岳飞被杀后,南宋怎样了，宋史中关于岳飞的记载

用户问题：

为什么要在南宋岳飞平反后为他建庙？

出色的回答：

在中国古代，有许多著名的官员和将军被不公正地杀害，但很少有人后来被朝廷平反。复建后，朝廷建庙供奉他们。岳飞是中国历史上唯一一个。

在中国古代，除了孔庙之外，只有两座为个人建造的寺庙，一座是关帝庙，另一座是王越庙，一直保存到现在。

关帝庙在全国许多地方都有。除了南宋建在杭州的王越庙，中国许多地方还建有王越庙，以纪念岳飞对国家的奉献。比如泰州朱仙镇汤阴的岳飞庙，靖江、宜丰等地规模都不小。

163年(隆兴元年)，宋孝宗下诏，让岳飞看雪，以高价赏赐他的遗体。后来，他将遗体移出九曲丛祠，以“一件孤器”(一件礼物)葬于栖霞岭下。现在是王越寺月坟所在地。惜春五年(1178年)，谥号“武穆”，追赠岳飞。在宋宁宗，岳飞被封为湖北王，在宋理宗，他被改为“忠义武将”。

这是南宋岳飞的官方最终结论。

在中国历史上，很多大臣被朝廷错杀，却很少得到平反。即使平反，一般也要等到老皇帝去世。比如武则天杀裴炎，直到景云元年(710年)，唐睿宗才平反裴炎。

汉初开国功臣韩信被杀，但韩信真的有罪，想造反吗？他全副武装为什么不造反？这些都很值得怀疑。即便如此，汉朝也没有平反韩信。即使法院杀错了，一般来说，错的就是错的，判决是终局的。一般法院是不可能承认杀错人的。朝廷总是对的，错的人通常是朝臣。

和岳飞一样，老皇帝还活着的时候就平反了，这是极其罕见的。在宋高宗和赵构还活着的情况下，宋孝宗必须得到赵构的同意才能平反岳飞。只要这两个人中有一个不想为岳飞平反，恐怕就做不到。

南宋不仅为岳飞平反，还为他建庙。你知道，在古代为个人建造寺庙是一件很棒的事情。基本上，你必须是圣人才能享受这种待遇。公元1221年(嘉定十四年)，宋宁宗为表彰岳飞的忠义，将岳飞墓旁的志国观音寺改建为褒忠延福寺。明代改名为“忠义寺”，1715年(清康熙五十四年)重建王越寺。历经宋、元、明、清、民国，到现在，香火还在不断地燃烧。

可以说，南宋朝廷平反岳飞后，给予岳飞的荣誉是前所未有的。就是封王建庙。所有规格都是顶级的，不能再高了。

如果你以为南宋朝廷就此打住，那你就大错特错了：朝廷除了对岳飞本人给予表彰外，还对他的后人给予厚待。孝信下曰：

参观结束后，我们特别聘请了.....................

对于如此巨大的不公，南宋朝廷做出了巨额的国家赔偿：聘请岳飞的后代为官员，增加粮食城市的数量。给钱，给官员。

南宋这样做只有一个解释：杀岳飞的决定是如此错误，有必要给岳飞的后代和世界一个解释。

另一方面，南宋朝廷对秦桧的评价有一个变化的过程：绍兴二十五年，称“忠”；到了禧年的第二年，就改成了“荒诞”；嘉定元年，又恢复为“忠”以谥号；第二年，就改成了“荒诞”。《宋史》将秦桧列为“奸臣传”，并作出如下评价：

在n

上述结论经历了宋、元、明、清、民国直至中华人民共和国成立。从来没有人提出反对意见。

但是今天，也就是现在。突然，一些人出现了，对岳飞产生了怀疑。有些人甚至不停止说话。比如他们说：“岳飞从未与晋国主力作战”，“朱仙镇的胜利是编的，盐城的胜利是与偏军作战”，“岳飞因违法犯罪被处死！”“岳飞犯了许多罪，按宋律处罚！”等一下。对于一些不了解历史的人来说，看到这些言论会在头脑中造成混乱。那么我们就会怀疑自己从小接受的教育。

