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我们查阅了史书为古蜀国写的日记,解密了三星堆的前传续集。

来源:头条 浏览:0 2022-12-11 11:27:01

戴着黄金面具青铜头像,三星级博物馆的藏品。 视觉中国供应图

在三星堆遗址2021年的挖掘现场,从3号坑出土了一尊高70多厘米的青铜尊。 视觉中国供应图

我们查阅了史书为古蜀国写的日记,解密了三星堆的前传续集。

三星堆遗址新出土的金面具(左)。 红星新闻王明平/摄

最近的“顶级潮流”可能不是三星。 冷门考古引起众目睽睽:四川省文物考古研究院、三星堆博物馆等联合推出电音神曲《我怎么这么好看》作为丙位出道的“堆”; 中央动画连续10天发表了《三星堆大发掘》不间断直播大奖,在考古学上也可以“追赶”。

中华文明从“满天星斗”到“仞星拱月”,古代蜀文明是“满天星斗”时期最璀璨的星星之一。 20世纪20年代末发现的三星级遗迹,被称为“横空出世”,但也不是没有故事。 史书对古蜀的记载,与三星堆遗址的考古发掘,相互印证,为我们勾勒出古蜀历史的悠远图景。

随着遗址的重新发掘和出土文物的相继“上新”,三星级考古再次受到关注,为我们留下三星级的古蜀国也期待借此揭开神秘的面纱。

关于古代蜀国的历史,李白在《蜀道难》中有“蚕丛与鱼凫,开国何茫”的追忆。 其实在蚕丛之前,巴蜀大地就已经鸿蒙绽放,闪耀着文明之光。 华夏多元一体的历史进程,已经跋山涉水,在巴蜀原住民与中原文明的交流中昂首阔步。

蚕丛茫然开国了

古蜀历史悠久,西汉扬雄《蜀王本纪》说:“从开明到蚕丛,积三万四千岁”,东晋常璩《华阳国志》说:“蜀为国,人为皇”。 在古代神话谱系中,盘古开辟天地后,天皇、地皇、人皇相继担任部落联盟首领,是最原始意义上的“三皇”。

人皇时期,在黄河上游活动的羌氐等民族,沿青藏高原横贯山脉向南移动。 其中一个部落今天在四川松潘县岷江森林河谷发现了桑树和野蚕。 他们观察到野蚕茧能溶解丝,柔软性和舒适性远远优于动物毛皮和植物麻布,随后拾起野蚕茧抽丝成衣,成为华夏民族中最早的制丝部落。 据《说文解字》记载,“蜀、葵(桑)中蚕也”,蜀意为野蚕,盛产野蚕山为蜀山,该部落名蜀山氏。 随着文明的扩散,蜀山先生的制丝技术逐渐向毗邻的西陵先生等部落传播。

黄帝时期,西陵、蜀山与中原文明有着深厚的渊源。 据《史记》 《世本》记载,黄帝曾娶西陵部落女子为正妃,为妈祖,两人育有玄奘和昌意两个儿子。 妈祖将妈祖剥茧工艺推广到中原,帮助黄帝带领中原部落联盟制作衣冠,开创了华夏衣冠文明。

黄帝和妈祖的婚姻,使四川与中原结为亲戚。 妈祖说,中原知道蚕茧缫丝技术最早源于蜀山氏。 黄帝还为了学习更完善的制丝技术,为了儿子的昌意,娶了蜀山一位名叫“昌仆”的女子为妻。 黄帝死后,昌意和昌仆的儿子高阳继承了部落联盟的领袖,为帝颦。 鄂即位后,蜀山加入中原部落联盟,“封蜀其枝,世为侯伯”。

蜀山氏制丝主要依靠野蚕茧捡拾,产量小而不稳定,难以扩大生产规模。 野蚕生性孤独,在桑树上一叶一叶扎根,保证食物充足。 故扬雄《方言》曰:“一、蜀也,南楚也。” 《尔雅》云,《一人,蜀》,唐朝孔颖达大意说:“虫孤独者蜀,山独者名蜀也。”

