心任去留。

⑧无精打采,不振作。

⑨让。忌甫以白衣超用,谋先委之当敌。(2010年山东卷,(朝廷里的权贵们)妒忌申甫本来是个百姓,却得到越级任用,就出主意让他先出头去抵挡敌人。)

165【畏】

①敬服。例1、又念昔日定国遇余于彭城,留十日,往返作诗几百余篇,余苦其多,畏其敏,而服其工也。(2007湖南卷,我又考虑到先前定国到彭城来拜访我,住了十天,来回往返中写了几百首诗,我苦恼他的诗作多,但又敬服他的文思敏捷,佩服他诗作的精巧啊。)

例2、邦域之内,咸畏而爱之。(《三国志·诸葛亮传》邦域,国家的疆域。)

例3、善政民畏之,善教民爱之。(《孟子·尽心》)

②后生可畏。妾之美我者,畏我也──望而生畏、畏葸xǐ不前:畏惧

敬佩 敬畏(后生可畏)、使人敬畏的(畏友)

166【务】

①致力于,从事。内立法度,务耕织,修守战之具。

②力求,追求。例1、贪多务得,细大不捐。

例2、(韩)休直方不务进趋。(2008天津卷,韩休做人正直,不追求功名利禄。但考题中把“务”解释为“致力于”,且是正确项,以此看来①②是一样的。)

③一定,务必。为国之要,在于刑法,法急则人残,法宽则失罪,务令折中,称朕意焉。(2005江西卷,治国的关键在于刑律,刑律严酷,百姓就会受到伤害,刑律宽疏,就控制不住犯罪,一定要使(它)宽严适度,才合乎我的心意啊。采分点:“要”,关键;“急”,严酷;“残”,伤害;“折中”,宽严适度;“称”,合乎。)

非务相反也,时势异也─除恶务尽。

③事情,事业。教以慎于接物,推贤进士为务(紧要的事情

167道

推导提示:“道”本义是“大路”。路的作用是“引导”人到某地,故有“引导”之义(后写作“导”);抽象意义即“途径、方法”;又特指“正当手段”(如:君子爱财,取之有道);途径和方法往往是一种“道理、规律”;道理和规律需要“述说”,而后成为“思想、学说”。

1.名词义

路 大路、途径 方法、事物本原、正当手段、道理 规律、道德 思想 学说

① 路,道路

怀其璧,从径道亡—明修栈道,暗渡陈仓—康庄大道—道不拾遗

问道于盲(向瞎子问路。比喻向什么也不懂的人请教,不解决问题。 近义词:缘木求鱼、求道于盲。含贬义,也作自谦用语)

分道扬镳(分路而行。比喻目标、志趣不同,各走各的路或各干各的事)

任重道远:道:路途。担子很重,路很远。比喻责任重大,要经历长期的奋斗。作谓语、定语;含褒义。

背道而驰:道:道路;驰:奔跑。朝相反的方向跑去。比喻彼此的方向和目的完全相反。作谓语;形容越跑越远,永远达不到目的

② 道路以目—道听途说:在道路上

③ 旁门左道—以其人之道,还治其人之身:方式,方法

④ 师者,所以传道受业解惑也—臣之所好者,道也—朝闻道,夕死可矣—头头是道:道理,规律

坐而论道:原指坐着议论政事,后泛指空谈大道理。指口头说说,不见行动。;含贬义

⑤ 于是废先王之道—既加冠,益慕圣贤之道—文以载道:思想,学说

志同道合:道:途径,引申为“意见”“思想”“信念”或是“目标” 。指的是人与人之间,彼此志向、志趣相同,理想、信念契合。谓语、定语

⑥ 道高一尺,魔高一丈:正气 得道多助,失道寡助—伐无道,诛暴秦 :道义

⑦ 志同道合—道不同,不相为谋(意向,志向

⑧ 彼与彼年相若,道相似也—道义—师道尊严:道德,学问

安贫乐道:道:原指儒家所信奉的道德,后引申为人生的理想、信念、准则。处境虽很贫困,仍乐于坚守信仰。形容人为了自己信仰或理想的实现,宁愿处于贫困恶劣环境。一般作谓语、定语

一人得道,鸡犬升天:神仙之道

道貌岸然:道貌:正经;严肃的外貌;原形容外表正经严肃,现多用来指表面大方得体,处处忍让,实际上阴险狡诈,口是心非的伪君子。含贬义,用于嘲讽人。

2.动词义

取道 说 述说 引导(后作“导”)

从郦山下,道芷阳间行(取道

人道是,三国周郎赤壁—指名道姓—津津乐道(津津jīn:兴趣浓厚的样子;乐道:喜欢谈讲。很有兴趣地说个不停。)

筑室道谋(筑:建造;室:房屋;道谋:与过路的人商量。比喻做事自己没有主见,缺乏计划,一会儿听这个,一会儿听那个,终于一事无成。)

微不足道:道:谈起。微小得很,不值得一提。指意义、价值等小得不值得一提。作谓语、宾语;用于人

闻操已向荆州晨夜兼道(走路、赶路

故园谁道有书来(料想) 道之以政(通导、引导

168穷

词义推导提示:“穷”的本义是“阻塞不通” (穷途之哭形容因陷入绝境而悲伤)。仕途上不通,则是“不得仕进,不能显贵,处境困难,困窘”;生活上“阻塞不通”,则是“生活困难,无依靠,贫困”。走到“阻塞不通”之处,当然就是“到尽头,尽”(穷途末路)了。由此进一步引申出“走投无路”义,并虚化为程度副词“极,尽”( 穷奢极欲-穷凶极恶)