这些人有信心做出上述结论。他们的主要依据是：《吁天辩诬》、《金佗稡编》、《金佗续编》等书，都是岳飞的孙子约克为了美化岳飞而伪造的。以上记录无一属实。《宋史岳飞传》也是为了美化岳飞，这不是事实。从史书记载的一些矛盾中，他们“研究”并断章取义，从而得出岳飞是一个有谋反意图的逃跑将军的结论。这些言论激起了一群吃瓜的人，满足了一些人的好奇心。也能吸引很多不知道真相的粉丝。

但是，他们无法回避我刚才提到的两个基本事实：一是为什么南宋朝廷既然要杀岳飞，就要为他平反？二是如何解释各地修建的王越庙。如果岳飞真的像这些人说的那么惨，甚至是一个“罪犯，他会受到正义的惩罚！”，朝廷怎么可能为这样的人建庙供后人祭祀呢？

幸运的是，王越寺里有这么重要的物证。不然看了这些人的文章，我甚至怀疑历史上有没有岳飞。

如何正确看待历史人物的评价？我个人认为，对于几百年前的古人来说，除非有重大的考古发现。否则，我们真的很难做出超越前人的评论。任何历史记录都是最真实的，最接近事件发生的时间。同样，对岳飞的评价也应该是南宋人在岳飞平反后对他最客观、最可信的评价。这是因为：岳飞已经很久没有死了，南宋人最了解他的情况，最容易做出客观的评价。

所以，

岳飞被平反后，有没有任何一个南宋时期的人对他作出过否定性的评价呢?又或者，在当今“岳黑”出现之前，有没有人对岳飞作出过负面性的评价呢？我查阅了所有的史料，答案是没有。从中央到地方，从官方到民间，甚至于敌对的金国。自南宋以来，凡提及岳飞，其评价都是非常高规格的。

《金佗稡编》卷九《昭雪庙谥》上面有一段记载，这一段记载我认为岳霖无论如何不敢造假：

淳熙五年五月五日，臣霖以知钦州召见，赐对便殿，上宣谕曰：“卿家纪律、用兵之法，张、韩远不及。卿家冤枉，朕悉知之，天下共知其冤。”

宋孝宗说：岳飞的军纪和兵法，张俊和韩世忠都无法比及，岳飞蒙受了冤屈，不光我知道，天下人都知道。

宋孝宗如果没有讲过这种话，假设是岳霖无中生有捏造皇帝说的话，那可是杀头之罪。我料想再借给岳霖几个胆子，他也不敢无中生有的造这种谣。

南宋文学家胡铨的《 吊岳飞诗》，认为岳飞是“惟公攘臂独争先”，在抗击金国的战争中，他的功绩无人可比：

匹马吴江谁著鞭，惟公攘臂独争先。张皇貔貅三千士，搘拄乾坤十六年。堪悯临淄功未就，不知钟室事何缘。石头城下听舆论，百姓颦眉亦可怜！

南宋词人刘过在其《六州歌头·题岳鄂王庙》词中认为，中兴赵宋王朝的众将，谁才是万人敬仰的英雄？只有岳飞。

中兴诸将，谁是万人英？身草莽，人虽死，气填膺，尚如生。年少起河朔，弓两石，剑三尺，定襄汉，开虢洛，洗洞庭。北望帝京，狡兔依然在，良犬先烹。过旧时营垒，荆鄂有遗民。忆故将军，泪如倾。 说当年事，知恨苦：不奉诏，伪耶真？臣有罪，陛下圣，可鉴临，一片心。万古分茅土，终不到，旧奸臣。人世夜，白日照，忽开明。衮佩冕圭百拜，九泉下、荣感君恩。看年年三月，满地野花春，卤簿迎神。

通过这些可以说明：在南宋岳飞被杀是个冤案，在朝野已经达成共识，不存在争议。

敌对的金国又是怎么评价他的呢?金使刘祹评价说：

江南忠臣善用兵者，止有岳飞，所至纪律甚严，秋毫无所犯。

在金使看来，南宋善用兵的将领，只有岳飞一人。

根据《金史》记载，金章宗这样评价岳飞 ：

飞之威名战功，暴于南北。

《金史》和《宋史》的主要不同在于：客观上存在《金史》有夸大金国战绩的描述，而《宋史》有夸大南宋的战绩的描述。但《金史》仍记载金章宗讲出了这样的话，这就充分表明：真正的英雄，敌人也会对他尊重。