要强制收集习惯独居的野蚕,需要使用器皿。 蜀地盛产竹子,但原始的石刀只能砍竹子,不能把竹子劈在簪子上。 经过尧舜至禹夏几千年的历史发展和技术摸索,中原终于掌握了青铜冶炼技术,进入青铜时代。 据历史学家任乃强先生推测,蜀山先生之一是从中原学习青铜技术,制作青铜刀具,将竹子切成薄片,制作细眼竹篮,强制收集并饲养野蚕,然后逐渐驯化成家蚕。

《说文解字》言,“丛,聚也”。 掌握了收集家蚕饲养技术的蜀山氏的支脉,被称为蚕丛氏。 家蚕吐丝稳定量大,家蚕丛氏可以大剥茧丝制成丝绸,将丝绸进口中原开展贸易。 三星堆遗址近期出土的丝绸残留物,印证了蚕丛养蚕缫丝技术的发展。

略早于三星堆4号祭祀坑所在的殷商晚期,大致在殷商中期,古蜀国历史由蜀山氏发展到蚕丛氏阶段,统治中心由岷江上游茂汶盆地向成都平原移动。 由于丝绸贸易积累的经济实力,蚕丛的青铜冶炼技术有了很大的提高,制造了大量精美的青铜器,创造了堪比殷商的青铜文明。 三星级遗址出土的“青铜大立人像”“青铜神树”等大型青铜器,证明了古代蜀国青铜技术的高超和青铜文明的发达。 据《华阳国志》记载,蚕丛以“其目纵”,“纵目”即眼角斜向为形象特征。 三星堆遗址发现的青铜纵目口罩,正是古蜀国蚕丛氏时代的考古证据。

武王伐周之际,蚕丛率领大军前往牧野应援,扩张势力至“东至巴,南至越,北分秦,西至奄峨”。 西周时期,紧紧联结在一起的黄河流域诸侯国,团结在周天子的旗帜下,朝着大一统的方向大步发展,经济文化交流更加密切,综合实力进一步提高。 青铜时代与殷商文明同台竞技的巴蜀大地,逐渐与中原拉开距离,被认为是蛮荒之地,“虽任王职,但不得参加春秋联合会”,甚至连加入中原东盟的资格都没有。 《君长莫同书轨道》、度量衡规制、政治制度、文化也自成体系。

平王东迁,周进东周,《周失纲纪》削弱了对包括古蜀在内的诸侯国的统制力,蚕丛称王。 不久,以柏灌鸟为族名的氏族暂时取代蚕丛氏的统治地位,三星堆遗址二期出土的鸟型器物反映了柏灌氏的崛起。 后来,驯养水鸟帮渔的鱼凫长大了,他们喜欢捕鱼,战斗力强,打败了柏灌,成为了新的蜀王。 三星堆遗址第三期出土的鱼纹饰和鱼鸟造型器物,印证了鱼凫代柏灌的历史事实。

开明治水,望帝禅让

后来,杜宇的王位传来,他“教农民务农”,带领蜀人进行农耕。 杜宇的身世颇具传奇色彩,据三国蜀汉来敏《本蜀论》记载,杜宇“从天下,女利,出江源,为宇妻,下蜀”。 《蜀王本纪》也称杜宇“从天而降”。 有学者推测,“女子利”是鱼冴的女王,杜宇“打从天下”就知道农耕,大概来自中原华夏。 凫女王利迷恋杜宇掌握的农耕技术,和他结为夫妇,将王位让给杜宇。

杜宇成为古蜀王后,“移治邛邑,或治瞿上”,迁都邛邑(今成都市邛都区一带)或瞿上(今成都市双流区一带)。 该地区气候温和,雨量充沛,河流密集,适宜农耕。 传说邛都区北郊的杜鹃城是杜宇时代的古蜀国都遗址。 有学者认为,三星堆遗址可能纵贯蚕丛至杜宇的古蜀国历史。

