宋朝斧声烛影的真相，赵匡胤烛影斧声

用户问题：

宋太祖的烛影斧声的真相是什么？

出色的回答：

历史：

宋开宝九年(公元976年)，十月子夜，太祖病了，请晋王商议此事，故不可闻。吃饭的时候，有人看到蜡烛的影子在宫殿里晃动，好像赵光义离开座位撤退了。过了一会儿，他听到斧头砸东西的声音。当夜，太祖驾崩，宋皇后让给秦王赵打电话。正在这时，突然大叫：“晋王来了！”宋皇后看到赵光义很惊讶！乞求光义：“我母子的性命都掌握在官家手里。”赵光义哭着回答：“把你的财富集中起来，别担心！”后金王光义继位，史称唐太宗，后改名太平兴国。

真相：

很多后人认为，宋太祖是在烛影斧声中突然去世的，而宋太宗当晚留在紫禁城，第二天在灵柩前继位，很难摆脱杀兄之嫌。

宋太祖死后，已经是四鼓了。宋以后，派人去召四子赵人民宫，使者却直奔开封府去召。赵光义吓坏了，犹豫着要不要往前走。在使者的催促下，他走进了雪下的宫殿。到了后晋，王光义先于灵帝继位。

所以，真相是杀了我哥哥篡位。

其他网友意见引：“烛影斧声”之说，正史无记载。因为后人不能理解宋太祖为什么传位给哥哥而不传位给儿子，于是断章取义地记下古人，选了一段来玩，想象，推测，就这样传位了。在这里，我可以负责任地告诉你，这件事其实根本不存在，关于这件事的原始记载甚至都不是野史。下面我会详细回答这个问题。

1.“烛影斧声”理论的起源和发展。1.最早的记录。

“烛影斧声”说最早从何而来？这句话出自北宋高僧文英的《续湘山野录》。是的，只是一个和尚写的纸条。和尚根本不知道皇宫的内幕。他的这张纸条既不是他的个人经历，也不是有人告诉他的证据，所以它甚至不是传递的证据。这个和尚和司马光是同时代的人。虽然他出家了，但他不是很安静。他喜欢走上层路线，经常和一些官员打交道。

那么，和尚是怎么描述这件事的呢？首先，他讲了一个非常神奇的童话：后周有一个神仙道士，第一次见到龙却没有看到尾巴。他曾经见过赵匡胤，并准确地预言他将来会成为皇帝。在这个预言之后，这个人消失了很长时间。直到赵匡胤去世那年，武丁道士再次出现在赵匡胤面前。赵匡胤问他：你能活多久？他说：今年10月20日晚上，如果是晴天，可以活12年。如果是阴天，就要做好善后准备。说完，他又消失了。

到10月20日，天气会好起来的。赵匡胤非常高兴。没想到，到了晚上，天气突然变了，雪和冰雹骤降。想着道士的话，赵匡胤知道自己的生命很快就要结束了，于是他很快宣布自己的继承人，晋王赵光义进宫解释他的事情。他们两个一边解释善后事宜，一边喝酒。

这是《烛影斧声》故事之前的描述。这一段很重要。这表明赵匡胤已经知道他要死了，这是命运。这从根本上否认了他的死后来与赵光义有关。

根据和尚文英的描述：

然而，在蜡烛的阴影下，唐太宗不在的时候，他所向披靡。饮酒后严禁漏三鼓，寺内积雪已有数寸。皇帝用斧头砍去了积雪。顾太宗说：好办，好办！然后脱下衣服去睡觉，像雷婷一样嗅来嗅去。当时是晚上，唐太宗待在禁地，拿了五鼓，周露的人没有消息，皇帝已经崩溃了。皇帝

出于这样的政治目的，文英和尚编造了上述神话故事。所谓太祖“引斧斩雪，顾太宗曰：易做，易做！”是为了表明赵匡胤在继承王位后告诉他哥哥要好好干。而“唐太宗不在宴席时，所向披靡”，无非是表现唐太宗的谦卑，说“所向披靡”是继承传统。没想到，和尚弄巧成拙，因为他编造了赵光义在场的情节(赵光义在场与否，下面分析)，导致后人断章取义，说赵匡胤死的时候，只有赵光义在场，嫌疑最大。

后人甚至对“玉色文英如汤”这句话大做文章，说赵匡胤死后，皮肤晶莹，就像洗澡一样，符合中毒症状。其实这个描述也是针对神话中的皇帝，根本不可能是真的。据史书记载，赵匡胤出生时，屋子里全是红灯，他被称为“甜娃”。他死后发出莹光，这是史书上常见的美化描写，不能作为杀人的证据。

2.文英的记录被其他史书引用。

《续湘山野录》的记录是李导编《续资治通鉴长编》时提取的。但李导在书中明确表示，这个谣言‘没有必要’，并忠实地从书中摘录下来，留给后人详细考察。

《续资治通鉴长篇》是一本历史价值极高的书。它的材料非常丰富。李导编的时候怕遗漏，能收集的材料都录入了。其特点是“与其失去遗漏，不如失去复杂性”。除了引用宋史和国史的记载外，还使用了大量的典籍、历史、书籍、藏书，甚至笔记本小说、家书等资料。它是中国古代私人著述中最大的编年体史。然而，缺陷是有许多虚假记录。根据《四库全书总目提要续资治通鉴长编提要》评价本书：

虽然我们采取了很大的措施，但我们无法避免现实和虚假的共存。如果我们看不到任何疑虑，我们可能并不都渴望它们。《湘山野录》不仅唐太宗斧声烛影不为人知，反而成了千古之谜。

这本书引用了文英的记录，并改变了一些情节。记录如下：

起初，一位神降临到索邑县的张守镇，对自己说：神是我的神。

，號黑殺將軍……神言：天上宮闕已成，玉门開。晉王有仁心……上聞其言，即夜召晉王，屬以後事……太祖英武，其達生知命，蓋有如此者。文瑩宜不妄，故特著于此。然文瑩所言道士，不得姓名，豈即張守真耶？

这个记载又作了进一步神话：有神人降于张守真家，神人讲：天上为赵匡胤准备的宫阙已经建好了，可以归天了，晋王赵光义有仁心，应当继承皇位。赵匡胤听说后，于是宣他的弟弟进宫交代后事。从而更加神化了晋王赵光义继位的正当性。并说无定道士可能就是张守真。