再看看后世的评价。

作为女真的后人，乾隆皇帝评价岳飞：

惟尔公忠秉性，智勇超伦。

近代民主革命先行者孙中山说：

岳飞魂，是中华民族的精神代表，也就是民族魂。

我之所以引用这么多别人讲过的话，是因为我自己人微言轻，评论再多，影响也不大。所以，只好引用了一些名人的评论，说明公道自在人心。“黑岳飞”，可能真的是找错了对象。

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谢谢平台说两句，到孝宗继位，彻底为岳飞平反，微民族英雄，岳飞立庙树碑，天理昭昭呗！岳飞是民族英雄，保家卫国，12道金牌调回朝中，被秦桧，一伙害死呗！害死岳飞呗！赵构昏庸无道，用人超前，不用人超后，卸磨杀驴，自私狭隘行为，造成了千古遗憾，孝宗，皇帝，为岳飞立庙的同时，封，岳飞的二儿子，岳雷，继承他爹的遗志，被封为大元帅，国公待遇，于是，岳雷，出兵扫北，打到了金国首都，金兀珠，和大金狼主，最后一惨败告终，向南宋称臣的，最后，议和，从此，南宋，和大金，几十年，没有战争吧？直到大元朝，把，大宋，和大金灭了，这是历史，谢谢

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因为岳飞兼资文武,能诗善书,并且精忠报国，岳家军忠于朝庭、抗击金军、爱护百姓。

　　岳飞（1103—1142），字鹏举，宋相州汤阴县（今河南安阳汤阴县）人，南宋抗金名将，中国历史上著名军事家、战略家，民族英雄 ，位列南宋中兴四将之首。　　他于北宋末年投军，从1128年遇宗泽起到1141年为止的十余年间，率领岳家军同金军进行了大小数百次战斗，所向披靡，“位至将相”。1140年，完颜兀术毁盟攻宋，岳飞挥师北伐，先后收复郑州、洛阳等地，又于郾城、颍昌大败金军，进军朱仙镇。宋高宗、秦桧却一意求和，以十二道“金字牌”下令退兵，岳飞在孤立无援之下被迫班师。在宋金议和过程中，岳飞遭受秦桧、张俊等人的诬陷，被捕入狱。1142年1月，岳飞以“莫须有”的“谋反”罪名，与长子岳云和部将张宪同被杀害。宋孝宗时岳飞冤狱被平反，改葬于西湖畔栖霞岭。追谥武穆，后又追谥忠武，封鄂王。　　岳飞是南宋最杰出的统帅，他重视人民抗金力量，缔造了“连结河朔”之谋，主张黄河以北的民间抗金义军和宋军互相配合，夹击金军，以收复失地。岳飞治军，赏罚分明，纪律严整，又能体恤部属，以身作则，他率领的“岳家军”号称“冻死不拆屋，饿死不打掳，”金人流传有“撼山易，撼岳家军难”的哀叹，表示对“岳家军”的最高赞誉。岳飞反对宋廷“仅令自守以待敌，不敢远攻而求胜”的消极防御战略，一贯主张积极进攻，以夺取抗金斗争的胜利；他是南宋初唯一组织大规模进攻战役的统帅。

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这一切的动作都是为了南宋统治的需要。

岳飞是在绍兴十二年（1142年），以莫须有的罪名，与长子岳云、部将张宪一同遇害。当时的有识之士都憎恨朝廷的懦弱，再加上以“莫须有”的罪名杀害深得南宋军民爱戴的岳飞，民间积怨已久，朝廷意识到这样下去会不利于统治，所以宋孝宗时，为岳飞平反昭雪，改葬于西湖畔栖霞岭，追谥武穆，后又追谥忠武，封鄂王。这一动作用意在于表明朝廷已经意识到自己枉杀忠良，通过平反后建庙，又追封武穆谥号，可以在一定程度上缓解民间和朝廷的对立关系。

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因为岳飞是名族英雄，深入民心，包括岳飞的后人一直在为岳飞的平反之路奔波，南宋已走向衰败，正义之士，不给予厚待，更加寒了民心

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岳母刺字:精忠报国，使后人感叹。@人民网

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表彰功臣，以平民怨

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岳飞一心打回汴京，迎回二圣，把宋高宗逼到了极其尴尬的地步。因此假借秦桧之手，害死岳飞。但是岳飞战功和名望又很高，杀了怕引起众怒民愤，因此立庙祭祀，假惺惺地为他平反。

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愧疚后悔重拾人心

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图说天下

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