1.贫困,生活困难

所识穷乏者得我欤—人穷志短- 穷不失义,达不失道—子孙习其家风,今多穷困- 穷家富路

2. 困窘,处境困难

谗人间之,可谓穷矣—穷而后工(旧时认为文人越是穷困不得志,诗文就写得越好)—人穷则反本,故劳苦倦极—以予之穷于世,贞甫相信(因为我当时处境困厄,只有贞甫相信我。)

穷且益坚:穷:穷困;益:更加。处境越窘迫,意志应当越坚定。

3. 不得志,不显贵,与"达"相对。

穷则独善其身,达则兼济天下——穷不失义,达不离道

4. 尽,穷尽,寻求到尽头

穷余生之光阴以疗病梅也哉─追本穷源—则其好游者不能穷也—穷形尽相(原指描写刻画细致生动,现在也指丑态毕露)—穷目—穷兵黩武—皓首穷经(皓:白;首:头发;穷经:专心研究经书和古籍。一直到年老头白之时还在深入钻研经书和古籍)— 欲穷其林-穷原竟委(彻底探究事物的源流始末)

5.言有尽而意无穷—行到水穷处,坐看云起时-哀吾生之须臾,羡长江之无穷一黔驴技穷一心目耳力俱穷一庞涓自知智穷兵败—圆转不穷_理屈词穷(理:道理;理由;屈:短;尽;穷:穷尽。理由站不住脚;无话可说。) — 穷则思变(原指事物到了尽头就要发生变化。现指在穷困艰难的时候,就要想办法改变现状。):尽,到尽头

层出不穷:层:重复(多次);出:出现。穷:尽,不穷:没有尽头。形容某些事物接连不断的出现,没完没了,没有尽头。

6.穷寇勿追(走投无路) 穷冬—严冬 穷(荒僻)山恶水 穷(陋)巷

169朝

推导提示:“朝”本义为“早晨”,读zhāo;古代臣在早晨需拜见君主,故有“朝见”之义;由“朝见”而有“朝廷、朝代”之义;“朝见”其使动义即为“使朝见”。

1朝廷、 朝代(朝野上下、师回朝、改朝换代、自将磨洗认前朝、两朝开济老臣心)、政事(期年不听朝)

六朝金粉(六朝:南朝吴、东晋、宋、齐、梁、陈六个朝代;金粉:旧时妇女妆饰用的铅粉,常用以形容繁华绮丽。亦形容六朝的靡丽繁华景象)

2早晨(朝令夕改、只争朝夕、朝发夕至、暮去朝来颜色故)

朝三暮四(朝,早晨。原比喻聪明的人善于使用手段,愚笨的人不善于辨别事情,后来比喻反复无常)

朝秦暮楚:也比喻人反复无常。

朝不保夕(早晨不能知道晚上会变成什么样子或发生什么情况。形容形势危急,难以预料。出自《陈情表》:“人命危浅,朝不虑夕。” 近义词:危在旦夕、岌岌可危。反义词:安然无恙、高枕无忧)

朝闻夕死(早晨闻道,晚上死去。形容对真理或某种信仰追求的迫切)

朝歌夜弦(形容整天沉迷于歌舞,逸乐无度)

3朝见、上朝(相如每朝时)、使朝见(欲辟土地,朝秦楚)、拜访

百鸟朝凤:朝:朝见;凤:凤凰,古代传说中的鸟王。旧时喻指君主圣明而天下依附,后也比喻德高望重者众望所归

170当

推导提示:“当”原义是“面对、对着”。“阻挡”当然要“面对”,对着某个时候某个地方自然就是“处在某个地方和某个时候”。由互相“面对”引申出势力“相当”。由“相当”引申出“适合、适当”等义。

1 抵,相抵(募有能捕之者,当其租入)

抵挡(锐不可当:当:抵挡。形容勇往直前的气势,不可抵挡。作谓语、宾语、定语、状语;含褒义)

阻挡 阻拦有狼当道,人立而啼—豺狼当道-有大石当中流)

螳臂当车:当:阻挡。螳螂举起前肢企图阻挡车子前进。比喻做力量做不到的事情,必然失败。贬义词

占据 把守(一夫当关,万夫莫开。当:占据,把守。形容地势十分险要,易守难攻)

负责(独当一面)

承担(念窦娥葫芦提当罪愆)

首当其冲(当:承当,承受;冲:要冲,交通要道。比喻最先受到攻击或遭到灾难)

当之无愧:当:担当 承受。担得起某种荣誉,无须感到惭愧。作谓语、定语;中性成语。

独当一面:当:承担,担当。单独负责一个方面的工作。作谓语、定语、状语;指单独负责

主持 掌管(北邀当国者相见) 判决,判处,判罪(失期当斩-犯法当死)

2 相等(旗鼓相当:当:相当,对等,比得上。比喻双方力量不相上下。作谓语、定语;含褒义)

相当。门当户对—罚不当罪:当:相当,抵当。处罚和罪行不相当。作谓语、宾语;指处罚和所犯罪行不相称,多指处罚过重。

应该 应当

臣知欺大王之罪当诛—对酒当歌(指及时行乐)