这个说法，《续资治通鉴长编》无非就是引用了文莹的材料，又加以进一步发挥而已。不过到此时为止，尚没有人提出过赵光义有谋杀亲兄的嫌疑。但这个记录有一个重大缺陷，就是他再次确认了赵光义是当时赵匡胤死亡的唯一在场人，从而留给后人很大的想象空间。

后来，明朝人编的《宋史纪事本末》，其中部分内容再次引用了文莹和尚的说法 ：

冬十月，帝有疾。壬午夜，大雪，帝王召晋王光义，嘱以后事……。

至此，“烛影斧声”的故事终于成形。本来是一个神话笔记，由于相关史料的不断引用，神话变成了事实，“三人成虎”。“谋害论”的观点开始出现，赵光义作为唯一在场的人，杀人嫌疑坐实。后人对这些史料不加仔细甄别,把他当成了真实的历史,久而久之,“谋害说”竟然渐成主流。尤其到了现在，有些人在一些网文的基础上，不加研究，为吸引读者眼球进行再创作，其内容大多基于一些主观臆断。

通过以上分析，我们可以看到：“烛影斧声”的故事，原始记载其实一点都不靠谱。那么有没有相对靠谱一点的记载呢？其实是有的。这个问题我们稍后再讲。

二、赵光义是合法的继承人吗?

后来之所以会有“谋害论”出现，是后人认为太祖的儿子已经成人了，皇位按道理应该由儿子继承，赵普拿出的所谓“金匮之盟”应该是事后伪造。这个推测看似有道理,却完全不是那么回事。北宋建立初年的客观条件决定了：皇位的唯一合法继承人只能是赵光义。这个问题必须要重点解释清楚。

1.赵光义是当时唯一合适的继承人。

五代从907年至960年,在短短的50多年里, 政权更迭频繁 ，在北宋之前都是短命王朝。历史的教训摆在那里 ，宋朝刚建国不久，能不能摆脱短命的周期律,使政权长治久安,这是摆在赵匡胤面前的首要问题。我们现在已经知道宋朝存在了200多年,但在当时,谁也不能预见未来。宋朝的江山能不能巩固,政权能不能稳定,赵匡胤心中其实并没有底。因此,赵匡胤当时要解决的首要问题不是继承人的问题，而是如何保证王朝的安全、如何使王朝能长期发展下去的问题。

而当时如果时局很稳定，作为守成之君,由赵匡胤的儿子赵德昭继承皇位完全没问题。但是，赵匡胤驾崩的时候，国内外形势极不太平,可以说是危机四伏。国内,南唐刚刚平定才一年，其他新平定的地区，如蜀地等处,也很不太平。国外,五代十国的分裂动乱局面并没有结束。吴越王钱俶政权、割据漳、泉二州的陈洪进政权、北汉政权等，都时刻威胁着宋朝的统治。此外,辽国占据了燕云十六州，是宋朝的心腹大患。

这些地区,宋朝都是想去平定、收服的。也只有把这些地方收复了,才能更好的保证宋朝的自身安全,这是宋朝的既定国策。而要解决这些问题，在赵匡胤之后,就需要有一个强有力的继承人来掌控大局。如果继承人的能力不强，承担不了这个重任，政权就有危险。

由于这么一个特定的历史时期，才会出现“金匮之盟”的约定。据《宋史·魏王廷美传》记载：

初，昭宪太后不豫，命太祖传位太宗…… 或谓昭宪及太祖本意，盖欲太宗传之廷美，而廷美复传之德昭。故太宗既立，即令廷美尹开封，德昭实称皇子

这个说法不是孤证，在司马光的《涑水记闻》、王禹偁的《建隆遗事》、李焘的《续资治通鉴长编》等史料中都有记录。对于史书记载，如果只有一个记录，得不到印证,可以认为是孤证，可信度不高。如果多处记录都记了同一件事，一般史学家都是予以采信的。可是后来偏偏有人认为这是太宗事后篡改史书。 在此我要说明的是,赵光义篡改史书，没有证据证实。他更不可能篡改到元编的《宋史》。

赵匡胤死的时候，赵光义37岁，赵德昭25岁，赵德芳17岁。赵德昭经过的磨练少，政治上不够成熟,按现在的话说还比较“嫩”（关于这一点，下文我要讲到），赵匡胤对他尚处于一个逐步培养的阶段。而赵德芳更是刚刚步入政坛。因此赵匡胤的两个儿子,都难以堪当大任、应付复杂多变的国内外政治局势。

960年陈桥兵变时，赵光义已经21岁，参加了兵变，经受过大风大浪的考验。而当时赵德昭才九岁。

所以,在当时，赵光义是唯一能够承担这个责任的合格继承人。

赵光义继位后，宋朝政权平稳过渡。除了与辽国作战不利，燕云十六州问题没有能解决外，其他问题都在他手上得到了解决。

2.赵光义处于事实上的储君地位。

后人之所以认为赵光义得位不正,是因为他们认为太祖暴亡,没有来得及立太子,因此才让赵光义趁机上位。其实,宋太祖早已明确了继承人,就是晋王赵光义。

由于五代十国乱世中的特殊政治环境,王朝更替频繁，大家都不立太子。那么，谁是合法的接班人呢？按照惯例:亲王兼任首都行政长官,就是皇位的当然继承人。根据《续资治通鉴长篇》：

自唐天佑以来，中国多故，不遑立储贰，斯礼之废，将及百年。

唐末以后,国家太乱了,“城头变换大王旗”,皇帝都不立储君,将近一百年了。下面,我们就来看看五代十国的这个游戏规则：

后周世宗柴荣，继位前封晋王、任开封府尹。这和赵光义完全一样。赵光义继位前也被封晋王，任开封府尹，加同平章事、兼中书令。宋军进占太原之后，赵光义被封为东都留守，别赐门戟，位列宰相之上。由于宋取之于后周，所以赵光义的这个身份，几乎等同于周世宗柴荣继位之前，其寓意再也明白不过。

后梁太祖朱温曾经想把皇位传给其养子朱友文，遂封其为博王、任开封府尹。

后唐李嗣源封其继承人李从荣为秦王、任河南尹，兼中书令 。

后晋高祖石敬瑭因子幼，遂传位给年长的侄子石重贵，石重贵继位前，被封郑王、任开封府尹。而石重贵登基后，又封石敬瑭的儿子石重睿为开封府尹，完成了一个轮回,这很像是另一个版本的金匮之盟 。

