新版高一语文人教版必背古诗词，高中新教材语文必背古诗词

日前，教育部召开新闻发布会，介绍高中三科统一教材情况。 在最受瞩目的国语教材中，入选古代诗文67篇(首)，占全部句子数( 136篇/首)的49.3%。 其中古诗33首，古文34篇。

许多古典诗文名篇最能反映中华优秀传统文化。 去年1月，教育部修订了普通高中课程和语文等学科的新课程。 将原标准“诵读目提案”改为“背诵古诗推荐目”，推荐目数量也从14篇(首)增加到72篇)，提高了学习要求。

今天我们一起来重温这72篇(首)的古诗背诵篇。 你还记得自己背过哪篇？

词曲( 40首)静女(先秦) ] 《诗经》静女其姝，很快我就在城堡的角落里。 如果没有爱，就会搔首弄尾，犹豫不决。 安静点，把管子交给我。 彤有为说怙恃是女人的美丽。 牧归荏，洵美且异。 匪女是美，是美人李。 无衣[先秦] 《诗经》叫无衣吗？ 与子偕老。 王兴师，修理我的枪。 与子偕老！ 你说什么衣服都没有？ 和孩子一样多。 王兴师，请修理枪戟。 带我去！ 你说什么衣服都没有？ 和孩子一起穿和服。 王兴师，修理我的甲兵。 带我去！ 骚扰)摘录(先秦)屈原帝高阳的苗裔兮，朕皇考曰伯庸。 向孟隈贞操，庚寅吾投降了。 皇掾余初见兮，肇锡余有嘉名。 余曰正则兮，字余玉灵均。 纮吾在其中不仅美丽，还注重修理能力。 扈江远而透明，佩服秋兰穿线。 汨余遥不可及，害怕变老。 前往蕨阒的木兰，傍晚得到洲的宿莽。 岁月不突淹，春秋代序。 但是，草木零落，让人害怕美人的黄昏。 不扔强又脏的东西，为什么不改变这个程度？ 骑着骠骑驰骋，走向我的道夫之先！ 涉江采芙蓉[两汉] 《古诗十九首》涉江采芙蓉，兰泽多芳草。 想遗谁，所到之处千里迢迢。 回顾故乡，长路漫浩浩。 心连心地离开家，悲伤地老去。 短歌行[两汉]曹操以酒为歌，人生几何！ 例如朝露，日落时痛苦很多。 慷慨大方，令人担忧难忘。 为什么要消愁？ 只有杜康。 青青的裙子，悠悠我的心。 但是为了你，我深思熟虑到了现在。 啊鹿鸣，吃野苹果。 我有嘉宾。 鼓瑟吹笙。 明明就像月亮，什么时候能度过呢？ 担心从那里来，不能断绝。 越是陌生人，越是徒劳地共存。 闲话不多说，思旧恩。 月亮稀疏，喜鹊向南飞，绕着树转三匝，有哪根树枝？ 山高，海不深。 周公吐哺乳，天下归心。 归园田居其一[魏晋]陶渊明少，无俗韵，性本爱丘山。 不小心坠入网络，去了已经30年了。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 开垦南野时，守拙回了园田。 十多亩人家，草屋八九间。 柳荫后檐，桃李罗堂前。 远离人家的村子，依依不舍地冒烟。 狗向巷子里吠，鸡在叫桑树。 院子里一尘不染，乱七八糟，空房绰绰有余。 久在樊笼里，回归自然。

路难走(之四) [南北朝]鲍照潟水置于平地，分别流向东西南北。 人生也有生命，能安心哀叹悲伤吗？ 很难酌量酒，举杯断歌之道。 心非木石什么都感觉不到吗？ 忍不住说。 春江花月夜[唐]张若虚春江潮接海平，海上明月同潮而生。 滟滟波涛千万里，何处春江无月明！ 江流好像绕着芳甸转，月光照在花林里就像霰； 空中霜流了，不知什么时候飞了，汀上了白沙，看不见。 河是清一色的天空，没有灰尘，若无其事的天空中有月亮的环。 江畔谁第一次看到月亮？ 江月在什么年初照亮别人？ 人生没有尽头，江月只是年年相似。 江月不知道在等谁，看到长江送水。 白云悠悠，青枫浦不胜愁绪。 谁家今晚是扁舟？ 相思树的明月楼在哪里？ 可怜的楼上的月亮徘徊着，要远离别人，化妆梳妆台。 因为不能在玉帘里卷取，所以要摆弄砧退掉。 这个时候，耳目一新。 愿逐月华流照亮你。 雁飞久不发光，鱼潜龙成文。 昨晚闫潭梦落花流水，可怜春过半没回家。 川流春尽，川潭落月西斜。 月色沉沉遮海雾，碓石潇湘行无穷。 不知道月亮上会不会坐几个人回去，月亮一落下，河里的树就会满地晃动。 山居秋畅[唐]王维空山新雨后，天气来晚了秋天。 被明月照亮，清泉石的上游。 竹扰归浣女，莲动渔船。 春天随便休息，王孙可以自己留下。 蜀道难[唐]李白搞笑呢喃，高危险！ 蜀道之难，难登蓝天！ 蚕丛与鱼凫，开国何尝茫然！ 来首尔四万八千岁，与秦塞通人烟不通。 西太白有鸟路，可以横渡峨眉之巅。 崩山毁壮士死后，天梯石栈桥相连。 上面有六龙回日的高标，下面是冲波逆折的回川。 黄鹤飞犹未过，猿猴欲度忧攀。 青青的泥土散落，百步九折岩峦巡游。 参历井请求恐吓，用手抚摸胸部叹了口气。 西游什么时候还给你？ 不要怕路而攀登岩石。 但是，见悲鸟号上的古树。 雄飞雌虫在林中盘旋。 又听见子规在夜月叫，愁天上的山。 蜀道之难，难上青天，使人闻此凋零朱红颜！ 连峰上天也尺不到，枯松倚着峭壁倒挂着。 瀑布像瀑布一样流动着，争夺着喧嚣，从悬崖向石头蔓延。 其危险也是如此，但远在远方的人却是胡作非为而来的。 剑阁峻崔嵬，一夫关，万夫不能开。 一会儿保护，一会儿当土匪，变成狼和豺狼。 面对猛虎，夜避长龙； 杀人如麻。 锦城虽然云乐，但还是早点回家比较好。 蜀道之难，难登蓝天，侧目向西长谈！ 梦游天纳吟留别[唐]李白海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。 越人语天纳，云霞闪烁或可看。 天纳朝天躺着，气势汹汹地拔下五岳覆盖赤城。 天台四万八千丈，与此相对，要打倒东南倾向。 我想为了梦想吴越，一夜之间飞过镜湖的月亮。 湖面上的月亮照亮了我的影子，把我送到挖河的地方。 谢公宿至今仍在，浅水长流，清猴啼。 脚感谢公屐，身登青云梯。 墙看海日，空中闻空鸡。 岩万转路不稳，迷花倚着石头突然消失了。 熊吼殷岩泉，栗深林惊层顶。 云青欲雨，水澹生烟。 打雷，小山崩塌。 洞穴的门，突然打开了。 青青不见底，日月照着金银台。 霓虹为衣为风为马，云君接踵而至。 虎瑟回鹘，仙人如麻。 突然心跳加速，震撼人心，吓得我嗔了很久。 惟时枕席，失传烟霞。 社会上的游乐也是如此，自古以来万事向东流。 你别走，什么时候还？ 然后，放在白鹿的悬崖之间。 必须马上访问名山。 能弯下腰讨好当权者，我高兴不起来！ 喝酒[唐]李白不见了，黄河水来空，奔流大海一去不复返。 你不在了，高堂明镜悲伤白发，清晨踏青如暮雪。 人生要充满欢乐，不要空着金樽走向月亮。 天生我的才能一定有用，千金散尽还会回来。 烹饪羊宰牛享受，必须一次喝300杯。 岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。 和你唱一首，你替我听。 钟馗玉虽然不贵，但希望长久不醒。 自古以来圣贤就很寂寞，只有饮食者留下了它的名字。 陈年盛宴平乐，斗酒1000奔放欢乐。 主人说什么钱都不多，径要给君主酌处。 五花马、千金裘、呼儿换酒，卖尔和万古忧。