当务之急(当务:指应当办理的事。当前任务中最急切要办的事。近义词:燃眉之急、迫在眉睫、事不宜迟。反义词:一拖再拖、遥遥无期。

当仁不让(当:面对。原指以仁为任,无所谦让。后指遇到应该做的事就积极主动去做,不推让)

老当益壮:当:应该;年纪虽老但志气豪壮。多用来赞扬老年人的不怕苦不怕累的工作精神。含褒义将献公堂,惴惴恐不当意(恰当,适合,合宜

必然,必定 一定(不就当归还—还必相迎取)

将要(今当远离)

3对着、面对,介词(木兰当户织) (当是时也,商君佐之)

4 处在(某个时候、某个地方)(当局者迷,旁观者清、一马当先、当机立断(当机:抓住时机。在紧要时刻立即做出决断))

5 dàng 符合(惴惴恐不当意)

当做。安步当车-安:安详,不慌忙;安步:缓缓步行。以从容的步行代替乘车。中性,形容轻松缓慢地行走。也指人能够安守贫贱生活。褒义词

长歌当哭(长歌:长声歌咏,也指写诗;当:当作。用长声歌咏或写诗文来代替痛哭,借以抒发心中的悲愤。形容借歌抒情)

以为、适宜(此殊未当)

171数

推导提示:“数”的本义是“计算”。“数目”是“计算”出来的;计算成为一门技术就叫“算术”,并引申出一般意义上的“技艺”。“占卜”计算“命运、规律”等,故又有“占卜”“命运”等义。列举罪状,加以斥责当然就需要“计算”一项一项指出;数目多了,就可引申出“几”“屡次,多次”“密”等义。

1.动词义

①指出。有忤己,则面数之,无留怨。(朋友中有抵触自己的,就当面指出他的过错,一点也不记仇。)

②计算。上都留守阙,宰相拟廷臣以十数,皆不纳,帝顾仁杰曰:“无以易卿者。”(2007四川卷,上都留守(职位)空缺,宰相拟定的朝臣要用十来计算,都不被(皇帝)采纳,皇帝看着贺仁杰说:“没有什么人可以替代你了。”)

计算 数数(数九寒天、数不胜数、屈指可数、数往知来 历历可数)

数典忘祖(数:数着说;典:指历来的制度、事迹。谈论历来的制度、事迹时,把自己祖先的职守都忘了。比喻忘本。也比喻对于本国历史的无知。示例:我们要重视中国历史知识的学习,免得出现~的笑话)

擢发难数(擢:拔。拔下全部头发,难以数清。形容罪行多得数不清。近义词:罄竹难书、数不胜数、不胜枚举。反义词:微不足道、屈指可数、微乎其微。含贬义)

如数家珍:数:点数 家珍:家藏的珍宝。形容对列举的事物或叙述的故事十分熟悉。此成语只能用于是自己的东西。

③列举罪状,加以斥责(数吕师孟叔侄为逆、数落 )

2.名词义

占卜 命运,法则 定数(胜负之数、识盈虚之有数、劫数难逃)

算术 技艺 数目(滥竽充数-恒河沙数:形容数量很多而无法计算。反义词:寥若晨星)

滥竽充数:滥:失实的,假的。充:冒充。数:数目,人数。意思是说:不会吹竽的人混在吹竽的队伍里充数。比喻无本领的冒充有本领,不好的冒充好的。

3.范增数目项王──数见不鲜:屡次,几,多次

数见不鲜:数:屡次;鲜:新杀的禽兽,引伸为新鲜。本指对于常来之客,就不宰杀禽兽招待。后指常常见到,并不新奇。

172安

推导提示:“安”的本义即“安全、安定”;“安全”了就会感到“舒服、安逸”;后又用于使动义“使安”,由此又可推出“奉养”“安抚、安慰”等义。

1安全(居安思危)

安定 使安定。既来之,则安之。安:使------安。原意是已经把他们招抚来,就要把他们安顿下来。后指既然来了,就要在这里安下心来。

安土重迁(土:乡土;重:看得重,不轻易。安于本乡本土,不愿轻易迁移

安土重迁:安:安心,习惯,安于。在一个地方住习惯了,不愿轻易搬迁。形容留恋故乡。

安居乐业:安:安于;比喻安定地生活,愉快地工作。形容管理者把社会治理得很好。

安贫乐道安贫:安于贫困;道:原指儒家所信奉的道德,后引申为人生的理想、信念、准则。处境虽很贫困,仍乐于坚守信仰。形容人为了自己信仰或理想的实现,宁愿处于贫困恶劣环境。

安分守己:安,安守。安守本分规矩老实。

安稳 安堵如故,安:安稳。指相安无事没有改变或十分安定。

相安无事:安:安稳。指彼此相处平安和睦,没有什么争执或冲突。

2舒服舒适(得一夕安寝)、安逸 (生于忧患,死于安乐)

安闲自得:安:安闲。安静清闲,感到非常舒适。

3使安,奉养安抚、安然坦然(安然无恙)

安身立命(安身:在某处安下身来;立命:精神有所寄托。指生活有着落,精神有所寄托。含褒义,多用于处于困境之中)

安之若素(安:安然,坦然;之:代词,指人或物;素:平常。安然相处,和往常一样,不觉得有什么不合适。形容面对困境毫不介意,心情平静)

安步当车:安:安详,不慌忙;安步:缓缓步行。以从容的步行代替乘车。

4怎么(燕雀安知鸿鹄之志哉。比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向),哪里(沛公安在?)