五代十国传弟不传子的现象也并不少见。如：吴越国主钱佐因儿子年幼，“以其弟倧袭位”。由他的弟弟钱弘倧继位。

又如:建隆元年，南平国主高保融去世，因其子高继冲年幼，其弟高保勖继位。高保勖去世后,复传位于高保融之子高继冲。 这是金匮之盟的另一个翻版 。其做法与“太宗传之廷美，而廷美复传之德昭”如出一辙。

再看赵德昭，赵匡胤对他这个儿子是怎么培养的呢?赵匡胤生前一直没有给他封王，授其为兴元尹、山南西道节度使、检校太傅、同中书门下平章事。尚处于培养锻炼的阶段，完全看不到有立他为接班人的意志表示。 而赵德芳更加年轻，赵匡胤授其为检校太保、贵州防御使，属于刚踏入政坛,与皇位继承更沾不到边。

如果把以上这些事实联系起来看，就会发现:宋太祖传位给他的弟弟,而不传给自己的儿子,一点也不奇怪,恰恰是其深谋远虑的体现。赵光义作为合法的接班人，并非不明确，而是早已明确。

根据《宋史》记载,赵匡胤多次在人前表示将来他的弟弟会继承皇位：

帝每对近臣言：太宗龙行虎步，生时有异，他日必为太平天子。福德吾所不及。

“谋害论”者认为,这句话是后人加的，为了美化赵光义。而《宋史》是元朝丞相脱脱等人编撰，根本没有必要去美化赵光义。“谋害论”者对凡与赵光义有利的记载，一律斥之为美化或是赵光义篡改史书。偏偏对野史笔记的内容加以采信,真令人无语。

三、赵光义其实并不在现场。

1.靠谱的记载。

上文谈到,“烛影斧声”的原始记载并不靠谱。那么,我们来看看,作为官修正史，《宋史·太祖本纪》又是如何记载的：

癸丑夕，帝崩于万岁殿，年五十，殡于殿西阶。

客观表述了赵匡胤50岁驾崩，没有写赵光义在场。在古代，一个封建帝王50岁去世，活得也不算短，再也正常不过。赵光义自己也就活了58岁。由于宋史是元朝人编撰，估计不应故意隐瞒什么东西。由此可见，元朝史官并未认为赵匡胤是非正常死亡。不过，由于宋史是后人编撰，在此不将之作为第一手资料。

司马光作为官方史学家,主持编撰了《资治通鉴》。其内容只记录到后周，没有涉及到宋朝的历史。但他在《涑水纪闻》中对宋太祖之事有详细的描述：

太祖初晏驾，时已四鼓，孝章宋后使内侍都知王继隆（应为王继恩）召秦王德芳。继隆以太祖传位晋王之志素定，乃不召德芳，径趋开封府召晋王。又遇医官贾德玄（应为程德玄），乃告以故，叩门与之俱入见王，且召之。王大惊，犹豫不敢行，曰：吾当与家人议之。入久不出。继隆促之曰：事久，将为他人有。遂与王雪下步行至宫门，呼而入。继隆使王且止其直庐，曰：王且待于此，继隆当先入言之。德玄曰：便应直前，何待之有？遂与俱进至寝殿。宋后闻继隆至，曰：德芳来耶？继隆曰：晋王至矣。后见王愕然，遽呼官家曰：吾母子之命，皆托于官家。王泣曰：共保富贵，无忧也。

在此,我引用了这么一大段。这是因为我认为:这段记录应该是我们现在最能采信的一份史料了。司马光是官方史学家，其距离宋太祖年代相隔只有几十年。 如果说对宋太祖之死谁最有发言权,根据现有的史料,无疑,司马光的发言权最可靠。他的这段记录，比文莹和尚的那个神话故事要靠谱一万倍。而且也更符合常理。

司马光讲：赵匡胤深夜晏驾，宋皇后急令招赵德芳进宫。我们至今无法解释宋皇后的这个行为,因为她并不是赵德芳的亲生母亲，她如果一定要招宋太祖的儿子入宫，也应该是召年长的赵德昭，怎么也不会轮到赵德芳。我只能解释为：宋皇后情急之下乱了方寸，也可能赵德芳住得靠近，就先让太监赶快去他召来。或者,也许她觉得赵德芳年龄小好控制，立他为皇帝将来自己可以也搞一回临朝称制。总之她这个行为非常奇怪。

可是派出去的太监王继恩是个明白人,他知道赵光义是早已确定的继承人，必须要让赵光义来主持大局。因此他就直接去招晋王赵光义。

请注意:根据司马光的记载,宋太祖死时，赵光义并不在场。我相信这个记载是真实的,而和尚所说的“太宗留宿禁内”根本就不可能发生。历史上又有几个皇帝会把亲弟弟留在宫中过夜的?

2.赵光义的反应。

赵光义听到这个消息是什么反应呢?他是大惊失色，并没有立即入宫，而是表示这个事太重大,要回去与家人商议。赵光义为什么如此慎重？这是因为这件事来得太突然了，这会不会是个阴谋呢?因此他是很犹豫的。历史上那么多皇位争夺的血腥教训，自己作为继承人,如果此时贸然前往,进一步可能意味着权力的巅峰,但也有可能就会落入别人预设的圈套。

在情况尚未明朗的情况下，要让赵光义立即做出抉择，确实有点困难。因此他和家人商量了很长时间,反复权衡,又在王继恩的反复催促下,才决定入宫。等到临到宫门口，王继恩又说要先去通报一下。旁边的医官说，直接进去理所当然，要通报什么?这才进入了寝宫。

请注意:赵光义此时入宫,并没有带一兵一卒。设想如果他欲阴谋篡位，或是内心有鬼,单身进宫是无法想象的。如果他真有什么重大阴谋，甚至是他谋杀的亲兄,绝不可能如此完全没有自我保护意识。

从宋皇后看到赵光义说的话，也能看出来赵光义的继承人地位。宋皇后一看到他立马就说：“吾母子之命，皆托于官家”。如果赵光义的继承人身份有疑问，皇后无论如何.不会说出这样的话。

四、赵光义继位后政权平稳。

1.当时有没有人质疑?

赵光义登基为帝后,在当时,所有的皇室成员，文武大臣，没有人对太祖的死因提出过质疑。而宋朝是皇帝与士大夫共治天下，赵光义做不到一手遮天。如果他真是谋杀，根本无法堵住所有人的嘴。

当时也没有人对他的继位合法性提出过质疑。几乎所有的质疑都是到了明朝以后才有人提出,但当时没有。

我们知道:当时的人,应当是最了解事实真相的人。

2.登基后有没有按照“金匮之盟”约定?