燕歌行[唐]高适汉家烟尘在东北，汉退家破残贼。 男人自重横行，天子非常赋予颜色。 (金伐鼓下有榆关，旌旌在碣石间逡巡。 尉羽书飞到汉海，只是猎火照狼山。 山川凄清，胡骑依陵风雨。 士兵的前半部分死了，美女还在跳舞！ 沙漠尽头填草菲利，孤城上落日战士稀稀落落。 有恩轻敌，奋力封山仍未解围。 铁衣远戍长期勤奋，玉筷要啼别。 少妇城南欲断肠，招人回首苍穹。 边庭飘的就是这种程度，更不用说绝对苍茫了！ 屏住呼吸，三点钟组成阵云，寒喧一夜之间告诉刁渡。 白刃血层出不穷，死节决顾不上勋吗？ 你没看到沙场征战的痛苦，现在还想起李将军！ 蜀相[唐]杜甫丞相在哪里找祠堂？ 锦官城外有柏森森。 从春天的颜色映出青草，隔着叶子的黄鹂发出美丽的声音。 三顾频仍，为天下之计所扰，两朝救老臣之心。 教师身不死先死，久而久之英雄泪流满面。 [唐]杜甫舍南舍北有春水，见群鸥来日。 花径是姻缘没扫过，鹏门从现在开始为你开放。 餐饮店远无重口味，樽酒家穷得只有老调重弹。 肯和旁边的老翁面对面喝，隔着篱笆把剩下的杯子叫尽。 登高[唐]杜甫风急天高猿啼哀，渚清沙天鹅复舞。 漫长的树丛萧瑟的身影，让长江一片迷茫。 万里悲秋常来作客。 病了一百多年，一个人登台。 憎恨苦涩多霜的鬓角，新止住因潦倒而浑浊的酒杯。 岳阳楼[唐]杜甫昔闻洞庭水，今上岳阳楼。 吴楚东南坼，乾坤日夜浮动。 亲朋无一字，老病有孤舟。 在戎马关山北、轩鼻涕泗流。 琵琶行(节选自唐朝(白居易浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟)。 主人有个下马的客人在船上，正准备喝酒不拉风喝。 不能喝醉了告别悲惨。 另一个时候浩瀚的河流浸在月亮里。 突然听到水的琵琶声，主人忘了回去作客，不发。 要找子弹的人是谁？ 琶音停止，说话变慢。 移船邀请近期邂逅，加酒点灯重新开始宴会。 开始发出成千上万的叫喊，还抱着琵琶遮面。 旋转轴响了三两次弦，不能说曲尖有感情。 弦似乎在诉说压低声音思考，一辈子得不到志。 低眉信继续弹着手续，心里说了无限的话。 慢慢地拧着选，一开始是霓虹灯后6点吗？ 弦吵得像急雨，弦切得像悄悄话。 被卷入喧嚣的杂弹中，像玉石一样大的玉石落下。 间关因语底滑，幽闭泉难在浮冰下。 冰泉冰冷而涩的弦凝固了，凝固了也不发出声音休息一会儿。 不要静忧怨生。 这个时候，没有声音。 银瓶突然溅起水花，铁骑发出刺刀的声音。 曲子最终小心翼翼地画画，四弦如裂帛。 东船西舫轻声无言，只看江心秋月白。 以李箍箅引[唐]李贺吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓流。 珉娥忧竹素女，李在中国弹筝。 昆山玉碎凤凰叫，芙蓉哭露香兰笑。 十二门前放射出冷光，二十三缕移动紫皇。 女娲炼石补天处，石破天惊秋雨。 梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。 吴质睡不着，靠在桂花树上，伸出脚斜飞湿了寒兔。 菩萨蛮[唐]温庭筠小山金灿灿，鬓云欲香颊雪。 懒于画飞蛾的眉毛，化妆清爽很慢。 前后映花，交替映花的脸。 新帖刺绣罗褡裢，双双走秀。 锦瑟[唐]李商隐锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。 迷恋庄晓梦蝶，望帝春心托杜鹃。 沧海月明珠有泪，青田日暖玉生烟。 这段情会成为回忆，但当时已经很茫然了。 虞美人[五代]李鹈春花秋月是什么时候？ 你对往事了解多少？ 小楼昨晚又是东风，故国不堪回首月明中。 雕刻栏杆玉砌还必须存在，只有朱颜改。 我问你能担心多少？ 仿佛河里的春水向东流。

望潮[宋]柳永

东南姿胜，三吴之都，钱塘历来热闹，烟柳画桥，风帘青青，分十万人家。 云树围堤沙，怒涛卷霜雪，天险取之不尽。 市珠玑、户盈罗绮，竞相奢华。

重湖重卷清嘉。 有三秋桂子、十里荷花。 羌管晴，菱歌过夜，兴高采烈钓叟莲娃。 以千骑抱高齿。 醉箫鼓，吟咏烟霞赏。 异日图好景，回凤池炫耀。 桂枝香金陵怀古[宋]王安石

来送行，正值故乡的深秋，开始了天气。 千里澄江如练，翠峰如簇。 扬帆行在椁残阳中，背靠西风、酒旗斜立。 彩舟云淡，星河鹭起，画画难。

缅怀往昔，热闹非凡。 哀叹着门外大楼的头，悲伤和憎恨不断。 以千古之高对此，蒙受了光荣和耻辱。 六朝往事随水而流，寒烟衰草凝眸。 到现在为止，商女总是在唱歌。 《后庭》遗曲。 江城子乙卯正月二十夜记梦[宋]苏轼

十年生死攸关。 不去想。 忘不了。 千里孤坟，无处可言。 就算不知道邂逅，也满是灰尘，鬓角如霜。

夜晚的梦突然回到故乡。 小窗户。 化妆。 不顾无言，只泪千行。 每年都要用肠梗阻、明月夜、短松冈做材料。 奴娇赤壁怀古[宋]苏轼大江东去，浪迹天涯，千古风流人物。 向西垒，人道是三国周郎赤壁。 乱石穿空，惊涛拍岸，卷起雪堆。 江山如画，一时不知有多少豪杰。 想起过去的公瑾，小乔第一次结婚，雄姿飒爽。 羽扇织巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。 故国神游，多情应笑我，早生华发。 人生如梦，一尊犹醍醐江月。 大江东去，浪迹天涯，永远是风流人物。 向西垒，人道是三国周郎赤壁。 乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千雪。 江山如画，一时不知有多少豪杰。 想起过去的公瑾，小乔第一次结婚，雄姿飒爽。 羽扇织巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。 故国神游，多情应笑我，早生华发。 人生如梦，一尊犹醍醐江月。 快阁[宋]黄庭坚痴生了孩子，做家务，快阁的东西都靠晚晴。 落木千山天高远，澄江一月清。 朱弦已经为佳人赞不绝口，蓝眼睛在酒旁聊天。 万里回船弄长笛，此心吾与白鸥结盟。 鹊桥仙[宋]秦观纤云巧，飞星报怨，银汉千里迢迢加深黑暗。 金风玉露相遇，虽胜，人间无数。 温柔如水，佳期如梦，忍喜鹊桥而归。 长时间的话，两种感情，是向着黄昏吗？ 苏遮[宋]周邦彦燎沉香，消溽暑。 天晴鸟，晓以观檐语。 初阳晒着宿雨，水面圆圆的，一簇簇风吹过叶子。 故乡很远，什么时候去？ 我住在吴门，长期去长安旅行。 五月渔郎相忆no？ 木型轻舟，梦入芙蓉浦。 声音慢[宋]李清照

找了一下，冷得清醒，悲伤悲惨的戚戚。 天气太暖和太冷的时候，最难咽气。 三杯淡酒，为什么要和他作对，来晚了风急？ 雁过也，虽然很悲伤，但是是以前的熟人。

黄花堆积，憔悴受损，现在谁在摘？ 守护着窗户，一个人为什么生得很黑？ 梧桐更是小雨兼备，一到黄昏，一点一点地滴下来。 这次，是怎么写下担心的字的呢！ 书愤[宋]陆游早年，知世事艰难，中原北望如山。 楼船渡过了夜雪和瓜洲，铁马在秋风中凋谢了。 虽然允许去长城，但是镜子里鬓角已经衰退了。 师从本名世界，载谁都可以进入伯仲之间。 临安春雨初雫[宋]陆游世味年来薄似纱，是谁让骑马客京华的。 小楼听一夜春雨，胡同明早卖杏花。 矮纸斜荡作草，晴窗细乳戏分茶。 朴素的衣服风尘叹息，还可以清明到家。 奴娇应洞庭[宋]念张孝祥