173堪

推导提示:“堪”的本义是“经得起,受得住”,引申出“胜任”之义;虚化成助动词“可,能够”。

1经得起、受得住、忍受

非人世所堪——众不能堪─不堪其忧─疲惫不堪—多情自古伤离别,更那堪冷落清秋节

不堪一击:不堪:经不起,击表示击打,也用作精神上的打击。整个词语形容力量薄弱,经不起一次打击。也形容文章论点不严密,经不起反驳。

忍受。1、民不堪命,旧尹莫敢诘问。(2006重庆卷,)2、于时王纲弛紊,吏多赃贿,所在征敛,人不堪命。(2009全国Ⅰ卷,当时,朝纲废弛,法治紊乱,官吏贪赃贿赂成风,横征暴敛,老百姓无法忍受。)

狼狈不堪:堪,忍受,能支持。困顿、窘迫得不能忍受。形容疲惫、窘迫的样子。多做贬义

2胜任,能胜任。过尔优逸,恐不堪事——不勘吏人妇,岂合今郎君

既云堪,何为复让!人言汝胜我,定不及也。(既然说能胜任,为什么又要谦让呢?别人说你比我强,看来肯定不如我。)

3可以,能够

出师一表真名世,千载谁勘伯仲间—苦不堪言—可堪回首,佛狸祠下—不堪入目(堪:能、能够。指形象丑恶、印象不好,使人看不下去)—不堪设想(堪:能、能够。未来情况不能想象。指事情会发展到令人难以预料的地步。多指较坏的情况。作谓语、补语;用于指消极方面的事)—满地黄花堆积,憔悴损,如今有谁堪摘?

如卿所言,乃堪为丞,何但郎也。(2008宁夏海南卷,像你所说的,应该能够做丞相了,怎么能只做秘书郎呢?)

174【科】

①类别,门类。 ②法令,法律条文。作奸犯科。

③审理狱讼,判刑。

科罪(判处罪刑,依律断罪);科半(指依刑律减半判罪);科决(审理判决);科案(审理查究案件)。

④赋税,苛捐杂税。

1.臣访之道路,皆言冗食太众,国用无经,差役频烦,科派重叠。(2007重庆,臣一路询问百姓,都说吃闲饭的人太多,国家财用不善于管理,徭役频繁,摊派重叠。)

2、雷霆霜雪,可暂不可常。浙西既平,科敛当减。(2010全国Ⅰ卷,雷霆霜雪,只是暂时的不是永远的。既然浙西已经被平定了,应该减免赋税。)

⑤征税,摊派(苛捐杂税或赋税、徭役等),盘剥,索取钱财。

又均其徭,里蠹无科派,奸民无包收,诸侵渔弊皆绝。(又均分了该县的劳役,乡里的贪官无法盘剥百姓,村里的刁民无法从中渔利,各种侵吞、掠夺之类的事都绝迹了。)

⑥考较,查核。科计(估量,计算);科校(稽核;科问(查问)。

⑦元杂剧中人物动作神态。

175【可】

①适宜,适用,符合、适合。四方奏疏不可其意者悉投二瓮中。(2004浙江卷)不法常可。

②大约,约计。谭中鱼可百许头。

③应该,能够。 ④赞成,肯定。吾子好道而可吾文。⑤值得。其可怪也欤?

176【课】

①试验。成器不课不用。(成器,以打成的兵器。)

②考核。

太祖欲广置屯田,使渊典其事。渊屡陈捐益,相土处民,计民置吏,明功课之法。(太祖皇帝打算大力推行屯田措施,便让国渊主管这项事务。国渊屡次陈述应当舍弃或增加的项目,考察土地,安置民众,计算用人数量,安排设置官吏,明确订立考核政绩的条例。功课,考核官吏的政绩。)

按一定标准考核(有官而无课,是无官也)

③督促。

县比岁亢旱,逊开仓谷以振贫民,劝课农桑,百姓蒙赖。(海昌县连年大旱,陆逊开仓放粮以救济贫民,劝勉和督促农桑生产,使百姓蒙受利益。)

老,暇日犹课诸儿学(当时虽然年事已高,但闲暇的时候还督促孩子们学习。)

④赋税。蠲课。征税,征收赋税。是岁,始课南徐州民租。按时按额征收赋税(~其税)

⑤占卜(~吉凶)

⑥学习,教授。

1、苦节读书,昼课赋,夜课书,间又课诗。(苦节,刻苦。间,有时候。)

2、而学之士,群居、族处,为师弟子之位者,讲章句、课文字而已。(2009四川卷,那些所谓的学者,或群居、族居,作为老师或学生,也只讲讲章句学学文字而已。)

177【控】

①开弓,拉弓。控弦破左的,右发摧月氏。(曹植《白马篇》)

②控制,约束。控蛮荆而引瓯越,襟三江而带五湖。

③勒马。④投。时则不至,而控于地而已矣。(《逍遥游》)