赵光义登基为帝后，封他的弟赵廷美为开封府尹,兼中书令，齐王。赵廷美也就是“金匮之盟”确定的皇位的第一顺序继承人，这个安排,符合五代十国储君为亲王兼首都行政长官的政治规则。

又封赵德昭,也就是法定的第二顺序继承人,为节度使、武功郡王，赵德昭是在赵光义手上才封的王。皇位的第三顺序继承人赵德芳也被封为节度使。赵匡胤和赵廷美的子女均称为皇子皇女。

照此看来,这一些安排,还是按照“金匮之盟”的事先约定来的。

3.皇位继承人为什么先后死去？

“谋害论”者认为：三个皇位继承人后来都死得很蹊跷，可以推定是赵光义蓄意谋害。

按照“金匮之盟”，太宗之弟赵廷美是其皇位第一顺序继承人。因赵廷美企图早日篡夺皇位，阴谋泄露后被罢免了开封府尹，之后又迁居房州，到了38岁就死了。

赵德芳，评书演义中的八贤王的原型。太平兴国六年，有一天夜里“寝疾薨”，睡觉睡死了，时年23岁。

下面重点讲讲赵德昭，因为他是太祖的嫡子，后人都认为皇位应该是他继承，认为他的死疑点最多。

979年，德昭随太宗攻幽州，夜遭敌军袭击，太宗却不知去向。一些将领遂欲拥立德昭为帝主持大局。但因太宗又出现而未成功。战争结束后，太宗没有按惯例论功行赏。赵德昭就为将领们向太宗讨要赏赐。太宗怒道：“等你自己当了皇帝，再赏赐他们!”这个话说得非常重。赵德昭受了刺激，回家自尽了，年28岁。

乱军中，众将领要拥立德昭为帝，相当于又一次黄袍加身。关键是皇帝根本轮不到他当，就算太宗死了，按照继承顺序还有赵廷美。这个时候赵德昭应该怎样？除非他想铤而走险，趁机上位，否则就应当坚决推辞，自己先出面暂时主持工作，但必须声明：当皇帝却万万不可，谁敢再说这种话，灭族!

这种事按照古代政治的游戏规则，如果不成功是要掉脑袋的。但是赵德昭是赵匡胤的儿子，太宗事后不好追究他，当然，奖赏就谈不上了。

既然第一步走错，事情发生后应该如何?应该赶紧请罪，把责任揽过来，求得太宗的理解。在这个时候再去为底下人讨赏，显然非常不适宜。因此，赵德昭如此处理问题，可见政治上极不成熟。

那么他为什么自尽，可能真正的内幕永远不能完全揭开。在我看来，还是由于他不会驾驭复杂多变的政治局势，在处理关键问题上一错再错，估计宋太宗也严厉斥责了他，最后走上了绝路。

他之所以选择自杀，我估计可能与宋朝皇室成员有精神病遗传基因有关。宋太宗的长子赵元佐、六子赵元偓都有精神病。乃至宋仁宗、宋英宗、宋光宗、宋宁宗等多名皇室成员，都曾经发过精神病。他们家族的这个精神病是间歇性的，受到强烈刺激就可能发作，时好时坏。

赵光义事后训斥他有可能。但在当时，派人去暗杀他，几乎是不可能的事情，更不可能公开处死他。假设太宗冒天下之大不韪，在赵德昭无大罪的情况下把他杀死。恐怕会淹没在大臣们的唾沫星子里。况且当时赵廷美还任开封府尹，下黑手也应该先找赵廷美。

按照谁得利谁嫌疑最大的推测，这三个人如果都不在了，那么赵光义就可以让他的儿子顺理成章的继承皇位了。因此，有人认为赵光义有最大的杀人嫌疑。

在下结论之前先看看赵光义自己的子女。赵元亿早夭，赵元偁、赵元份、赵元杰，都是三十出头去世。赵元僖上早朝时忽觉身体不适，回家就死了，年二十七岁，太宗追赠其为皇太子。活得都不长，却从没有人怀疑他的这几个儿子是死于他杀。那么为什么太祖的儿子死得早就是他杀呢?只能说赵匡胤家族就是这么个基因。加上古代医疗条件不好，二三十岁死也不是什么大不了的事情。没有任何一本史料能够证实是赵光义谋害。

古代政治斗争要想搞一个人，一般是先让人上书弹劾，然后定一个谋反、巫蛊之类莫须有的罪名，所谓欲加之罪，何患无辞。定罪处死，谁也没话说。要让一个皇帝去搞暗杀，杀了三个皇位继承人，还不被怀疑，总之我在史书中没看到过有此先例。而且这种事风险很大，一旦泄露，对皇帝的名誉损害就太大了。

结论：赵光义谋杀亲兄之说纯属推测，不能成立。

根据现有的史料记载，说赵光义有杀兄嫌疑，没有直接证据，也没有间接证据。无论是正史、野史。凡认定赵光义弑兄篡位的学者，分析到这件事情都是建立在判断、怀疑的基础上。至今为止从来没有一个人能提供出具有说服力的依据来。我们现在定一个人的罪，还要疑罪从无。所以我认为，把文莹和尚的笔记作为证据，指控赵光义有罪是不公平的。

说赵光义杀人，只有宋末元初人徐大焯编撰的《烬馀录》，这本书讲：赵光义调戏太祖的妃子花蕊夫人，被发现后杀人。似乎赵光义没见过女人似的。这个故事的灵感，我认为可能来源于杨广和隋文帝的故事。