洞庭草近中秋，一点风色也没有。 玉琼田三万过了一会儿，写下了我的扁舟一叶。 素月分辉，明河共影，表里如一。 悠闲的心会，奇怪的地方很难对你说。

应读岭海之经年，独照光明，肝胆皆雪。 短发肖恩袖寒，恬静而沧浪浩荡。 呷哺西江，精心灌注北斗，万象为宾客。 拉着舷一个人笑，不知道今晚是什么时候。 永乐京口北固亭怀古[宋]辛弃疾

永远的祖国，英雄不求孙仲谋处。 在香榭丽舍，风流总是被雨吹着。 曾住着斜阳草树、普通小巷和人道的奴隶。 我想，那个时候，金戈铁马，像老虎一样苟延残喘。

封元嘉草、狼居胥，夺取仓皇北区。 四十三年，中尚有记，烽火扬州路。 值得回顾的，佛狸祠下，一片神鸿社鼓。 有人说，廉颇老人，还能吃饭吗？ 菩萨蛮书江西造口墙[宋]辛弃疾

郁孤台下河水流干净了，路上有多少人流下了眼泪。 西北望长安，无数山可怜。

青山遮不住，结果向东流去。 江晚太担心了，山深有鹧鸪的味道。 青玉案[宋]辛弃疾

东风放射出花千树。 再刮，星星像雨一样。 宝马雕车香气四溢。 凤凰响，玉壶放光，一夜鱼跃。

蛾雪柳黄金缕。 嘻嘻地笑得不开心。 大家都在找他千百度。 突然回头一看，那个人正在灯熄灭的地方。 新郎[宋]刘克庄

隐约可见脉搏。 长缨什么时候得到，束缚戎主？ 人不一定没有好汉，谁有宽尺度？ 试探当年的韩五。 也许是因为有谷城公授，所以也没有遇到过骈山母亲。 谈笑开始了，两条河的路。

少时棋柜曾连句。 现在，我爬上大楼，拉着镜子，哀叹着事情频繁地出错了。 听说北风吹得很急，边上支起梯子跳了好几次。 你硬要鞭打说空话。 自古以来能干起来就难，有金汤就没有张徐吗？ 快扔笔吧，没有问题的支柱。 扬州迟[宋]姜夔

淮名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。 春风过十里。 荞麦面郁郁葱葱。 胡马偷窥河流后，废池高木，仍厌恶语兵。 一到黄昏，清角就冷了。 在空城。

杜郎俊奖现在重得惊人。 豆蔻语工，青楼梦好，难予深情。 二十四桥还在，浪心荡漾，冷月静。 读了桥边的红药，每年都知道是谁生的。 长亭目送王实甫

蓝天，黄花地，西风紧，北雁南飞。 晓来谁醉霜林？ 总是让人离泪。 朝天子咋喇叭[明]王磐

喇叭、呗、曲子的小空洞很大。 官船往来如麻，全靠抬高你的声价。

军方听到了军方的担忧，百姓听到了百姓的恐惧。 在哪里分辨什么是真的？

眼见着把这房子翻过来，把那房子吹走了，只有喷的水在飞鹅蛋！

文言文( 32首)、论语(十二章) ) )

子曰、人而不仁、不如礼？ 人是不仁的，为什么会轻松呢？

子曰、朝闻道、夕死可矣。

子曰、君子比义、小人比利。

子曰、见贤思齐、不见贤而省内也。

孔子说。 “质胜于文者野，文胜于质者史，文者质宾而君子”。

“士非弘毅，任重而道远。 仁以为是自己的任，不重吗？ 死了之后，不远了吗？ ' '

子曰、“如山、不一篑、止、吾止也。 例如平地，覆篑而进，吾往也。

“子曰：‘知者不惑，仁者不忧，勇者不惧’。 ”

子贡说：“有一句话能走一辈子的人吗？ ”。 子曰、“其恕乎！ 己所不欲，勿施于人”

子曰、“何莫学乎《诗》？ 诗能兴，能看，能群，能恨。 迩之父，遥远之君； 多知鸟兽草木之名。 ”

子曰、“君子食不求饱、住不求贱、事敏言慎、有道而正、学而己也”。

子曰、“犯己而重礼为仁。 一日行灭己之礼，天下归仁焉！ 为了仁靠自己，靠别人吗？ ’劝学荀子

君子曰：不可学。

蓝色被蓝色取代，蓝色被蓝色取代； 冰，水是水，比水冷。 木直中绳，以为是圈，其曲中规。 即使有槁暴，也再也不能振作起来的人，会感到清爽。 所以，树受绳而直，金磨则利。 君子博学，日参反省自己，知也没去过。

所以不登高山，不知天高地厚； 不临深溪，不听不知土地厚的先王的遗嘱，也不知道学问有多大。 干、越、夷、貉之子，生而同音，长而还俗，教而然。 诗曰：“嗟尔君子，恒无安息。 靖尔位，好的是诚实。 听上帝的，介尔景福。 ”神不胜化道，福比无灾更长。 (没有本段教材)

我一整天都在想，比学到的东西还好。 与其尝赵远眺，不如登高望远。 登高招募，本事不长，看者也远。 乘风而呼，声不疾，而听者为彰。 假舆马者，非利足也，致千里。 划船的人，斗不过水，但绝对不会下水。 君子之性非不同，善者假物。

南方有鸟，名蒙鸠，以羽为巢，织之以发，结苇，风呼啸，破卵而死。 窝并不是没有结束，相关人员也是。 西洋有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，临百仞之渊，木茎总不能长，立者然也。 蓬麻中，不扶而直； 在白沙的种子里，都是黑色的。 槐根透明，渐滦，君子不近，百姓不服。 它的质量虽然不美，但逐渐变得明显了。 故君子必选乡，游必士，故防邪近正。

事物的开始一定有开始。 带来荣辱，必如其德。 肉会腐蚀虫子，鱼会枯萎生独角仙。 怠慢，祸不单行。 强行自取，柔自取。 污秽在身，怨恨其结构。 工资涨了，火就干燥了，平地涨了，水就湿了。 草木域应运而生，禽兽群焉，物各从其类。 故质之张，弓矢至焉； 林茂，而斧在焉有斤树阴，逢鸟苟延残喘。 以酸为酸，合蚯蚓。 所以，有时会招来灾祸，有时会招致耻辱。 君子慎立。 (没有本段教材)

土堆如山，风雨交加； 积水渊、蛟龙生焉； 积德，神仙满足，圣心备焉。 所以，不积小失，不出千里； 如果小水流不堆积，就不会变成河海。 骆驼蓬一跃，走不了十步； 驷马十驾，不弃功。 坚持不懈，腐朽的树不会折断； 坚韧不拔。 虫无爪利，筋骨强壮，上吃尘土土，下喝黄泉，同心同德。 蟹跪二螯，非蛇鳖穴无寄托者，心有灵犀。 屈原列传司马迁

屈平疾王不听，谗言瞒明，邪曲害公，方正不容，故忧静思制《离骚》。 “离骚”者，仍远离担忧。 丈夫，人之初，人之本也。 人穷则背道而驰，也许会劳而无功，不会叫天。 因为生病而痛苦，可能不会叫父母。 屈平正道直行，尽忠尽智，事奉其君，谈天说地，可谓穷光蛋。 而且，能相信嫌疑，被诬蔑为忠，心怀怨恨吗？ 屈平之作《离骚》，盖自怨生也。 《国风》色鬼不淫乱，《小雅》不怨恨名誉。 《离骚》人的情况下，可以说是兼任。 上曰帝喾，下曰齐桓，中曰汤、武，刺世事。 彰显道德广崇、治乱是一贯的，不能完全看。 其文约，其辞微，其志洁，其行廉。 其称文小，其指极大，举类见义远。 因其志洁，被称为物芳； 其行廉，故死不可恕。 自洁于污泥之中，知了跳出污浊之污，在浮尘之外，得不到世界之滋垢，也有人浑而不洁。 推此志亦可与日月争光。 谏太宗十思疏魏征