⑤把守,防守。灌至,乞入见,不许,而令控守西隅。(2011全国新课标卷,何灌来到,请求入见,皇上不允许,而命令他把守西部边角。)

178【款】

①诚心、诚恳。

远近蛮夷,莫不款附。(2010安徽,远近的蛮夷,没有不诚心归附的。现代汉语有“款留。款曲,殷勤的心意。款语(恳切谈话)。”)

②如实,从实。

崇察知之,乃以儿还泰,诘奉伯诈状。奉伯乃款引云:“先亡一子,故妄认之。”(李崇分析了解到的情况,就把孩子判给苟泰,追究赵奉伯诈骗的情形。赵奉伯于是如实招供:“我以前丢失了一个儿子,于是便冒认了这个孩子。”)

③深,深厚。

三人多相须成功,而行逢与王逵则又情款甚昵焉。(三人大多互相依靠成就功名,而行逢和王逵又感情深非常亲近。)

④归顺,投降。

一旦事变中起,衅孽外乘,辄屈膝叩首迎款(迎降归顺),唯恐或後(一旦国内发生事变,异族自外入侵,他们往往就下跪叩头,争先恐后地投降了。事变中起:宫廷中发生政治变故。衅孽外乘:外来的祸患乘机发生)。

⑤敲,叩。款塞,叩塞门,谓外族前来通好。与“寇边”相对。 款关请见。

⑥缓慢。点水蜻蜓款款飞。

⑦器物上刻的字和书画信件头尾上的名字式样。⑧法规条文里分的项目。⑨经费。

179【馈】

(古者致物于人,尊之则曰献,通行曰馈。)

①进献。

例1、母尝病,思鳜羹,方冬苦寒,市之不获。道(姓查,名道)泣祷于河,凿冰取之,得鳜尺许以馈,母疾寻愈。(2010重庆卷)

例2、馈孰(献熟食);馈飱(进献饭食);馈馔(以食物送人);馈赆(赠送远行者的财物) 。

②赠送,送给。

③救济,赈济。卒然边境有急……国胡以馈之?

④运送。馈饷,赠与财物;运送粮饷。馈运,运送粮食。馈饢,运粮饷。

180宜

推导提示:“宜”的本义是“适合,适宜”,既是“适合,适宜”的那就“应该,应当”这样做了。

1适合,适宜 适宜的东西(淡妆浓抹总相宜)

因地制宜:因:依据;制:制定;宜:适当的措施。根据各地的具体情况,制定适宜的办法。

权宜之计:权宜:暂时适宜,变通;计:计划,办法。指为了应付某种情况而暂时采取的办法。作主语、宾语;用于事情

不合时宜(时宜:当时的需要和潮流。不适合时代形势的需要。也指不合世俗习尚)

2 应该,应当(事不宜迟 理固宜然 宜乎百姓之谓我爱也)

此宜禽兽夷狄所不忍为,而其人自视以为得计(这应该是连那些禽兽和野蛮人都不忍心干的,而那些人却自以为得计)《柳子厚墓志铭》。

3 表推测,大概。

表本然或肯定,当然 无怪 难怪(牡丹之爱,宜乎众矣)

181本

推导提示:“本”是指事字,指草木的根,(今有词语“根本”)比喻为“基础、本原”之义;事物的“本原”不容易弄清楚,所以需要“推究”;“本原”虚化而为“本来、原来”之义。

1.(草木的)根或靠根的茎干。

无本之木—伐木不自其本,必复生。——《国语·晋语》

摇其本以观其疏密—唐· 柳宗元《种树郭橐驼传》(摇晃树干来看它栽得是疏松还是密实)

根本 基础,本原事物的根基或主体。

君子务本,本立而道生—《论语·学而》-舍本逐末(与本末倒置意思相近,但前者侧重动作义,后者侧重静态义)-变本加(猛烈 厉害)

今背本(根本,这里指农业生产)而趋末—汉· 贾谊《论积贮疏》

盖亦反其本矣—《孟子·梁惠王上》

父母者,人之本也

照本宣科: 本:书本;科:科条,条文。照着本子念条文。形容讲课、发言等死板地按照课文、讲稿,没有发挥,不生动。

正本清源:正,使之正,引申为整顿;本,树根,引申为根本;正本:从根本上整顿;源,水源,源头;清源:从源头上清理。从根本上整顿,从源头上清理。比喻从根本上加以整顿清理。

本末倒置: 本:树根;末:树梢;置:放。比喻把主次、轻重的位置弄颠倒了

舍本逐末: 本:原义为树根,借指事物的根本抛弃事物根本、主要的部分,而去追求枝节的、次要的部分。比喻做事不抓住主要的问题,而专顾细枝末节。现多用于指轻重主次颠倒,不会明辨轻重缓急。贬义词

2.本来、原来或本来的、原来的

(自言本是京城女—臣本布衣—英雄本色—此之谓失其本心)

变本加厉:本:本来,原先;加:更加;厉:猛烈。原先指比原来更加发展。现指事情的状况变得比本来更加严重。

原原本本: 本:本来的,原来的。从头到尾按原来的样子。详细叙述事情的全部起因和整个过程,一点不漏。

3.推究,考察。1、抑本其成败之迹,而皆自于人与? 2、吾虽喜且幸其将行,而又忧夫来者之不吾继也,于是本其意以告来者。(2009湖南卷,我们虽然为它即将推行而感到高兴并且庆幸,但又担心那些后来的人不能继承我(的思想),在这种情况下,(我)推究它的意义来告诉后来的人。)