而北宋的《闻见近录》、《铁围山丛谈》又说是赵光义用箭射死了花蕊夫人，说是赵光义趁赵匡胤和花蕊夫人不备，突然袭击一箭就把她干掉了。理由是因为她红颜祸水误国等等。

这些就完全属于传奇、演义性质了，情节非常荒诞离奇，完全没有任何史料价值。我之前曾专门论述过赵光义和花蕊夫人之事的荒诞性。大家可以关注阅读。

主要参考资料：《宋史》、《续湘山野录》、《续资治通鉴长篇》、《涑水纪闻》等。

其他网友观点

我是萨沙，我来回答。

烛影斧声，是指976年北宋开国皇帝宋太祖赵匡胤突然驾崩，宋太宗赵光义随即继位之间所发生的谜案，史学界怀疑赵光义杀兄篡位。

具体过程为：宋开宝九年（公元976年）十月壬午夜，太祖赵匡胤大病，招晋王赵光义秘密议事。

席间有仆人看见宫内烛影摇动，仿佛赵光义离座退避，又过片刻，听到斧子戳地击物的声音。随后，太宗拿着斧子走到屋外雪地，用地敲地，对着太宗大汉“好做！好做”。

随后，他就脱衣服睡觉，鼾声如雷。

当夜，太祖驾崩，晋王光义继位，史称太宗，改元太平兴国。

现在基本认为，赵光义篡位害死了哥哥。

之前赵光义找人编造了一个金匮之盟。

所谓金匮之盟就是，在宋建隆二年（公元961年），即太祖即位的第二年，皇太后杜氏临终前，告诫太祖前朝后周之所以灭亡，是因为继位的君主过于年幼。若要常保大宋江山，必须要兄终弟及，传位给年长的皇室成员当天子。太祖死后先传其弟光义，再传弟光美（后改名为廷美），等到皇兄的儿子成人，再由皇弟传回给皇兄的儿子，即太祖长子赵德昭。赵普入宫记录遗命，这份遗书藏于金匮中，因此名为金匮之盟。

然而，当时赵匡胤才32岁，身体很健壮，他的儿子也有11岁。

以赵匡胤的年龄，写遗嘱太早了。况且儿子已经不小了，古代男人16岁就算成人可以结婚了。

只要在磨练儿子几年，他就可以继位，有什么必要传给弟弟们？

宋太祖暴毙后，宋太祖的成年儿子赵德昭与赵德芳均无法登基。有意思的是，根据金匮之盟，赵光义将来应该将皇位传给亲弟赵廷美，赵廷美再将皇位传给哥哥赵匡义的儿子。

然而，不久后，赵光义流放亲弟赵廷美至死，逼太祖的儿子赵德昭自杀，赵德芳也离奇病死。

这种事过于巧合，一般认为就是赵光义下的毒手。而此后的皇帝均是宋太宗的子孙，直至宋孝宗时才回归太祖一脉。

根据烛影斧声来看，可能是赵光义在酒中下毒，毒害了哥哥赵匡胤。

这是出乎赵匡胤预料的，做梦也想不到，他本来应该是让弟弟辅佐自己儿子。

可能是赵匡胤突然感到身体难受，知道毒药发作。

但赵光义既然下毒手，当然是有备而来。

赵匡义恼怒之下，试图挥舞斧头砍死弟弟，但因重病和服毒，已经有心无力。

随后砸雪地，大喊“你做的好事”，就是赵匡胤一种发泄。

随后突然睡着，第二天就死了，应该就是毒药发作致死。

其他网友观点

烛影斧声的故事能传到今天，绝对不是一件简单的事儿。

首先，宋太祖之死，正史虽然没有记载，但极为蹊跷，赵家二郎中年暴毙，继位的不是成年长子，而是自己的兄弟，（随后两个儿子也相继被赵家三郎三逼迫害死），即使在为尊者讳的北宋一朝，也有很多八卦。

宋仁宗时期，一个无官一身轻的文人文莹吃了豹子胆的他的个人“博客”《湘山野录》记录了这段江湖传闻：据说太祖暴毙那晚，天降大雪，赵义光夜访皇宫，进入了太祖的寝宫太清阁，那晚太祖赵匡胤很奇怪的把太监宫女们都屏退了，下人们只能隔远看见屏内一开始二人哥俩好喝上了，过一段时间两人的语气开始激烈起来，像似争吵，又听见赵光义愤怒的说“好做！好做！”，最后下人们又听到了柱斧的撞击声，到了五更的时候一切归于寂静，第二天清晨，宫人们发现北宋帝国的开国君主已经暴毙。

令人奇怪的是《湘山野录》这样影射宋太宗赵光义弑兄篡位的野史杂闻竟然没有被帝国当朝当禁书封杀，以至于南渡后的史学家李焘在编撰《续资治通鉴长编》时引据了文莹的这段野史。

另外北宋奸相蔡京的儿子在他的《铁围山丛谈》以及 宋人徐大焯《烬余录》的笔记里也有类似的记载，并还把蜀后主孟昶的老婆花蕊夫人搭了进来，暗示这赵三探病时调戏花蕊夫人，赵二震怒，赵三干脆一不做二不休。

这些传闻已经不仅仅是传闻，而且是直接影响了两宋的政治走向，后来金人入侵，宋人尤其是文人们丢人丢江山丢女人，一句话脸丢大了，要找台阶和理由，于是赵家三郎就成了背锅侠，说辞就是赵三得位不正，当哥哥的来找他的子孙后代报仇，当时竟然还来了一个江湖传闻，说是这金太宗完颜吴乞买长得和太祖赵二一模一样（当时又没相片，不知这宋人金太宗类艺祖的依据是啥？）

赵构南渡，唯一子嗣又早逝，南宋帝国的臣子们为了让赵构早立继承人，以上传闻就搬上了台面，后来就连孟太后（哲宗皇后）都来给他说，她梦见艺祖，向她索要本属太祖一系的江山。

赵构后来选择把江山还给太祖后代，既无奈，又是顺应民心之举。反正自己没儿子，选择太宗血脉和太祖血脉，并无太大区别。

但南宋既由太祖一脉继承江山，为了显示其正统性和合法性，对当年的江湖传闻，自然会鼓励宣传，所以烛影斧声便流传下来，不是正史，但胜似正史。

答疑人：《夜狼文史工作室》主编夜狼啸西风

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想要真相难了

这个涉及到赵匡胤死因，只是时间过了一千多年，想探寻究竟很难

当年光绪死因复杂，众说纷纭，最终由近代开棺验尸确认，经过现代科技检测，发现光绪头发丝砒霜成分极度超标，原来光绪是被毒死的。想知道宋太祖赵匡胤死因也可以开棺验尸，即便过去一千年，也是可以的，毕竟7000多年前的零口姑娘死因都给鉴定出来，可是赵匡胤的永昌陵早就让人给盗了，尸骨无存，奈何……

没了遗骸，想知道烛影斧声真相，只能靠推测

第一个推测

兄弟二人饮酒，正喝着呢，弟弟赵光义拿出斧头暴起发难，赵光胤呢，虽然号称长拳宗师打遍军中无敌手，但他一来对弟弟没有防备，二来酒喝的有些上头，这一下子就让赵二得手了，临死前连个轱辘话都没说全，外头只听到赵大喊两声：好做好做