臣闻：求木长者，必固其根； 想流向远方的人，必须疏浚泉水。 为国之安着想者，必积德。 源不深而望流远，根不硬而求树长，德不厚而思国之治。 臣下愚，知其不可，况明哲乎？ 人之君为神器之重，居域之大，极崇天之峻，永葆无疆之休。 不念居安思危，戒奢以俭，德不在其厚，情不胜欲，斯伐根求木丛，堵源流长。

百元首奉天景命，无忧道萧，功成德衰，善始者实繁，克终者掩寡。 很难坚守吗？ 过去有取之不尽，现在守之不足，为什么？ 丈夫宜殷殷操心，全力以赴，得志则纵情自豪。 越是诚意与吴合一，骄傲就越是骨肉为道。 董之受严惩，震之受威怒，终于刚免不近仁，貌恭不服气。 怨恨不大，可以怕人； 泛舟向舟，须谨慎。 奔朽索，那是突然的吗？

君主希望能诚实地看到欲望，为自戒而满足。 有事做，就想法阻止别人； 一读高危，就怕谦虚自牧，想到江海下百川； 光盘游，思维三驱思度； 懒惰的话，会慎重考虑并尊敬结束； 考虑到掩盖，谦虚地考虑之后收入囊中； 如果你害怕骄傲，就考虑改邪归正； 施恩，思无故喜谬奖； 受到惩罚时，不感到愤怒就随便判刑。 此十思，宏兹九德，简能而任，择善而从之，智者尽其谋，勇者尽其力，仁者播撒其惠，信者尽忠； 文武争驰，君臣无事，可豫游之乐，养松乔之寿，可鸣琴拱手，不言而喻。 为什么要费尽心思，代替部下的职务，充当聪明人的耳目，失去无为的大道呢？ 师说韩愈

古学者必有师。 师，故听课以解惑。 人不是生来就知道的人，没有混乱吗？ 然后，混乱离开了教师，那是混乱，最终是困惑。 在生我之前，那气味也先巩固我，我由此成为教师。 我出生后，那气味也先了解我，我以此为师。 我师道也知道，夫庸在那一年前后出生于我的和平？ 所以没有贵，没有贱，没有长，在有路的地方，也在有师的地方。

嗬！ 师道的不传也很久了！ 欲人之惑也难！ 古代的圣人，那个人也是个很远的男人，还是老师问杨。 今天的人们，其下的圣人也在远方，但耻向师学习。 所以圣益圣，愚益愚。 圣人之所以神圣，愚者之所以愚蠢，都是为了这个吗？ 爱儿子，择师从教； 其身也，羞师焉，惑人。 他是童子之师，是授书学其文的读者，非吾是所谓传其道而解其惑者。 读了文也不懂，困惑也好，师焉也好，迷迷糊糊也好，在小学里大为遗传也好，我都看不到它的光明。 巫医乐师百工之人，无愧相师。 士大夫之家，曰弟子云者，群情欢笑。 一听，“他和他的年纪格格不入，路也很相似。 位低则满羞，官盛则近乎奉承。 ”呜呼！ 教师的道路已经不知道了。 巫医乐师百工之人，君子不齿，如今其智不如反，岂有此理！

圣人无常师。 孔子郯子、芊弘、师襄、老聃。 邓子之徒，其聪明不如孔子。 孔子曰：“三人去，必有我师。” 所以，弟子不必不如弟子，师不必对弟子贤明，温道有先后，学术业有专家，如此。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通之，不拘一时，多学些。 余嘉为了能去古道，做了《师说》成为李。 阿房宫赋杜牧

六王完，全球第一； 蜀山兀，阿房出。 压三百余里，隔离天日。 骊山朝北向西拐，一直走到咸阳。 两条河融化后流入宫殿的墙壁。 五步一楼，十步一阁； 走廊回来了，帽檐的牙齿咬得很高。 各怀地势，同心协力。 模糊，模糊，蜂巢里水漩涡，不知落了上千万！ 长桥卧波，云何龙不在？ 复杂的道路是天空，不是什么彩虹？ 高低冥迷，不知西东。 歌台暖响，春光交融； 舞殿是冰冷的衣袖，风雨凄凄。 一日之间，一宫之间，气候不齐。

妃嫱嫱、王子皇孙，辞别楼下殿，辇来秦，朝歌夜弦，秦宫人。 荧光明星、美妆也是； 绿云碍事，梳理晓睫； 魏涨得厌腻，弃脂之水烟横漫，焚椒兰。 雷突然一惊，宫车过去了； 咕噜咕噜地听在远方，杳不知道其所在。 情有独钟，生态极致妍，缨坷立远视，望幸焉； 有看不见的人，三十六年。

燕、赵收藏，汉、魏经营，齐、楚精英，几世几年劫其人，依山傍水。 不能有一次，在那期间就会输。 弃鼎之玉、金块之玉砾、贡之逡巡，秦人看了，并不吝惜。

嗬！ 一人之心，千万人之心也。 秦爱奢侈，人也读房子。 什么都不做就竭尽全力，像沙土一样使用吗？ 使负栏柱多于南亩农民； 架梁的椽子，打入的磷比桌上的工人妇女多，比库里的粟粒多； 瓦缝得七零八落，比全身的帛缕还多； 门槛高的栅栏，9个以上的土的城郭； 会说管弦乐，比市里的人说的还要多。 惹得天下人不敢说； 丈夫的心，越来越傲慢。 戌死叫，函谷举； 楚国人被火烧，会可怜地变成焦土。

呜呼！ 灭六国者，六国也，非秦也。 秦族者，秦也非天下。 嗬！ 让六国爱各自的人，就足以拒绝秦。 要让秦重爱六国人民，可以把三世交与万世为君，谁能得而灭族？ 秦人无暇悲伤，然后人们悲伤。 后人不借此为鉴而悲伤，也是后人将此复述一遍。

六国论苏洵

六国覆灭，非兵不利，战不好，缺点在于贿赂秦。 收买秦而失去力量，毁灭之路也。 或六国互相服丧，领秦耶曰： “不接受贿赂的人因贿赂服丧，加盖失去了强大的援助，一个人无法结束。 因此，贿赂秦也有缺点。

秦非攻略，小则获邑，大则获城。 与秦的所得相比，胜利而得者，其实是百倍。 诸侯之死，败而死者，实为百倍。 秦之大欲，诸侯之大患，固在战矣。 思念祖父，化霜，砍荆棘，造大小之地。 后代看它不太舍不得，就送人，比如扔拟南芥。 今天要砍五城，明天要砍十城，然后一夜安眠。 环顾四周，秦兵又走向男子。 那样的话，诸侯之地就有限了，想要糟蹋秦国的欲望很强烈，奉之弥繁，侵之越急。 所以不战而强弱胜负已经被判定了。 关于颠覆，合情合理。 古人说。 “以地为秦，尚薪救火。 工资无穷，火不熄。 ’别说那种话。

齐秦可能被收买，但最终五国之后灭亡，何哉和嬴无法帮助五国。 五国服丧，齐也必然运。 燕赵之君，初有远略，能守其土，不收购秦。 因此，燕虽然死于小国之后，但也有斯用兵的效果。 丹数了数荆卿，很快招来了灾祸。 赵尝秦五战，两败三胜。 秦击退赵后，李牧连做了。 洎牧谗诛，邯郸为郡，惜武不告终。 而燕赵处秦革灭亡之际，智者千虑，必有一失。 要让齐者不沾秦，让三国各爱其地。 刺客不行。 良将还在。 胜负之数、存亡之理、与秦相比、或不容易衡量之时。

呜呼！ 收购秦国之地，封杀天下谋臣，事在秦国之心，礼在天下奇才，向西效力，我就怕秦人咽不下食物。 悲伤的丈夫！ 有这样的气势，秦人为积聚威势而掠夺，日削月割，走向灭亡。 为了国家没有人为了积累威望而掠夺！

夫六国、秦都是诸侯，其势弱于秦，仍有不贿赂就能取胜之势。 以天下之大为刚，以降六国破局的故事，又是运到六国之下。 司马谏书答王安石

某启：

昨天，蒙教偷了我和你的实游处相处的时间很长，但每次议事不合时，操作的技术也会有很多不同。 即使硬要问，最终也看不见，所以报告一点，不再一一自我识别。 重蒙君实重厚道，不能反复苦待，现在有路可走，也可以看冀君实或恕。