执掌,统辖。如:本司(分管事务的官署);本次(指本人管辖的地方);本兵(执掌兵权;本部军队)

注:与本相似的【原】推究,探究。原其理。

182使

推导提示:“使”有两个基本义:一是连词,假使;一是叫,让。由“叫,让”引申出“奉使命”(奉使命不就是被“叫”去做事吗?),进一步引申出奉使命的人“使臣”。

1假使(放在句子开头,常用“向使”“如使”“竟使”“试使”等表假设)

向使三国各爱其地

2 叫、使 让(以其昏昏,使人昭昭—不如因而厚遇之,使归赵)

命令 派遣(桓侯故使人问之—怀王使屈原造为宪令)

主使(周公之逮所由使也)

使唤 驱使(人皆得以隶使之)

鬼使神差:使、差:指使。好像有鬼神在支使着一样,不自觉地做了原先没想到要做的事。

颐指气使(颐:腮帮子;指:指挥;气:神气;使:指使。颐指:动下巴示意,指挥别人;气使:用神情气色支使人。不说话而用面部表情示意。形容有权势的人指挥别人。 词性为贬义。)

纵任 放任 任性 (使酒:因酒使性,任性发酒疯)

致使、出使 奉使命 (是时屈平既疏,不复在位,使于齐) 时周瑜受使至番阳(使命

3 使臣 使者(一介之使、不辱使命)

183造

推导提示:“造”有两个基本义:一是“到某地去”;一是“做成,制造”。由“到某地去”可引申出“到达某一境界”(到某地去的抽象表达)

1到某地去

太子日造门下,供太牢具—君径造袁所寓法华寺─造诣:往,到……去(做事或问候)。

到达某一境界

登峰造极(登:上;峰:山顶;造:到达;极:最高点。比喻学问、技能等达到最高的境界或成就)

成就(小子有造)

做成 建造 制造(粗制滥造)闭门造车—关起门来造车子。比喻脱离实际,只凭主观办事)

矫揉造作:矫:使弯的变成直的;揉:使直的变成弯的。比喻故意做作,不自然。

天造地设:造:制作;设:安排。指事物自然形成,合乎理想,不必再加人工。

制订(怀王使屈原造为宪令)

2 时代(满清末造)

3 造化指大自然

4.不可造次:造次:急遽,匆忙。不能匆匆忙忙地进行。意为要慎重。

184【勒】

①带嚼子的笼头。

②约束,控制。马廖性宽缓,不能教勒子孙。(《后汉书·马廖传》)

③强制,勒令。

毁淫祠数百区,勒巫为农者七十余家。(2011江苏卷,(陈公弼)拆毁几百处惑乱人心的祠堂,强制巫师务农的人有七十多家。关键在于理解“淫”“勒”的意思,不能一味依据词典的解释,而应依据上下文对这些词进行合理的揣度,所以“淫”解释为“迷乱”“惑乱”比较好。)

④率领,统率。昭勒众于通衢接战,自暮达旦,尸填衙不可行。(2009宁夏海南卷,朱昭率领众人在大街要道上与敌人交战,从傍晚直到天明,尸体塞满街面,无法通行。)

⑤整顿。勒兵,下令军中曰:“父子俱在军中,父归……”

⑥雕刻,刻石记功。

例1、腰间羽箭久凋零,太息燕然未勒铭。(陆游《夜泊水村》凋零,凋残零落;太息,叹息;燕然,山名;铭,刻在器皿或石头上记事的文字。)

例2、浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计。(范仲淹《渔家傲》公元89年,东汉窦宪追击匈奴,出塞三千余里,至燕然山勒石记功而归。燕然未勒是说没有建立破敌的大功。)

例3、不如奉天子,刬(铲除,消灭)多难,可勒勋鼎彝,若何?(2008四川卷,不如拥戴天子,铲除诸多灾难,这样功勋可以铭刻在鼎彝之上,怎么样?)

185【累】

①连续,接连。例1、连篇累牍。例2、累旬日不见其巅际。(2005福建卷,接连走几十天,仰头看不到山顶。)例3、然亡国破家相随属。(《屈原列传》)

②屡次,多次。例1、大将军邓骘奇其才,累召不应。(《张衡传》)例6、累有相示,别令收贮,然未一披。(2006上海卷,(有人)屡次(把他的文章)给我看,(我)另外让人收藏起来,但没有读过。)

这个意思与“数”一致

③托付。小女已累先生。(《聊斋》)④忧患,祸害。⑤牵连。兄光霁坐累死,母以哭子死。

186【莅】

①本义:视,走到近处察看。宿眂涤濯,莅玉鬯。(《周礼·春官》) 引申为“到,来”。 1、方叔莅止,其车三千。(《诗·小雅·采芑》)2、故君子不得已而临莅天下。(《庄子·在宥》)3、莅任,官吏上任。