战国七雄相继称王后,杜宇更直接称帝,成为“号曰望帝”。 随着蜀国农耕生产的发展,国力日益强大,杜宇“以功德高诸王”,在成都平原大力伐钽,极力扩大统治范围,“乃以褒为前门,以熊耳、灵关为后门,以玉垒、峨眉为城郭,以江、峨眉为城郭

杜宇统治后期,成都平原洪水漫过堤坝,向国家开放,“决计玉垒山,以除水灾”。 开明治水奏效后,杜宇把一切国务都交给他,后来仿照尧舜禹禅让一事,认为“禅在开明之位”。 开明即位,“号曰丛帝”。

杜宇退位隐居西山时,初春二月,杜鹃叫苦不迭,不愿拉住杜宇。 蜀民听“悲子杜鹃”,听杜鹃鸣,心生悲戚,“鸣而思望帝”,怀念故君杜宇。 后来杜宇成为杜鹃的别名,唐朝的李商隐《锦瑟》《庄生晓梦迷蝶,望帝春心托杜鹃》、北宋的李重元《忆王孙春词》《柳外楼高空断魂,杜宇声不忍闻》等诗,引用此意。

《蜀王本纪》对开明治水的记载更为详尽,同时也揭示了杜宇禅让的另一个隐情。 书上说,开明是楚国人,原名鳖灵。 据东汉应劭录《风俗通义》记载,“鳖灵出井”,精通水性,通水利。 去世后,“那具尸体死了”,尸体无故消失。 “荆人求之不得”。 原本鳗鱼灵的尸体沿着长江逆流而上,来到饱受洪水围城之苦的蜀都邛邑后复活,“与望帝相会”。 望帝杜宇见鳖灵不仅能逆水而上,还能死而复生,惊为天人,遂被任命为相国。

人死了也不能复活。 据历史学家推测,鳖灵在事件中被楚人定罪,可能被判处死刑。 “尸体”在古语中并不一定是尸体、尸体,而是被监禁而不能自由行动的人。 鳖的灵魂被定为死罪,所以被称为“尸体”。 “其尸死”是指鳖灵逃蜀,楚人不得通缉。 甲鱼灵一介流亡,入蜀投奔望帝重用,云死而复生。

当时,岷江上游涨水来,称“望帝治不了”,“鳗鱼灵定玉山”,授予治水全权。 鳖灵组织民众,经过几年的艰苦努力,终于成功治水。 在中国古代的方术中,象牙的魔力可以殴打水神。 三星堆出土象牙100多根,从中可以看到蜀人在象牙镇捕杀水中精怪的场景。

鳖灵在治水前线苦苦挣扎,足不出户,杜宇在后方“与妻相通”。 之后,杜宇的良心自认“德薄不如鳖灵”,“交给国家授予之”,将帝位禅让给鳖灵,意识到“像尧的禅舜”。 鳖灵即位后,“号开明帝”,其政权被后世称为开明王朝。

开明及其继承人带领人民在成都平原上不断治水,使古蜀国的农业经济更加兴旺。 “山林泽渔,园囮瓜果,四节代熟,无名”。 成都平原素有“地称天府”之称,源于此。 开明王朝传到第九世时,迁都今天的成都市新都区一带,占据秦岭脚下的“褒义汉地”,与秦国继续摩擦。

兄弟与阽墙,秦与巴蜀

由于土地邻近,古蜀国与秦国交往较多,必然会发生冲突。 秦立国之初,国力薄弱,开明之子卢帝亲自攻打秦国,一直攻打到当时的秦都雍城之下。 在秦国在关中平原站稳脚跟后,两国逐渐形成了对峙之势。 秦励公二年(前475 ),蜀国收受“秦国”,和解,关系暂时缓和。