守儒者争之，尤名实，名实已明，天下之理矣。 所以，今天的君主入侵政府，发动事端，谋利，拒绝抗议，认为世界会被诬蔑，参见教诲。 有一件事，他说，这是受主人之命，为了讨法度，修朝廷，授有司，而不是为了侵官。 举先王之政，兴利除弊，不谋生计。 为了世界的理财，为了利益而辟谣，壬申说不好的人，不会拒绝抗议。 关于怨愤之多，早就知道是这样。

苟且惯非一日之人，士大夫往往不为国事着想，以同俗大献殷勤为善。 上面想改变这一点，但有个不估量敌人的寡妇，想出力反抗它。 否则，休在干什么，不粗暴吗？ 盘庚之移，胥怨者民也，非朝廷士大夫而已。 盘庚为报怨者不改其度，义无反顾，也可以视而不见，悔恨不已。 你竟在我这个位置上担责已久，帮不上大忙，给泽斯明火上浇油，有人知罪； 说如果今天什么都不做，只是遵守以前的所作所为的话，那就不是谁都知道的事了。

如果没有聚会，尽管只有一点憧憬。 赤壁赋苏轼

壬戌之秋，苏子与客泛舟游赤壁下，望着七月。 清风徐吹，不起浪。 举杯属客，诵明月之诗，歌窈之章。 杨，月亮从东山之上出来，在斗牛之间徘徊。 露白横江，水连天。 像芦苇一样，茫然了一会儿。 浩如风水虚御风，却挡不住它。 翩世独立，羽化登仙。

所以，喝酒很开心，拉着舷唱歌。 歌中说：“桂椁兮桨，拍空溯流光。 呆呆地抱在怀里，望着美人望着天上。 ’客有吹洞篇者，倚歌而和。 其声呜呜，如仰慕，哭如诉如诉，余音绵绵，缕缕。 飞舞着幽界潜在的蛟龙，哭泣着孤舟的母亲。

苏惣然正襟危坐地问客人说。 “那是什么，然也”客人说。 “月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁苍，此非孟德之困于周郎者破荆州，下江陵，顺流而东也，舻333300里，旌苍蜃气楼送天地，沧海之一粟悲伤和悲伤是一瞬间，羡慕长江的无限。 仙游，抱月长末。 即使知道也不会突然得到。 沉浸在悲伤中。 ”

苏子曰、“客亦如此知夫水月亡者、可去也； 虚者如他，亡者不消长。 盖子在它的变化者看来，天地曾经是不能瞬间的。 在不改变它的人看来，物尽其用，为什么还要羡慕呢！ 而夫与天地之间，物各有主，刚虽不归我所有，却不能取一毫。 然而，江面清风，山间明月，耳听之为声，耳听之为显色，取之不尽，用之不竭，乃是造物主之取之不尽，吾与子皆宜。 ”

客人高兴地笑着，洗完杯更有斟酌。 肴核尽，一杯狼藉。 枕藉乎舟中，不知东方之已白。 项脊轩志归光

项脊轩、旧南阁子也是。 房间只有方丈，可以原谅一个人。 百年老屋，尘泥浃背，雨泽下注； 每次改变事件，都会目不转睛，无人理睬。 朝北，照不到太阳，日子过去了，下午已经昏厥了。 多修一点，不要漏。 提供前四窗、篱墙周庭，南日、日影反照，室初有洞。 又把兰桂竹木杂植在院子里，以前的栅栏变成了椽子，之后也增加了胜利。 借书满座，唱着偃仰啸歌，呆呆地坐着，万籁俱寂； 院子里很寂寞，小鸟跟着来吃，人不走。 三五夜，月半墙，桂影斑驳，风动影，珊珊可爱。

但是，余住在这里，是多么可喜的事，也是多么悲伤的事。 首先在法庭上南北统一。 与众父不同，内外多设小门，墙往往如此。 东狗西吠，客逾庖宴，鸡栖大厅。 庭院开始于围栏，已经是墙壁，一切再次改变。 家里有个老妇人，味道住在这里。 妪、二婶也是奶二世，二婶很厚道。 室西连在中闽，先嫣尝尽至。 妪额外说。 “在某个地方，母亲站在兹。 ”女人又说。 “汝姐在我怀里，生来就哭。 母亲用手指敲着门说。 “孩子冷吗？ 你想吃吗？ ’我由板外长回应。 “言未毕，余泣，妇人也哭。 余扎着头发，在读书的屋檐里，有一天，大妈妈对余说。 “吾儿，像久违的影子一样，安静地在这里呆了好几天，大类女人也是？ “与其去，不如用手关门，自言自语”，在我家看久了书也没用，等有了孩子，就可以等了！ “过了一会儿，拿起象笏，说：“此吾祖太常公宣德间执之朝，彼日汝当用之！ “眺望遗迹，就像昨天一样，不由得出现了长长的号。

轩东，故尝为厨，人来人往，过檐前。 余势而居，久而久之，凭脚步声就能分辨人。 如果房屋四面着火，必须烧掉，几乎都有上帝的保护者。

项脊生说：“蜀清守丹穴，守利甲天下，后秦皇帝建女怀清台。 刘玄德与曹操争天下，诸葛亮始于陇中。 方二人的无知无处不在。 世界怎么能知道那个？ 只差一瞬败家，蹙眉凝神，煞有介事。 知道的人，那和坎井的青蛙有什么不同呢？ ”

余为此志，后五年，吾妻回来，时光来檐下，余闻旧事，有事相学。 我妻子回宁，说了诸小妹的话。 “姐姐家有阁子，什么是阁子？ “此后六年，吾妻死了，室破不修。 之后的两年，在剩下不久的生命里卧病在床，感到无聊，决定重新葺南阁子。 那个产品和以前有点不同。 之后，余在外面，不怎么住。

院子里有枇杷树，即使吾妻去世那年亲手种下，现在也建起了亭。 论语一则子路，曾晳，冉有，公西华侍坐

子路、曾晳、冉有、公西华侍坐。

子曰、“吾一日之长乎尔、殡吾以也。 居则曰：“不吾知也！ ’或者如果你知道首尔，为什么啊？ ”

子坦率地说：“千乘之国，在大国之间拍照，再加上师旅行，以饥饿为原因。 为此，比比三年，要有勇气，然后才能知道方向。 ”

听老师的话。

“求求你！ 首尔怎么样？ ”

说了。 “像方六七十、五六十那样，求也就算了。 比比三年，可以做足民。 待君子如其礼乐。 ”

“红！ 首尔怎么样？ ”

曰：“非曰能也，愿学焉。 宗庙之事，若与共在，端章甫愿小相焉。 ”

“重点！ 首尔怎么样？ ”

鼓瑟希、铽、舍瑟做的。 说着，《异样三子者之撰》。

子曰、“何伤？ 每句话都有志气。 ”

曰：“莫春者，春服陈规，冠者五六人，童子六七人，沐沂源，风舞雩，咏归。 ”

夫子说：“吾与点也！ ”他感叹道。

三个孩子的出生，是在曾经结束之后。 曾晳说。 “丈夫三子的话怎么样？ ”

子曰、“亦各言其志也已矣。 ”

曰：“夫子何咏由也？ ”

曰：“为国以礼，其言不相让，故曰： ”

“唯求则非邦也？ ”

“安平方六、七十、五、六十而不是邦也的人？ ”

“唯红是非邦也？ ”

“宗庙在一起，不是诸侯是什么？ 红色也小，哪个大？ ’向任安书司马迁报告

老者富贵而名摩灭，不擅记，唯偈(非常俗称焉)。 盖文王缉拿扮演《周易》； 仲尼厄制作《春秋》； 屈原流放，乃赋《离骚》； 左丘失明、晕厥为《国语》； 孙膑脚，《兵法》修列； 不迁蜀，世传《吕览》； 韩非囚秦，《说难》 《孤愤》； 《诗》三百篇，这都是圣贤愤怒的所作所为。 这个人都意思郁结，不能走那条路，所以说往事，想来者。 就像没有眼睛的左丘一样，孙子断腿，最终不能使用。 后退，为了缓和其愤怒而讨论书的政策，思考空话并亲眼看到。