知道的能猜出赵大明白自己即将故去，喊出的是好自为之，不知道的呢，还以为赵大突发疾病暴毙，临终前传位给赵二，叮嘱他好好做呢

第二个推测

还是二人饮酒，和前一个推测不同的是，酒桌上到没谁暴起发难，那赵二给酒中下毒了。哥哥是拳脚宗室，赵二则是毒道高手，喝着喝着，赵大就着了道。等赵大醒悟感觉不对劲时，能做的，也就剩下猛的站起来做势前扑的劲，这劲一使完，精气神也就散了，只能喊两句好做好做

这里的好做好做，意思和第一个推测差不多，至于斧声，那是把玉斧，赵大随身带着把玩的，气极战起的时候，顺手就拿了出来

还有第三个推测，这倒不是推测，而是传言

据说当年二人并未饮酒，只是赵大呆宫中时忽然背后疮伤复发，然后传旨让赵二进宫，招到床榻前说一些私密事。本来也没什么，不过赵二两眼能见阴阳，他发现赵大背后有一女鬼，正死命的抠挖赵大背后伤口，情急之下，这赵二拿出斧头就去劈女鬼。只是好死不死的，斧头竟劈到了伤口之上……

无论第一第二还是第三，反正赵大死在赵二手上，至于为什么要杀赵大，这可能和赵大决定迁都有关……

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“烛影斧声”没有真相！所谓的“烛影斧声”指的就是宋太祖赵匡胤的死亡之谜。宋朝开宝九年，十月壬午夜，宋太祖赵匡胤病重，召其弟晋王赵光义议事。期间赵匡胤屏退了左右之人，整个室内只有赵匡胤兄弟两人。在此期间侍者看到室内烛光倒影摇动，好像是晋王赵光义在躲避什么导致烛火闪动。后来又听见有斧子坠地的声音。不久后就传出了赵匡胤驾崩的消息。因为当时室内除了赵匡胤就赵光义一人。所以一直以来“烛影斧声”都寓意赵光义杀兄篡位。但事实究竟如何，这个一直以来并没有定论。

有人说是晋王赵光义杀兄篡位，但也有人说，所谓的“烛影斧声”不过是有人不满赵光义继位所编造出来的谎言。事实究竟如何，这个历史上并无真实的记载。认为赵光义杀兄篡位的人表示，赵匡胤本身有儿子，并没有理由传位给弟弟赵光义。而赵光义却提出了“金匮之盟”。《宋史纪事本末》记载，杜太后病重，太祖赵匡胤在旁侍疾，临终时召赵普入宫记录遗言，交代未来的皇位继承问题，劝说太祖赵匡胤死后传位于其弟。其原话为“汝百年之后，当传位于光义，光义传于光美，光美传于德昭”。也就是说杜太后要求赵匡胤传位于弟。他的弟弟再传位给他儿子。

“金匮之盟”虽然听起来有些荒唐，但五代以来，亲王+京尹一直是皇储的标配，这也就说明，早在开宝六年，赵光义就已经是“开封尹+晋王”，完全符合当时的皇储身份，并且大权在握，参与各种朝中事务。与之相反的是，赵匡胤的两个成年的儿子，赵德昭和赵德芳却只是挂名的节度使和防御使，不仅没有实权，而且从未参与过国家政务。从这一点来讲，赵光义传承哥哥的皇位就说的通了。

但《宋史纪事本末》同样记载，赵匡胤病重时，宋皇后派亲信王继恩召集赵匡胤第四子赵德芳进宫，以便安排后事。而赵光义却早就窥伺帝位了，所以收买了王继恩为心腹。王继恩在接受命令后，并没有去召赵德芳，而是直接通知了赵光义。赵光义知道赵匡胤病重并且要传位之时，他强行闯入了赵匡胤寝宫逼死了赵匡胤。之后宋皇后见到赵光义后知道大事不好，所以乞求赵光义说“吾母子之命，皆托于官家。”这也就是请求赵光义饶命不死，赵光义则表示“共保富贵，无忧也！”

从以上分析来看，历史上关于赵光义继位的合法性并没有明确记载，赵匡胤之死究竟是阴谋还是自然死亡也是未知的。所以说“烛影斧声”更像是一宗密室谜案。真相一直以来都不存在。

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这个问题，历代以来，有各种各样的声音，大部分人都觉得是赵光义干掉了哥哥自己当了皇帝。但静下心来仔细推敲，却发现阴谋说基本上就是瞎扯。

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首先，此事到如今为止，包括后来的各种传说和争论，都来源于《续湘山野录》的记载，各正统史书都没有记载。《续湘山野录》是一本什么书？就是一个叫文莹的和尚写的，类似于如今的八卦小册子。赵光义公元976年继位，文莹写《续湘山野录》大概是1071年前后，距离太宗继位已经过了差不多一百年。那么问题来了：文莹是怎么知道这些信息的？皇帝废继之大事，一般都是国家级重大机密。他作为一个一百年以后的和尚，既不可能亲眼目睹，地位也不高，又不是史官，没有任何可能接触第一手人物资料。所以我觉得答案只有一种可能：瞎编！