②统治。莅中国而抚四夷也。

③执掌,主管。余将告于莅事者,更若役,复若赋,则何如?(柳宗元《捕蛇者说》)楚庄王莅政三年。(《韩非子·喻老》莅政,掌管政事) ④治理。

187【廪】

①米仓,官府的粮仓。仓廪实而知礼节。

②官府供给的粮食。1、武既至海上,廪食不至。例2、馆有数百生,给其餼廩。

③官府发给的作为月薪的粮食。亦泛指薪俸。饩廪,亦作"饩禀"。

④赠送的粮食。岁修无论多寡,饩廪称事总是分所应得。(年收入无论多少,接受粮食谷物等馈赠和自己所付出的辛劳相当。)⑤储藏,积聚。

188【略】

①疆界,划定疆界。 王与(给予)之武公之略,自虎牢以东。

②巡视,巡行。同“徇、按、案”等。公曰:“吾将略地(巡视边境)焉。” 略阵(巡视阵地)。以略(巡行)吴疆(疆界)

③掠夺,夺取。 进兵北略地。(《荆轲刺秦王》)。攻占,攻取。略野(攻占原野)。略城(攻占城市)

④养略而动罕:缺少

⑤差不多,几乎。 敬亭丧失其资略尽。(《柳敬亭传》)

⑥丝毫,一点儿。

1、略无慕羡意——两岸连山,略无阙出

2、及至任,略不加礼,课其职事甚急。(2005年上海卷,到了鞠咏就任后,(王化基对他)一点儿不加以礼遇,而是非常急切地考核其公务。)(赋分重点:略、课、倒装句式、补出省略)

以下与现代汉语意思同。

大略,大致

今操芟夷大难,略已平矣——请略陈固陋——略见一斑

可恻然,计橐中装略当其数,尽与之。(2005重庆卷,侯可显出怜悯同情的样子,计算自己的财物大致和那数目相当,全给了他。)⑧忽略,不重视。⑨略微,稍微。

⑧略有所闻——略知一二:略微、稍微

⑨助画方略——燕、赵之君,始有远略:谋略、策略、计谋

⑩要点;概要;概况。此其大略也─攻略。我为汝言其大略。——《庄子·大宗师》

⑾文武之略:主张

189盖

词义推导提示:盖,原为茅草编织物,用来盖屋或遮蔽身体,引申出一般的器物的盖子和车盖。作动词时即为“遮蔽、掩盖”之义。把别人“盖”住自然就是“胜过、超过”别人喽。

1.器物的盖子(员径八尺,合盖隆起) 茅草编织物用来盖屋 车盖(日初出大如车盖)、遮盖覆盖(欲盖弥彰、盖棺论定—覆盖周密无际)

冠盖如云(guān形容官吏到的很多)

2.超过 胜过。况刘豫州王室之胄,英才盖世──功盖五帝——盖世无双

3.大概大约.盖余所至,比好游者尚不能十.

4.屈平之作《离骚》,盖自怨生也,《屈原列传》(连接上文,表示原因

4.原来是(乃悟前狼假寐,盖以诱敌——连词表承接)

5. 盖钟子期死,伯乐终身不复鼓琴(发语词,不译

6.通“盍(何不)”。盖亦反其本矣。

190左

推导提示:“左”的本义是“左边(的手)”(甲骨文其字型是左手朝上的形状)。一般人左手更不灵活,故引申出“不合,不帮助”之义。由“不合”义又引申出“不正”之义。

1 左边 左手

左右逢源(逢:遇到;源:水源。到处遇到充足的水源。原指学识广博,应付裕如。后也比喻做事得心应手,非常顺利。可指一个人圆滑事故)

东面江左 江东意思同)

较低的地位 (戚诸有势在己之右,不欲加礼,必陵之;诸士在己之,愈贫贱,尤益敬,与钧。译文:对地位在自己之下的许多士人,越是贫贱的,就更加恭敬,跟他们平等相待)

车上的尊位(虚左以待)

2不亲近不偏袒(右韩而左魏) 不合,不赞助

3 不正(旁门左道)

4、注意复合词左右和左迁的意思:臣子侍从(左右欲兵之)、旁边周围(左右种松柏)、帮助(高祖为亭长,常左右之)、尊称对方(粗陈于左右)、贬官(左迁)

191右

推导提示:“右”的本义是“右边(的手)”(甲骨文字型是一只右手的正面的形状。金文则加了一口,意为:这是一只吃饭的手,即右手)。“右手”的首要功能是吃饭时把食物送到口中去,所以“右”字有了“帮助”(这一意义后由“佑”体现)之义;古人又以右为尊,故引申出“尊尚”之义。

1尊尚

右鬼(尊崇鬼神)。右贤(尚贤,尊崇贤能)。右文(崇尚文治)。右武(崇尚武功)

右戚(皇帝贵戚)。右姓(豪族大姓)。右客(尊贵的客人)。右地(要地)。右列(先贤,有德才的前辈)

位在廉颇之右-无出其右(出:超出;右:上,古代以右为尊。没有能超过他的。含褒义)

2右边

左右逢源:逢:遇到;源:水源。到处遇到充足的水源。原指赏识广博,应付裕如。后比喻做事得心应手,非常顺利。

左顾右盼:顾、盼:看。向左右两边看。形容人骄傲得意的神情。

左右为难:左也不好,右也不是。形容无论怎样做都有难处。

地理上的西边。如:山右;江右

3陪乘的人,参乘。菜驹为右--《左传·僖公三十二--三十三年》

5 帮助,偏袒

192得

推导提示:“得”本义为“得到”。“得到”就有“收获”,也说明“能做到”“实现”目标,此外还可表达“事情做对了,正确”的意思。由“正确”的意义引申出“得当、合适”;进一步虚化为“应该”。