下仆桀骜不驯，委以无能之辞，包罗天下而失旧闻，略研其作为，综合始终，知其成败兴恶之纪，数轩辕，下至兹，十表、本纪十二、书八章、世家三十、列传七十、凡一百三十篇。 在钻研天人的时候，也想通过古今的变化，成为一家之言。 草未就遭遇了这场灾祸。 舍不得做不到，在就业刑罚中是可耻的。 这本书，西藏名山、传之人、通邑大部分，仆人补前辱之责，万人被杀，你不会后悔吗？ 但这是智者之道，俗人之言也难！ 秦论贾谊

秦孝公据嵇函之坚，拥雍州之地，君臣固守，窥周室。 有时会席卷天下，包围宇内，囊括全世界的意义，并吞八荒之心。 时也、商君佐之、修内立法度、务耕织、守战之具，外连衡与诸侯作战。 于是秦人在西河外拱手。

无孝公，惠文、武、昭襄蒙故业。 为遗策，南取汉中，西举巴蜀，东切膏药地，北取要害郡。 诸侯害怕，联合起来要削弱秦，不爱珍爱宝，肥土地。 其结果，天下之士，自会相交，互为一体。 当时齐国有孟尝、赵有平原、楚有春申、魏有信陵。 此四君者，皆贤明忠信，宽以爱人，尊贤重士，远兼韩、魏、燕、赵、齐、楚、宋、卫、中山之伝。 故六国之士，以宁越、徐尚、苏秦、杜赫属为谋。 齐明、周最、陈轸、昭滑、楼绥、翟景、苏严、乐毅之徒通其意； 吴起、孙膑、带佚、儿良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。 尝十倍之地，百万之伝，叩关攻秦。 秦开关延敌，九国之师，逡巡遁而不敢入。 秦无死箭遗龙之费，天下诸侯已困。 于是违背诺言，变卖土地收购秦。 秦国不遗余力地造出那片空旷之地，逐死逐北，伏尸数百万，流血在橹上漂浮。 乘便宰割天下，分裂河山，强国臣服，弱国进入朝鲜。 施孝文王、庄襄王，享受国家的日子很短，没有什么国家。

至秦王，延续六世余烈，运筹帷幄，吞二周亡诸侯，至尊制六合，拍指鞭天下，威逼天下，南取百越之地以为桂林、象郡； 越之君，歪着头，任命下吏； 蒙恬要北筑长城护篱，匈奴七百多里。 胡人怕南下而牧马，士怕弓报怨。 故焚百家之言，废王之道，愚黔首； 堕名城，杀豪俊，收天下兵，聚咸阳，销锋铸錾，以为金人十二人，天下人弱。 然后刚华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之谿固。 良将力弩，防守要害； 信臣精卒、陈利兵，还有谁？ 天下已定，秦王心中想，也有关中之固、金城千里、子孙帝王万世之业。

虽然秦王不在，但余势尤其冲击势利。 但陈涉、瓮爿绳枢之子、疎隶之人、移徒也不及中国人，仲尼、墨翟之贤、陶朱、猗顿无富，蹑手蹑脚行吴之间，执拗阡陌者，率数百人辗转反侧斩木为兵，竿为旗，呼应天下云集，胜粮为景，山东豪俊，遂起身亡秦族。

而夫天下非小软，雍州之地，嵇函之坚，自若也； 陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也； 锺耰棘瞿、非铧在钩戟长铩中亦有； 戍之士，不抗九国之师； 深思，行军用兵之道，非及曩时之士也； 但是，如果知道成败，功业就会相反。 试试山东的国家，如果陈涉度长经和大，比权力更有力量，同年就不要继续说话了。 但是，秦国在一小块土地上，引起了万乘之权，招募了八州，走向同一排，持续了一百多年。 并以六合为家，以嵇函为宫，难一夫，堕七庙，以死者之手，为天下之笑者，何也？ 不施仁义，攻守之势也不同。 礼运《礼记》

大道之行也、三代之英、丘未之逮也、还有有志之士焉。 大道之行，亦以天下为公，择贤而能，以信修睦。 故人不仅有自己的亲戚，也有儿子，老有所终，壮有所用，幼有所长，孤家寡人，孤苦伶仃，男有分，女有所归。 即使商品的邪恶被抛弃在地，也没有必要已经隐藏起来； 用尽全力也出不来，不用再做了。 所以，求封不兴，盗贼不盗，所以出门不封。 我是说大同。 陈情表李密

陈密言：臣冒险牺牲，遭闫凶折磨。 孩子出生六月，慈父看背； 行4岁，叔叔夺走了母亲的意志。 刘悯臣很孤独，自己抚养。 臣多病，九岁不行，零丁孤苦，以至成立。 没有叔叔，也没有新鲜的兄弟。 门又衰又薄，晚能呼吸。 无期功强近亲，内无应门五尺之优者，范纶嬴立，形相吊。 刘热嬴病，常为床蓥、臣侍汤药，从未废。

逮捕圣朝，沐浴净化。 前知事臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。 大臣为了养活无主，不惜生命。 敕令下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。 以卑贱侍奉东宫，非臣陨石首可以报告。 大臣假借名义不辞职。 诏书严明，责臣迟滞。 县恐吓，催臣说。 州司临门，赶星星之火。 陈想服侍赵奔驰，刘病日笃。 不能说，安于私情，臣之进退，实为狼狈。

惟圣朝以孝治天下，故老犹矜养之，权臣孤苦尤有道理。 还有臣少仕伪朝、历职郎署、本图宦达、不是瞿名节。 今臣亡国贱虏，微乎其微，过了蒙拔虏，宠命优渥，何盘桓，有希望。 然而，在刘日薄西山，却是奄奄一息，人命危在旦夕，朝夕无忧。 臣无祖母，不至今日； 祖母没有臣子，活不了多久了。 让母孙两人更要命的是，一点小事也舍弃不了。

臣密今年四十四岁，祖母刘今年九十六岁，臣尽节是陛下的日长，以报养刘的日短也。 乌的私情，愿乞最后一养。 臣之辛苦，非蜀人士与二州牧伯所见而知，乃皇天后土，实处共鉴。 愿陛下矜持便雅悯愚诚，听臣微志，庶刘佟幸，寿终正寝。 臣生于陨石，死为草。 臣不胜犬马之恐，谨表聆听。 归来兮辞并序陶渊明

家境贫困，耕作不足以自给自足。 幼稚的盈室，瓶中无粟存，有生财，未见其术。 故许多父母劝余为长吏，以脱有怀，求名之道。 有四方之事，诸侯见以惠爱为德，家叔以余贫，用在小邑。 风波未平，心已远，彭泽离家百里，公田之利足以酒。 所以要求那个。 而且，少天，家人有回来的感觉。 什么规律？ 质性自然，非矫正性收入。 饥寒交迫，也与自己的病相悖。 品尝人事，都是推心置腹地工作。 所以，茫然宽厚，对一生的志向深感羞耻。 仍想稔，寄裳过夜。 程先生的妹妹死于武昌，情是骈奔，自己免除了职务。 从秋天到冬天，官员有80多天。 因为不喜欢工作，生命篇说了《归去来兮》。 乙巳到了11月。

回来，田园会芜胡吗？ 从以心为形态的角色来看，西惇是忧郁一个人悲伤吗？ 虽然以前没有抗议，但我知道来者可以追。 迷茫的路不远，现在是这样，但昨天我觉得不是。 船轻得多，风飕飕飕地吹着衣服。 向征夫问旧路，恨晨光熹微。

瞻衡宇，载欣载奔。 僮我欢迎，稚子候门。 三径荒芜，松菊还在。 一进孩子家，酒桶里就满是酒。 举杯自酌，真庭柯怜颜。 靠着南窗骄傲，审查膝盖的便宜。 日涉是一种爱好，虽然设有门，但经常关闭。 扶老憩息，时正首高瞻远瞩。 云漫不经心地走出海角，发现鸟累得飞回来。 翳将入，安抚孤松。

我回来了。 请交给我绝游。 世界违背了我，你要什么？ 让亲戚的爱情高兴起来，享受钢琴书吧。 农人余告春，西畴有事。 救生船或棹孤舟。 有时积少成多，有时富于起伏地通过小山。 树木繁荣，泉水静静地开始流动。 得到万物之时，感吾生休矣。