随着秦蜀同时进入秦岭南麓“褒汉之地”,两国矛盾再次尖锐,围绕南郑(今陕西省汉中市南郑区一带)展开了激烈争夺。 郑属蜀,是北部门户,也是秦国向西南扩张的重要障碍。

秦先攻南郑,秦烈公二十六年(前451 )在南郑建城。 十年后,秦躁公二年(前441 ),“南郑反”被蜀收复; 秦惠公十三年(前387 ),秦“伐蜀取南郑”,但同年惠公去世,秦国君主无暇更换位置,蜀国再次夺取南郑。

此后,秦国变法图强,力挺兵锋向东与六国争霸。 蜀国也将主要矛头指向楚国,曾于周安王二十五年(前377 )伐楚,夺取兹方(今湖北省松滋市、宜都市或房县境内)。 蜀国对滇国的进攻,通过后秦国吞并巴蜀、绕道包抄滇国的战略规划,提供了重要启示。

由于秦蜀暂时调整进攻方向,两国关系再次缓和。 秦惠文王即位时,蜀派使节到咸阳朝贺。 据《华阳国志》记载,蜀王曾在秦岭河谷打猎,与惠王不期而遇。 惠王赠蜀王“金一笥”,惠王还“珍玩之物”。 不料惠王将珍玩带回咸阳后,将其“物化”为土。 惠王被蜀王的障眼法骗了,“怒”。 群臣劝说:“上天自容,君王得蜀之地。”这是上天对蜀国成为大秦领土的表示,惠王听了很高兴。 为了麻痹蜀国,惠王还利用“蜀王好色”的软肋,“许五女入蜀”。 这些记述虽然带有明显的传说色彩,但却彰显了秦君臣吞并蜀国的野心。

秦欲攻蜀,秦岭山难高,蜀道难行。 据《括地志》记载,惠王“刻石为牛五头,置黄金于后”,“谎称此牛能拉屎黄金”,能骗蜀牛排泄黄金,络绎不绝。 惠王表示想送这头牛去蜀国,并让它永远同好。 贪婪的蜀王竟然听从了惠王嘴里说的雌黄。 为了送还石牛,蜀王命“山堙谷”,遇山开路,遇水架桥,削平山谷,在群山周围敢于开辟咸阳至成都的道路。 蜀通过此道“石牛往成都”,秦“遂寻伐之”,此道“因号曰石牛道”。

据《华阳国志》报道,这件事还会继续。 蜀国“五丁接送石牛”后,发现石牛没有排泄黄金的特殊功能,“怒送”。 农民立国的蜀国不仅将石牛送还秦国,还嘲笑祖上为周天子养马放牧的秦人为“东方牧犊儿”。 秦人笑着说:“吾应牧犊而蜀。”

嘲笑秦人的蜀王,没想到秦劲毕业的笑声和秦军铁骑的马蹄声很快就响彻石牛道。 而向秦国提供战斗机的,是蜀王本人。 蜀王把弟弟葭分在汉中萌侯,人称茭侯。 葭萌不知为何不和蜀王亲善,反而和巴国成为了好朋友。 蜀王勃然大怒,秦惠文王更元9年(前316 )出兵讨伐葭萌。 弟弟葭萌不敌哥哥,不得不流亡到巴国。 蜀国出兵巴国索人,巴国无法对抗,只能“向秦求救”。

惠王“欲出兵征伐蜀”,惟恐千里奔袭,“路狭而难行”,无法速战速决,容易陷入长期战争的泥潭。 惠文王没有决断的时候,“韩又入侵”,韩国采取了东攻秦的态势。 惠王“先伐蜀,后伐蜀,惧不利”,而“先伐蜀,恐韩袭秦之广袤”,是因为两线交战,腹背受敌,“踌躇不决”。 名将司马错请伐蜀。 “得蜀得楚,楚亡天下”。 国张仪反对,认为“比伐韩好”。 惠文王经过深思熟虑,决定采用司马错的策略,起兵征伐蜀国。