后来的《宋史纪事本末》也记载了烛影斧声的故事，但《宋史纪事本末》作于明朝，也只能视为它对《续湘山野录》的内容进行了延伸。

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其次，就《续湘山野录》的内容，也挺搞的。先引用一下：

祖宗潜跃日，尝与一道士游於关河，无定姓名，自曰混沌，或又曰真无。每有乏则探囊，金愈探愈出。三人者每剧饮烂醉。生喜歌步虚为戏，能引其喉於杳冥间作清徵之声。时或一二句，随天风飘下，惟祖宗闻之，曰：“金猴虎头四，真龙得真位。”至醒诘之，则曰：“醉梦间语，岂足凭耶？”至膺图受禅之日，乃庚申正月初四也。自御极不再见，下诏草泽之。人或见於轘辕道中，或嵩、洛间，乃开宝乙亥岁也。上已祓禊，驾幸西沼，生醉坐於岸木阴下，笑揖太祖曰：“别来喜安。”上大喜，亟遣中人密引至后掖，恐其遁去，急回跸见之，一如平时，抵掌浩饮。上谓生曰：“我久欲见汝，决一事，无他，我寿还得几多？”生曰：“但今十月二十日夜晴，则可延一纪，不尔，则当速措置。”上酷留之，俾宿后苑。苑吏或见宿於木末鸟巢中，或数日不见。上常切切记其语，至所期之夕，御太清阁以望气。是夕果晴，星斗明灿，上心方喜。俄而阴霾四起，天地陡变，雪雹骤降，移仗下阁。急传宫钥开门，召开封尹，即太宗也。延入大寝，酌酒对饮。宦官宫妾悉屏之，但遥见烛影下，太宗时或避席，有不可胜之状。饮讫，禁漏三鼓，殿下雪已数寸。太祖引柱斧翟懓雪，顾太宗曰：“好做，好做。”遂解带就寝，鼻息如雷。是夕，太宗留宿禁内，将五鼓，伺庐者寂无所闻，太祖已崩矣。太宗受遗诏，於柩前即位。逮晓登明堂，宣遗诏罢，声恸，引近臣环玉衣以瞻圣体，玉色莹然如出汤沐。

这一段首先就描写了一位道士，神神秘秘的，居然算出来太祖十月二十日驾崩！诸位，这跟现代骗人算命先生是不是一回事？

驾崩前，本来天气很好，星空灿烂，突然一下子就下起了冰雹，这故事编的，总要有点可信度吧？

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另外，假如万一《续湘山野录》里说的是真的，那太宗之位也是太祖传的。按《续湘山野录》哥哥赵匡胤预感自己要驾崩了，马上传令开宫门，叫弟弟赵光义火速进宫，一起喝酒谈论身后事，告诉弟弟自己就要死了。他被太祖火速召进宫，有什么条件可以从容作案？这种情况，赵光义有毒死哥哥的必要吗？所谓烛影，“但遥见烛影下，太宗时或避席，有不可胜之状”，这个明明是描写说太宗喝醉了啊。所谓斧声，是说太祖拿柱斧去室外去敲雪。所以我想破脑袋也想不出来，后来的人是怎么理解成篡位的故事，并且把烛影斧声流传成一个专义的成语的！

至于《宋史纪事本末》里说的，太祖刚刚落气尸骨未寒，宋皇后一见到赵光义就可怜巴巴的说我们娘俩就指望你了之类的。只要宋皇后不是白痴，也不会这么说啊。还有其余种种穿凿附会之类，实在都没有辩论的兴趣。

总结

关于烛影斧声和宋太宗篡位阴谋论，从最源头的描述分析和最简单的逻辑推理来看，都是完全子虚乌有经不起任何推敲的。但是帝王家阴谋论从古至今都有庞大的受众群，这点倒是可以理解。

最后遵循惯例，上个图。

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烛影斧声可以说是流传千古的历史谜团了，正史《宋史·太祖本纪》对此讳莫如深，笔墨寥寥一带而过：“癸丑夕，帝崩于万岁殿，年五十，殡于殿西阶。”正因为正史记述太过简单，才引得稗官野史众说纷纭，使真相愈加扑朔迷离。

正史无处着手，我们就来看看其它史料对此事的记载：

《宋史纪事本末》：冬十月，帝有疾。壬午夜，大雪，帝召晋王光义，嘱以后事，左右皆不得闻，但遥烛影下，晋王时或离席，若有逊避之状。即而上引柱斧戳地，大声谓晋王曰：好为之。俄尔帝崩时漏下四鼓矣。

这段文字清楚交代了以下几点：

1、太祖驾崩之夜，晋王在宫中。

2、二人曾议事，内容不知，只听太祖喊了：“好为之 ！”三字。

3、太祖曾以礼器水晶小斧戳地。

4、烛影下，晋王曾离席并有退避动作。

再看《续湘山野录》：上谓生曰：“我久欲见汝，决一事，无他，我寿还得几多？”生（混沌道人）曰：“但今十月二十日夜晴，则可延一纪（12年），不尔，则当速措置。”……上常切切记其语，至所期之夕，御太清阁以望气。是夕果晴，星斗明灿，上心方喜。俄尔阴霾四起，天地陡变，雪雹骤降，移仗下阁。急传宫钥开门，召开封府尹，即太宗也。延入大寝，酌酒对饮。宦官宫妾悉屏之，但遥见烛影下，太宗时或避席，有不可胜之状。饮讫，禁漏三鼓，殿下雪已数寸。太祖引柱斧戳雪，顾太宗曰：“好做，好做！”遂解带就寝，鼻息如雷。是夕，太宗留宿禁内，将五鼓，伺庐者寂无所闻，太祖已崩矣。太宗受遗诏，于柩前即位。

以上记载较《宋史纪事本末》详细，内容大略相同，只是更近一步说明太宗是在太祖柩前匆忙即位的。若以上所记属实，赵光义实难洗弑兄之嫌。

值得一提的是，《辽史》对此也有记载：十一月丙子，宋主匡胤殂，其弟炅（光义即位后改名）自立，遣使来告。

《辽史》的记录虽然简单，但也明确的指出了太宗是“自立”，而非按照法定程序即位。

再来看看司马光《涑水纪闻》是怎么说的：太祖初宴驾，时已四鼓，孝章宋后使内侍都知王继隆（王继恩之误）召秦王德芳。继隆以太祖传位晋王之志素定，乃不召德芳，径趋开封府召晋王。……王大惊，犹豫不敢行，曰：吾当与家人议之。 入久不出，继隆促之曰：事久，将为他人有。遂与王雪下步行至宫门，呼而入。……宋后闻继隆至，曰：德芳来耶？继隆曰：晋王至矣。后见王愕然，遽呼官家曰：吾母子之命，皆托于官家。王泣曰：共保富贵，无忧也。

剧情到了司马光这里来了个180度反转，晋王成了合理合法的继承人，反倒是宋后为了儿子想夺晋王之位。这也符合情理，毕竟皇嫂和太后地位天差地别，不可同日而语。

司马光之时距赵宋开国不过百年，其人又是严谨的史家，他的话可信度还是很高的

这就是有关烛影斧声的主要文献资料了，是不是看完以后更加摸不着头绪？下面我为大家归纳总结一下，说了这么多，无非就是两种情况：

一、正常即位说 这一说法的前提自然是太祖的死与太宗无关，乃是因病宴驾。除了司马光外，历代正史、《续资治通鉴》、《续资治通鉴长编》、《四库全书》等都对太宗即位的合法性持肯定态度，所谓烛影斧声不过是后代文人在不完全了解情况下的妄自揣度，是凭空臆想出来的谋杀。这一说法还有一个有力的佐证，那就是《金匮之盟》。什么是《金匮之盟》，简单介绍一下：相传赵氏兄弟曾在母亲杜太后面前有过约定，太祖死后传位光义，光义再传廷美，廷美传德昭……如此兄终弟及、父死子继，以保大宋江山万万年。此事由宰相赵普记录成书，是为《金匮之盟》。当然，《金匮之盟》的存在也缺乏可靠的史料记载，其事疑点颇多，单就太宗即位不过几年，廷美、德昭、德芳就都相继去世就让太宗百口莫辩，也让支持这一说法的学者底气不足。