变成了现在！ 形宇内复是几点？ 为什么不任命就去留呢？ 胡更希望什么呢？ 如果不是富贵吾的愿望，帝乡是无法期待的。 抱良辰孤去，或栽杖耄耋。 登东皋而啸，临清而作诗。 听了之后回去，享受丈夫的天命，消除疑问！

郭橐骆驼传柳宗元

郭橐骆驼，一开始不知道叫什么名字。 病歪，堂堂正正，有骆驼一样的人，家乡人叫“骆驼”。 骆驼听了，说：“非常好。 我很坚定。 ”舍弃其名，又称所谓驼云。

那乡叫丰乐乡，在长安西。 骆驼行业种树，长安豪强的人，观光、卖水果的人，都争着要养活。 骆驼种树、移民，不活了，硕茂，早就成了粉丝。 他的移植者正在聆听有效的仰慕，但不能那样做。

听起来，是的。 “骆驼不能使树长寿、繁殖，可以顺着树天，到它的性焉。 植物性本宜，培欲平，土欲故，筑欲密。 别动了，别走了。 其莳亦如子，其可置也弃也，其天人皆有其性。 所以，我只是不伤害它的长度，还有非能量硕茂的。 不抑制消耗其实只是一件事，必须能早点成为粉丝。 他种的不是这样的。 根拳与土易，其培之，也不过焉。 刚能逆，又是爱之太恩，忧之太勤，暂看而暮抚，已去而顾之，甚至以其肤为爪验其生枯，摇其本见其疏密，而木之性日则离之。 虽说是爱，实际上也会造成伤害。 说是担心，其实是仇，所以我也要不然。 我怎么能对哉有好处呢！ "嗯

提问者说。 “以子之道，移官之理，可以吗？ ”骆驼说。 “我知道种树。 官理，非吾业也。 但是，我住在家乡，一见长人，就厌倦了那命令，非常同情杨某，也因祸而亡。 一次，暮吏走过来说。 “官命催尔耕，勖尔植、督尔获、早缦而绪、早织而缕、字与幼，还有鸡豚。 ”击鼓集合，敲着树叫。 我厌倦了劳动相关人员，有很多空闲时间。 为什么我在西藏出生就有安吾之性呢？ 因病怠慢。 如果是这样的话，也和我的商家很像吗？ ”

提问者说：“啊，又不是善夫！ 我问种树，得养人之术。 ”把那件事告诉官戒。 五代史伶官传序欧阳修

呜呼！ 盛衰之理，曰天命，不在人事哉！ 元庄宗得天下，是因为比起它所失者，更能了解它。

世言晋王的将终也，三箭给予庄宗呼吁。 “梁，吾仇也； 燕王，我站着； 契丹和吾约为兄弟； 然后，背荆回梁。 这三者，吾遗恨也。 尔三矢和尔其不忘乃父之志！ ”庄宗接受后躲在寺庙里。 后来用兵，差人到牢里去报寺，请其箭，盛锦囊，负前驱，凯旋而归。

方系燕父子以组，函梁君臣之头，入太庙，矢先王，遂告成功，可谓意气风发，壮哉。 且仇雠已消，天下已定，一夫当夜唤，乱者四应，仓皇东去，无暇见贼士卒离散，君臣互相顾，不知所归。 至于誓天断发，流泪濡湿衣襟，是多么的衰老啊！ 因为困难容易失败吗？ 抑制其成败的痕迹，都是来自人吗？

《书》曰：“招致损失，谦虚地获利。 ’心事可以兴邦，逸事可以身败名裂，也有自然之理。 所以，方其盛也不能举天下豪杰，争来争去。 然后就算衰落了，也会被几十个天涯人困死，为天下而笑。 夫祸多忽微尘，智勇多溺，天涯孤独乎！ 制作《伶官传》。 石钟山记苏轼

《水经》云：“彭蠡口中有石钟山焉。 ”英元觉得下一次临深潭，微风起伏，水石相争，声音洪钟一般。 是的。 人经常怀疑。 今以钟为水磬，虽波涛汹涌不鸣，夸石和平！ 唐李渤开始访问那座遗址，潭上挂了两层石头，要拉，把它探测出来。 南声函胡，北音清越，图止回响，余音好好休息。 我觉得自己很擅长。 但话虽如此，余尤疑之。 石头铿锵作响的人，在哪里都是这样，这是单独的钟的名字，什么哉？

元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，长子迈去赦德兴尉，送湖口。 因为有必要看看所谓的石钟者。 寺僧让小童拿斧，在乱石间挑其一二扣，碓焉。 笑得太不相信了。 莫夜月明，一个人坐小船，到峭壁下。 大石像猛兽奇鬼一样立起千尺，森然要撵人。 还有山里的鹈鹕，听到人声都吓了一跳，磬刑云间； 另外，有老人咳嗽在山谷里笑的，也有这只鹳鹤。 余方还心动了，大声发在水上，不停地嘟囔着。 舟人大萧条。 而观之，山下皆石洞密布，不知其浅，微波入焉，有淡淡之涵，故也。 舟回两山沟，入港，流于大岩，百人乘之，空中见多识广，风水吞之，有笊篱声，向其吞者，乐焉如也。 笑着说：“汝知之？ 嘤者，周景王无射也； 保龄球的人魏庄子的歌钟也是。 古人也不欺负人！ ”

事情不是用眼睛看，也不是用耳朵看，而是推测有无，怎么样？ 英元所见所闻，几乎与余生相同，但对此尚不清楚。 士大夫终于拒绝在小舟夜泊断绝墙下，所以无从得知。 渔夫水手知道了也说不出口。 所以这个世界传不出去。 坏蛋在斧斤考试中求之不得，自以为是。 余记此，盖叹英元简，笑李渤坏事。 泰山记姚鼐

泰山之阳，汶水西流； 其阴，济水向东流。 阳谷都进帝汶，阴谷都进经济。 南北分开的时候，古长城也是。 最高的日观峰，在长城以南15里。

余以干隆三十九年十二月，京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，过长城限，至泰安。 月丁未，与知府朱孝纯子颍从南麓攀登。 四十五里，路都是石砌磴，其级七千多。

泰山正南方有三谷。 中谷绕泰安城下，郦道元被所谓的水包围。 余随入，路不到一半，越过中岭，回到西谷，然后到达山顶。 从前上山沿东谷进入，路上有天门。 东谷者，古谓天门溪水，不如其馀。 如今，通过中岭和峠崖限制道路的人，世人称之为天门云。 道路因雾而很滑，不能攀登海岸。 还有苍山负雪，明烛天南； 眺望夜晚的阳光城郭，汶水、徕如画，半山如雾。

戊申晦，与五鼓、子颖坐在日观亭，等待日出。 大风吹雪扑面。 亭东自足下云云密布。 看云中站着几十个人，还有山。 极天的云是一缕异样的，五颜六色的。 一天比一天红，洒下红光，动摇地接受它。 或者，这片东海也是。 要么回日本看西峰，要么来日本，要么不，江皓驳色，但都是前仆后继。

亭西有岱祠，碧霞元君祠； 皇帝行宫在碧霞元君祠的东边。 日，观道刻有石刻，自唐显庆以来，失落于太古。 乖僻不人道的人，都不必去。

山多石少土少石苍黑，多平方，少圜。 杂树少，松多，石磨，都是平的。 冰雪、没有瀑布的水、没有鸟兽的声音痕迹。 日观数里无树，雪与人膝齐。

桐城姚鼐记。 老子道德经八章

第八章

好与坏如流水。 水造福万物而不争，抵得上众人之恶，所以有几条路可走。 住在善地、良心、善仁、善信、善治政治、好事、善能、动善之时。 丈夫只是不争，所以没有什么特别的。

第十二章

五色无形； 五音耳聋； 五味鲜爽； 因为是在田地里打猎，心情失常的好机会，所以很麻烦。 以圣人为腹不是目的，所以去那边拿这个。

第十五章

昔以善为道者，微妙玄通，不可深谙。 丈夫只是认不出来，以坚强为容：豫兮若冬涉川； 害怕邻居的时候总觉得像客人； 涣散，若凌释； 敦其若朴； 广袤的山谷； 像很浑浊一样搅拌； 澹其若海； 永远。 谁能糊弄安静的徐清？ 怎么能打动徐生？ 遵守这条路的人，不想要利益。 丈夫只是没有盈余，所以可以隐瞒起来重新做。