1.取得 获得 得到

唾手可得:动手就可以取得。比喻极容易得到。作谓语;含褒义

患得患失:患:忧患,担心。得:得到。担心得不到,得到了又担心失掉。形容对个人得失看得很重。

所得表众亦极七八万耳(得到,获得,与“失”相对

得不偿失—得寸进尺—一无所得—得天独厚—鹬蚌相争,渔翁得利—种瓜得瓜,种豆得豆—得道多助,失道寡助—不入虎穴,焉得虎子—汉皆已得楚乎?—智者千虑,必有一得—一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死

得陇望蜀 得:得到,取得。已经取得陇右,还想攻取西蜀。比喻贪得无厌。作谓语、宾语;含贬义

得其三昧(三昧:梵语,意为正定。排除一切杂念,使心神平静,专心致志,达到悟境。引申为诀窍或精义。指在某方面造诣深湛,熟知精义)

得鱼忘筌(筌:捕鱼用的竹器。捕到了鱼,忘掉了筌。比喻事情成功以后就忘了本来依靠的东西。近义词:卸磨杀驴、过河拆桥。反义词:饮水思源。含贬义)

探骊得珠(骊:古指黑龙。在骊龙的颔下取得宝珠。原指冒大险得大利。比喻做文章能扣紧主题)

取法乎上,仅得乎中(取上等的为准则,也只能得到中等的。指做事要高标准严要求)

贪求 贪得(《论语·季氏》:“戒之在得。”)

心得 收获。(《游褒禅山记》:“古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得”)

不如自行搜觅,冀有万一之得。(《促织》不如自己前去寻找,希望能有万一的收获。)

2.能 能够

不得而知:得:能够。没有办法知道。作谓语;用于不知道某事

得过且过—百思不得其解—情非得已—以是人多以书假余,余因得遍观群书—项王自度不得脱—未得与项羽相见

能做到 实现 达到(自王以下,欲求报其父仇,莫能得_既得志则纵情以傲物)

领会;理解(《朝三暮四》:“宋有狙公者,爱狙,养之成群,能解狙之意,狙亦得公之心。”)

3.事情做对了 正确 合适 得当 恰当(此言得之)

4.必须 应该 应当děi君为我呼入,吾得兄事之)(《鸿门宴》你替我把他叫进来,我应该像对待兄长一样对待他)

5.得意 满足(志得意满—意气扬扬,甚自得也(《史记·管晏列传》(晏子的车夫)趾高气扬,很是得意)—当其欣于所遇,暂得于己,快然自足)

怡然自得:非常高兴、满足。 怡然:安适、愉快的样子。自得:自我满足。

融洽(某与某甚相得也)

相得益彰(相得:互相配合、映衬;益:更加;彰:显著。得,融洽。指两个人或两件事物互相配合,双方的能力和作用更能显示出来。作谓语;含褒义)

6.这些动词意思和现汉不同,要注意

①通“德”,感恩,感激。为所识穷乏者得我欤?(《鱼我所欲也》是为了所认识的穷苦人感激我的恩德吗?)

②看到。林尽水源,便得一山。(《桃花源记》)

③住到。季和后至,最得深处一榻,榻邻比主人房壁。(《板桥三娘子》季和是最后来到客店的,住到最里面的一张床上。邻比,挨着。)

④找到。例1、得其石于潭上。例2、既而得其尸于井。(《聊斋志异·促织》)

⑤捕获,捉到,俘获。

例1、以啮人,无御之者。然得而腊之以为饵……(《捕蛇者说》如果它咬到人,就没有医治的办法。但把它捉了来,风干以后,制成药饵。)

例2、得庆封,负之斧质,以徇于诸侯军。(2005北京卷,(楚灵王)俘获了庆封,让他背着斧质在诸侯军中巡行示众。)

⑥掌握。

例1、然不得其术,试之不成。(《板桥三娘子》可是由于没有掌握它的使用秘诀)

例2、吾观昔之臣言必从,理必济,莫如唐魏郑公,其初实学纵横之说,此所谓得其术者欤?(我看从前做臣子的,提出意见必定被听从,治理政事必定成功,没有谁比得上唐代魏郑公,他当初其实学的是纵横家的学说,这就是所说的能掌握适当方法的人吧?)

⑦具备。积善成德,而神明自得。(《荀子·劝学》)

⑧完成。医得眼前疮,剜却心头肉。(《咏田家》医治完了眼前的创伤,却挖掉了心上的肉。)

⑨受到。

御史大夫猝遽不能详知,以得谴让;而吉见谓忧边思职,驭吏力也。(2005全国Ⅲ卷,御史大夫仓促间不能知道详情,因而受到责备;而丙吉被认为能为边务与职守忧虑,是车夫的功劳。“猝遽”,仓促;“以”,因而;“让”,责备;“见”,表被动;“驭吏力也”,判断句。)

⑩征收。

唯罴信著于人,莫有隐者,得粟不少诸州。(2004辽宁卷,只有王罴能取信于民,所以没有隐匿的人,他征收的粮食不比各州少。 “信著于人”译为“取信于民”或“在百姓中享有信誉(信誉卓著)”等,“不少诸州”译出比较关系。)

7.

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