年秋天,惠文王率领司马错、张仪、都尉墨从石牛道伐蜀,在葭萌关(今四川省广元市昭化区昭化镇一带)大败蜀军。 蜀国逃到武阳(今四川省眉山市彭山区一带),战败被杀。 蜀国国相太子率领其馀势力“退所有乡,死于白鹿山,开明氏亡”。 蜀国王子潘带领部分民众流亡越南北部,建立安阳国后,为西汉藩领南越国所灭。 安阳国王室的后裔进入柬埔寨建立扶南国,最终消失在真腊手中。

秦退蜀之战相当顺利,秦惠文王更元九年(前316 )年十月平定蜀国全境。 司马错、张仪乘胜直取巴国、苴地,“置巴、蜀及汉中郡,分之三十一县”。 惠王灭蜀后,封其子为蜀侯,任命陈庄为蜀相,张若为蜀守,共治蜀。 为了压制当地土著,惠文王将秦国一万多人移居蜀国。 但是,前30年,蜀地局势极其不稳定。

秦、蜀仅五年,周赟王四年(前311 ),惠文王去世,秦武王继位,蜀陈庄叛变,杀蜀侯通。 第二年,即秦武王元年(前310 ),武王遣司马错、甘茂、张仪入蜀平乱,斩陈庄,通子恽继蜀侯而立。 秦昭襄王前期,蜀地局势仍错综复杂。 昭襄王六年(前301 ),蜀侯恽陷秦王妃。 昭襄王不明真相,误将司马诬陷蜀国,杀恽及其臣子二十七人。 昭襄王为蜀侯立恽子,16年后,因涉嫌谋反而“复诛”。

但也有学者认为蜀的候通、恽、绾不是秦的宗室,而是蜀的王子孙。 秦灭蜀后,为怀蜀人,仍立古蜀王室为蜀王。

蜀国屡次与秦国发生摩擦,表面上是人事原因,但实质上反映了秦国在蜀国实行的分封制已不能适应管理需要。 为了建立蜀国体制,昭襄王诛杀蜀侯绾后,在蜀国改为县制分封制,废蜀为蜀郡,任命张若为蜀郡守,蜀国局势最终得以稳定。 吞并蜀国是秦国历史上首次大规模的领土扩张,为后来统一中国奠定了基础。 史载“蜀属秦,秦为益强、富、轻诸侯”。

张若之后,李冰接任蜀郡市长。 昭襄王五十一年(前256 )时,李冰在开放治水的基础上开始主持都江堰等水利工程设施的建设。 成都平原“旱则引水浸润,雨则拦水闸”,许多土地被改造成肥沃的良田,正如“《河渠书》”所说:“过去的事,往往把它的水利引到灌溉田域的水渠里。

在这些水利工程的滋养下,蜀地“蜀沃野千里,号‘陆海’”。 《华阳国志》赞曰:“水旱出于人,不知饥,无荒年,天下有‘天府’之称。” 至此,蜀国成为秦军东、剑指六国的战略后勤基地,最终帮助秦国一统天下。

蜀文明是“满天星斗”时代最璀璨的星星之一

有学者把华夏文明初期黄河、长江、珠江、辽河流域等许多文化遗存比喻为“满天星斗”。 四川省新津区宝墩遗址、广汉三星堆遗址、成都青羊区金沙遗址的发现,证明了古蜀国文明是“满天星斗”时代最璀璨的星星之一。

以黄河流域为中心的中原文化,经过融入其他地域文化和自身重组,在发展过程中逐渐形成四方领先、辐射效应,成为中华文明的核心地带,成为“仞星拱月”。 妈祖、昌仆为中原衣冠文明提供蚕桑技术支持,成都平原为秦国席卷六合提供的后勤支持,对蜀地文明在“仞星拱月”时代并不是重要贡献。

由蜀妇妈祖昌仆嫁黄帝父子,华夏杜宇入蜀教民农耕; 从楚人开放赴蜀平治水,到巴蜀统一秦国四海,巴山蜀水历史发展与中原江南交融,文明发展与黄河长江交相辉映。 古蜀国以三星堆遗址为中心的历史进程,充分证明了中华民族自古以来多元一体的历史格局。 (吴鹏)

来源:中国青年报

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