二，非正常即位

这一说法也就间接肯定了太宗弑兄一说，可分两种情况来看：临时起意和蓄意谋杀。

先说临时起意，《烬余录》认为，花蕊夫人费氏与光义的奸情被太祖撞见导致了光义的弑兄，也有说是太祖暴怒，发病猝死的，总之太祖是因奸情丧命。这事够香艳刺激，可惜却站不住脚，因为有诸多史料记载，花蕊夫人先于太祖多年就已去世了。

最后说说蓄意谋杀，太宗有杀太祖的动机和条件吗？答案是肯定的。 1、种种迹象表明，太祖晚年对传位于弟还是传位于子有过纠结，这不能不让太宗产生危机感和杀心。 2、按照谁获益谁指使的逻辑，太宗毫无疑问是此事最大的获益者，理所当然也是最大的嫌疑犯。 3、从司马光的记述不难看出，当时太宗的势力早已渗透到了宫中，安排一场谋杀应该不是难事。 4、太宗即位后，作为竞争对手的德昭、德芳相继离世，让他难脱嫌疑。 5、如果确是谋杀，作案工具是什么？柱斧？可能性不大，更可能是毒杀。孟昶、李煜、钱椒三个亡国之君都是在太宗朝被毒杀的，太宗惯用此招。 说到这，有人要说了，这是不是结论，太宗确是弑兄篡位！这话我不敢说，因为如前所述，反对者同样可以找出一大堆佐证来驳斥你。归根结底，谁也没有铁证！我只能告诉您，宋太宗得位之事疑点重重。 还是马先生说的对：“历史没有真相，只残存一个道理！”每个时代，每个个体都是站在自己的角度来臧否人物、论定是非的。只要您能认同，那就是您要的真相。

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烛影斧声的故事，最早是南宋的史学家李寿写的，他写了一本书，也是宋史的基本史料，不过他在写这本书的时候，还是在这一部分专门批注了一番，表明自己的怀疑态度，而这部分真正的出处，来自于一本和尚写的野史。

在书中记载：宋太祖的身体不适，有个道士曾经他给他预言，说它的寿命到什么时候，就完了，如果天气晴朗的话，就可能延长寿命，那一天突然天降大雪，宋太祖感觉预言可能不远了，就赶紧把赵光义叫到宫里。烛影和斧声也很好理解，兄弟两个一直谈话。有内侍看见这两个人的影子，赵光义有推辞的动作，而斧声是在赵光义出来后，赵匡胤就拿了一把玉树，站在雪地上刺，还嘴上说的好好干。然后宋太祖回去睡觉，赵光义则留宿在宫中的其他房间，赵匡胤鼾声如雷，等到内侍发现听不见响声的时候，发现朝太祖已经驾崩，之后赵光义继位。

李寿对于这个说法是抱有怀疑态度的，他引用了之后，写了几个疑点，首先是他自己本身是无神论，对于预言的这部分表示非常怀疑，第二的话就是，在正史的记载宋太祖驾崩的时候，赵光义是在宫外过的夜，司马光也是这么写的，但是在这个例子中却有点不一样。知道不一样李寿还要往里写，原因就是因为宋太祖很阔达，这种做事方法非常符合宋太祖的作风。

但是到了现代，烛影斧声就变成了赵光义弑兄上位的说法。但是实际上没有任何证据能够证明赵匡胤是被赵光义谋杀的，而赵光义的又有不在场证明，谋杀的动机也不是很充足。在后世有研究证明，赵匡胤他们家族有家族性遗传心脏病，所以赵匡胤大晚上猝死的可能性也不小，说赵光义把他哥哥杀了的可能性实在太小，要知道赵匡胤是个武将啊，但是赵光义他只是个文人，所以说根本不可能的事情。

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赵匡胤早年结识了一位道士，此人姓名不详，以预测神准为人称道。宋太祖即位后，一直想要找到他，可惜久久不能如愿。终于，在开宝九年，赵匡胤西巡洛阳时，重新遇见了这位老友。道士给太祖作揖，并说：“别来喜安”。太祖当然是大喜了，就把他带入宫廷，咨询说：“朕想见你好久了，问一件事情，也没别的，朕还有多少年阳寿啊？”道士回答说：“今年十月二十日夜，如果天气晴朗，陛下可以再活十二年；如果不是，就请您准备后事吧”。

很快，十月二十日到了，赵匡胤怀着忐忑的心情，登上了太清阁。仰望天空，只见星光璀璨，赵匡胤非常高兴，十二年，可以大干一场了。熟料天有不测风云，忽然之间，下起了鹅毛大雪。天意如此，亦复何言？连忙派人召见晋王，只见烛影之下，赵光义时而离席，好像不胜酒力。喝完，积雪已达数尺，赵匡胤用柱斧除雪，喊道：“好为之，好为之。”于是解衣入睡，鼾声如雷，第二日，发现皇帝“玉色莹然如出汤沐”，但已经驾崩。

后面发生的事情，司马光的《涞水记闻》记载的较为详细。大意如下：

皇后发现太祖皇帝驾崩，连忙让太监王继恩把皇子赵德芳找来，要让他入宫继承大统。王继恩“以太祖传位晋王之志素定”，就没找德芳，直奔了开封府。赵光义什么反应呢？“大惊，犹豫不行”，说要和家人商量一下。王继恩在门外等候许久，不见晋王出来，连忙跑进去催促：再不进宫，皇位归人家啦！听罢，赵光义这才前往。

皇后听说王继恩回来了，问道：“德芳来了吗？”王公公回答：“是晋王来了。”皇后见是小叔子，一脸懵逼，知道大势已去，马上说：“吾母子之命，皆讬于官家”。赵光义安慰道：“共保富贵，勿忧也。”

这个谜还有争议，尚未揭开。

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图说天下

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