第二十二章

曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉！诚全而归之。

第二十四章

企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。其在道也，曰：馀食赘形。物或恶之，故有道者不处。

第二十七章

善行无辙迹，善言无瑕谪；善数不用筹策；善闭无关楗而不可开，善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。

第三十三章

知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。

第八十一章

信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。季氏将伐颛臾《论语》

季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者，皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服，而不能来也。邦分崩离析，而不能守也。而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”大学《礼记》

古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。 自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。中庸《礼记》

喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和；中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。

博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能，弗措也；有弗问，问之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明， 弗措也；有弗行，行之弗笃，弗措也。人一能之己百之，人十能之己千之。孟子一则

「敢问夫子恶乎长？」曰：「我知言，我善养吾浩然之气。」「敢问何谓浩然之气？」曰：「难言也。其为气也，至大至刚；以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁矣。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。我故曰：『告子未尝知义，』以其外之也。必有事焉而勿正，心勿忘，勿助长也。无若宋人然。宋人有闵其苗之不长而揠之者；芒芒然归，谓其人曰：『今日病矣，予助苗长矣。』其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也。助之长者，揠苗者也。非徒无益，而又害之。」「何谓知言？」曰：「辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。生于其心，害于其政；发于其政，害于其事。圣人复起，必从吾言矣。宰我、子贡善为说辞，冉牛、闵子、颜渊善言德行；孔子兼之，曰：『我于辞命，则不能也

。』逍遥游庄子

惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠(h)之种，我树之成，而实五石(dn)。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓠，则瓠落无所容。非不呺(xio)然大也，吾为其无用而掊之。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者，世世以洴(png)澼(p)絖(kung)为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金，今一朝而鬻(y)技百金，请与之。’客得之，以说(shi)吴王。越有难，吴王使之将，冬，与越人水战，大败越人。裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽，而浮于江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！”谏逐客书李斯

臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔穆公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来邳豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而穆公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之众，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。

今陛下致昆山之玉，有随和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧，不饰朝廷；犀象之器，不为玩好；郑、卫之女不充后宫，而骏良駃騠不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫，充下陈，娱心意，说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪，傅玑之珥，阿缟之衣，锦绣之饰不进于前，而随俗雅化，佳冶窈窕，赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；《郑》、《卫》、《桑间》，《韶》、《虞》、《武》、《象》者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》、《卫》，退弹筝而取《昭》、《虞》，若是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然。不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。

臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“借寇兵而赍盗粮”者也。夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。兰亭集序王羲之

永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！

每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。滕王阁序王勃

豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻。十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯。

时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风景于崇阿；临帝子之长洲，得天人之旧馆。层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。

披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰弥津，青雀黄龙之舳。云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。

遥襟甫畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并。穷睇眄于中天，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，目吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人？萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年？

嗟乎！时运不齐，命途多舛。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭！

勃，三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。他日趋庭，叨陪鲤对；今兹捧袂，喜托龙门。杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？

呜乎！胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣，梓泽丘墟。临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公。敢竭鄙怀，恭疏短引；一言均赋，四韵俱成。请洒潘江，各倾陆海云尔：

滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。

画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。

闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。

阁中帝子今何在？槛外长江空自流。黄冈竹楼记

黄冈之地多竹，大者如椽。竹工破之，刳去其节，用代陶瓦。比屋皆然，以其价廉而工省也。

子城西北隅，雉堞圮毁，蓁莽荒秽，因作小楼二间，与月波楼通。远吞山光，平挹江濑，幽阒辽夐，不可具状。夏宜急雨，有瀑布声；冬宜密雪，有碎玉声。宜鼓琴，琴调虚畅；宜咏诗，诗韵清绝；宜围棋，子声丁丁然；宜投壶，矢声铮铮然；皆竹楼之所助也。

公退之暇，被鹤氅衣，戴华阳巾，手执《周易》一卷，焚香默坐，消遣世虑。江山之外，第见风帆沙鸟，烟云竹树而已。待其酒力醒，茶烟歇，送夕阳，迎素月，亦谪居之胜概也。彼齐云、落星，高则高矣；井干、丽谯，华则华矣；止于贮妓女，藏歌舞，非骚人之事，吾所不取。

吾闻竹工云：“竹之为瓦，仅十稔；若重覆之，得二十稔。”噫！吾以至道乙未岁，自翰林出滁上，丙申，移广陵；丁酉又入西掖；戊戌岁除日岁除日，新旧岁之交，即除夕。，有齐安之命；己亥闰三月到郡。四年之间，奔走不暇；未知明年又在何处，岂惧竹楼之易朽乎！幸后之人与我同志，嗣而葺之，庶斯楼之不朽也！

咸平二年八月十五日记。上枢密韩太尉书苏辙

太尉执事：辙生好为文，思之至深。以为文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而致。孟子曰：“吾善养吾浩然之气。”今观其文章，宽厚宏博，充乎天地之间，称其气之小大。太史公行天下，周览四海名山大川，与燕、赵间豪俊交游，故其文疏荡，颇有奇气。此二子者，岂尝执笔学为如此之文哉？其气充乎其中而溢乎其貌，动乎其言而见乎其文，而不自知也。

辙生十有九年矣。其居家所与游者，不过其邻里乡党之人；所见不过数百里之间，无高山大野可登览以自广；百氏之书，虽无所不读，然皆古人之陈迹，不足以激发其志气。恐遂汩没，故决然舍去，求天下奇闻壮观，以知天地之广大。过秦、汉之故都，恣观终南、嵩、华之高，北顾黄河之奔流，慨然想见古之豪杰。至京师，仰观天子宫阙之壮，与仓廪、府库、城池、苑囿之富且大也，而后知天下之巨丽。见翰林欧阳公，听其议论之宏辩，观其容貌之秀伟，与其门人贤士大夫游，而后知天下之文章聚乎此也。太尉以才略冠天下，天下之所恃以无忧，四夷之所惮以不敢发，入则周公、召公，出则方叔、召虎。而辙也未之见焉。

且夫人之学也，不志其大，虽多而何为？辙之来也，于山见终南、嵩、华之高，于水见黄河之大且深，于人见欧阳公，而犹以为未见太尉也。故愿得观贤人之光耀，闻一言以自壮，然后可以尽天下之大观而无憾者矣。

辙年少，未能通习吏事。向之来，非有取于斗升之禄，偶然得之，非其所乐。然幸得赐归待选，便得优游数年之间，将归益治其文，且学为政。太尉苟以为可教而辱教之，又幸矣！古代文论选段

毛诗序

诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗，情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。

典论论文

盖文章，经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。是以古之作者，寄身于翰墨，见意于篇籍，不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。

诗品序 钟嵘

若乃春风春鸟，秋月秋蝉，夏云暑雨，冬月祁寒，斯四候之感诸诗者也。嘉会寄诗以亲，离群托诗以怨。至于楚臣去境，汉妾辞宫。或骨横朔野，或魂逐飞蓬。或负戈外戍，杀气雄边。塞客衣单，孀闺泪尽。或士有解佩出朝，一去忘返。女有扬蛾入宠，再盼倾国。凡斯种种，感荡心灵，非陈诗何以展其义？非长歌何以骋其情？故曰：“诗可以群，可以怨。”

与元九书 白居易

感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎声，莫深乎义。诗者，根情，苗言，华声，实义。

题画 郑燮

江馆清秋，晨起看竹，烟光日影露气，皆浮动于疏枝密叶之间。胸中勃勃遂有画意。其实胸中之竹，并不是眼中之竹也。因而磨墨展纸，落笔倏作变相，手中之竹，又不是胸中之竹也。总之，意在笔先者，定则也;趣在法外者，化机也。独画云乎哉？

人间词话 王国维

词以境界为最上。有境界，则自成高格，自有名句。

境非独谓景物也。喜怒哀乐，亦人心中之一境界。故能写真景物，真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界。

古今之成大事业、大学问者，罔不经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境界也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境界也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”此第三境界也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐为晏欧诸公所不许也。

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